«Сухой закон» суров…

Кстати, здоровые, нормальные, полноценные люди алкоголь вообще не пьют. Более того, с точки зрения нормальных людей само ядопотребление является психологическим расстройством. И в самом деле, если человек на праздник или от неприятностей хватает, скажем, топор да трахает им по окнам дома своего (пусть даже чуть-чуть и слегка), да по стенам, а то и крышу начинает крушить… Как мы назовем эдакого человека? Ну, ясное дело, всякий скажет, что у него не все в порядке со здоровьем душевным.

А если человек от неприятностей ли, от радости хватает стакан с алкоголем да крушит этим страшным ядом стенки кровеносных сосудов, разрушает свое зрение – глаза, разрушает свой мозг, свое тело – храм, в котором обитает его бессмертная душа? Пусть даже по великим праздникам иль от очень большой беды – все едино: такой человек нуждается в лечении своего явного психологического расстройства. Нуждается в лечении, поэтому здоровым и нормальным назвать его уже в силу этого никак невозможно. Поэтому-то великий Аристотель и сказал: «Опьянение есть добровольное сумасшествие».

А если человек находится в трезвом виде и вдруг принимает решение довести себя до сумасшествия, т. е. до опьянения на Новый год или же потому, что жена ушла, или еще по какой другой причине, он нормален? Разумеется, нет! Поэтому, здоровому человеку, чтобы быть и казаться человеком здоровым и нормальным, пить спиртное нельзя нигде, ни с кем и ни по какому поводу.

Кому нельзя пить? Всем, кто хочет жить.

Кому пить можно? Всем, жить не хочет. Если человек не хочет жить, он укорачивает свою жизнь – медленно ли, быстро ли… Он так и говорит: «Пусть проживу меньше, зато – весело».

Вот и я думаю, что пить, оно, конечно, можно, но – только троим: Р. Гамзатову, автору стихотворно оформленной глупости; С. Бове – транслятору глупости, да в виде исключения журналисту В. Гордееву, ибо, как он сам о том поведал безо всякого смущения на страницах газеты, у него лишь от «от легкого подпития» благополучно проходит творческий запор.

Ну, а мы… будем же абсолютно трезвы, как великие русские ученые И. П. Павлов и К. Э. Циолковский, писатели И. В. Дроздов и В. И. Белов, академик АМН Ф.Г.Углов и мирный земледелец Т. С. Мальцев…

Быть трезвым можно всем, всегда и по любому поводу!

19 августа 1993 г.

Литература:

1. Справочник по токсикологии. Неотложная помощь при острых отравлениях. – М., 1977. – С.105.

2. Таболин В., Жданов С. Алкоголь и наследственность. – М., 1990. – С.18

ЗАПРЕТ:

МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ

Увы, – анархизм сегодня не стал анахронизмом! Более того, анархизм, как разновидность некрофилии и социально-политического распада постепенно становится господствующим общественным умонастроением. Современные анархисты-некрофилы, маскируясь под представителей тех или иных партий, и находясь в структурах государственной власти, сегодня методично саботируют любую организованную борьбу с беззаконием, торпедируют любые попытки наведения порядка в нашем обществе, ибо порядок – это мера организации, а любая организация противна самой сути любителей растления и распада. Фактически это самые худшие враги правопорядка и самые лучшие холуи наших зарубежных «друзей».

И всё же, при всей очевидной ясности этого вопроса, нам, тем не менее, имеет смысл поговорить о целесообразности мер ограничительно-запретительного свойства.

Итак, хороши ли запреты, с точки зрения их способности повышать уровень организации общества и о чём в этой связи нам говорит исторический опыт? Вот только несколько общеизвестных фактов.

1. Мир ислама не всегда стоял на трезвых ногах. Было время – пили и мусульмане. Но положение круто изменилось после того, как был провозглашён строжайший запрет на винопотребление. И с тех пор «правоверные» живут трезвёхонько второе тысячелетие, самогон не гонят, бензин не нюхают, сапожную ваксу не вкушают, исправно платят зарплату врачам, учителям и никому из них и в голову не приходит такая чудная мысль, чтоб взять да отменить свой «сухой закон».

2. В X-ом веке Киевская Русь подверглась принудительной христианизации, в результате которой древнеславянская религия была однозначно запрещена. И этот запрет также прекрасно действует вот уже тысячу лет!

3. В книге Джерри Адамса «Политика Ирландской свободы» говорится о палке, которой пользовались в ирландских школах в XIX веке. Каждый раз, когда ребёнок начинал говорить по-ирландски, его тщательно и неизменно били. В результате, число говоривших в Ирландии по-ирландски сократилось со 100% в 1800 году до 5% к 1900 году.

Таким образом, целая культура умерла в этом запретительном процессе. А мы сегодня гадаем да дискутируем на тему: можно или не можно избавиться от такого постыдного явления, как мат?

4. В шахтах угольной промышленности категорически запрещено курить. И что же? Даже самые заядлые курильщики не только не пытаются раскурить сигарету, но у них на протяжении всего рабочего дня даже мысли такой не возникает, чтобы нарушить этот административный запрет!

5. 400 лет тому назад на Руси запрещалось быть трезвым: при царе Алексее Романове за отказ поднять царёву чарку водки пороли плетьми на площадях: не хочешь пить – получи своё!

Да что там 400 лет тому назад?! Вы ж посмотрите на день сегодняшний! Ведь и сегодня фактически запрещено быть трезвым на похоронах и крестинах, на свадьбе и на Новый год, в день рождения и просто в гостях! Ну-ка, попробуйте не поднять фужер с алкогольным пойлом на презентации или на поминках!?! Да как тут на вас вся эта компания-то алкоголепийц воззрит! Как запыхтит да засопит неодобрительно! Ни-з-зя, не положено сегодня быть трезвым и – баста!

Человек, может, и не пил бы вовсе, да как же не пить-то?! А что люди-пьяницы скажут? А злые языки – они ж, известное дело, страшнее пистолета…

Так работает сегодня запрет на трезвость или не работает? О! ещё как работает!

Ну, а если установить запрет на противоестественное – на питие спиртного? Отчего бы именно этот запрет, да и не сработает? Ах, пробовали уже? И в Америке пробовали, и в России, и при Горбачёве?.. И что? Чем меньше водки, тем больше пьют? Ух, ты! А вам не приходило в голову хоть раз самолично все это проверить, опираясь на цифры и факты? А вы проверьте. Факты и цифры они ведь – упрямые штуки.

Да, при Горбачёве были очереди за водкой, но ведь антиалкогольная кампания была направлена не против очередей, а на снижение суммарного алкоголепотребления в стране,и с этим она справилась, и справилась превосходно. Если бы организаторы поставили перед собой цель убрать очереди, будьте спокойны, очереди бы как ветром сдуло…

Я позволю себе сказать, что в нашем обществе практически любой запрет, абсолютно любой закон способен стать нормой и неукоснительно исполняться, но при одном единственном условии: если власть будет проводить его в жизнь без двоедушия и паллиативных закидонов. Если же власть заявит, что пить спиртное недопустимо никому и в принципе, и действительно даст искренний обет трезвости, трезвость в обществе тотчас станет безусловной нормой, возведенной в статус Основного Закона. Если же власть начинает декларировать одно, в то время как сама поступает противоположным образом, любой закон и запрет неизбежно превращается в умозрительную фикцию, ибо народ ввести в состояние кратковременного заблуждения можно, но никому и никогда не позволит он дурачить себя месяцы и годы.

Почему, например, в нашем обществе так плохо исполняется уголовный закон? Только по одной причине: власть, запрещая убивать, воровать и насиловать, и насилует, и ворует, и убивает. У нас в стране нынче, как и полвека тому назад орудует тотально-криминальная власть паханов и уголовных авторитетов. И только поэтому, вне всякого сомнения, у нас столь криминализировано и все российское общество. Вот и подумайте в этой связи сами, как может МВД Хакасии проводить в жизнь антиалкогольное законодательство, если у нас пьяный милиционер среди бела дня спокойно и в упор расстреливает пацана, а о пьянстве министра МВД уже разгуливают бородатые анекдоты?!

А почему бы и не попьянствовать? А почему бы потом и не пострелять? Ведь «трезвость – это ж экстремизм», а «запреты ещё нигде и ничего хорошего не приносили». Вот и пьянствуем, и постреливаем, и подворовываем, и производим в Усть-Абакане ядовитый спирт, и продаем пиво-винно-водочную отраву везде и круглосуточно. И не дай бог запретить! Не дай бог покуситься на свободу стрелять да пьянствовать!.. Ведь это ж еще когда поэт Максимилиан Волошин предрекал:

Вчерашний раб, уставший от свободы,
Возропщет, требуя цепей…

Кто ж они, эти нынешние некрофилы-анархисты, сторонники беззакония, насаждающие мысль, будто бы запреты – это дело бесполезно-бессмысленное? Кто они, эти смердящие свободолюбцы, распрекрасно знающие, что народ, потерявший веру в запрет, вынужденно и обязательно возведёт произвол в правило своей повседневной жизни? Именно тот произвол, который является живительным воздухом любой и всякой криминальной власти и уж тем более той, которая уже воцарилась на Руси в наше смутное и беспросветное времечко…

Евгений Батраков,

Председатель Республиканской партии трезвости

1995 год.

Сивуха «православная»

И ни церковь, ни кабак —

Ничего не свято!

В. С. Высоцкий

В древней притче про буриданова осла говорится, что сдох он с голоду меж двух равных охапок соломы, так и не решив с какой начать свою трапезу. Не в такое ли положение ослов нас ежедневно ставят отцы церковные и прочие наставники? Судите сами. Библия авторитетно утверждает: «Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше: впоследствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид». (Притч 23:32—33), но священник Никольского кафедрального собора отец Виталий, упраздняя библейское, а значит, и, впадая в ересь, проповедует: «В день рождества Христова христиане по обычаю разговляются, т. е. разрешается всякая пища к употреблению, даже разрешается вино, только не до пьянства, чтобы не было греха».

Удивительно ль, что после таких наставлений и прихожанка Людмила Растащенова 6 марта 1998 г. в телепередаче абаканского ТВ «Будьте здоровы» с чувством правильности транслирует свыше полученное: «Ну, а что касается поста, с которого мы начали сегодняшнюю передачу, так и здесь нам повезло: 8 марта падает на воскресенье, а в воскресенье и в субботу даже во время великого постаразрешается вино (?!) и елей, масло, и поэтому стол может быть и богатым, и красивым, и здоровым» (?!).

Не потому ли и в пасхальную ночь с 10 на 11 апреля 1999 г. столько откровенно пьяных рож пребывало в нашем Никольском храме? Ведь – разрешается?..

Что же касаемо отца Виталия, то мы понимаем: не самодеятельностью подзанялся наш уважаемый священнослужитель – он лишь добросовестно и старательно внедряет в умы людские точку зрения архиепископа Абаканского и Кызылского Викентия. А какова точка зрения архиепископа Викентия, вы можете судить хотя бы потому, что собранием священнослужителей Абакано-Кызылской епархии под его председательством после подведения итогов году прожитому, «глубокая благодарность была выражена… генеральному директору „Мибиэкса“ Виктору Павловичу Котельникову и многим другим. Всем им направлены поздравления с предстоящим праздником Пасхи». [1]

Ну ни хрена себе, не так ли!?.. Я напомню: «Мибиэкс» – это завод, производящий спирт и только спирт, а спирт – «чертово зелье» или, как ранее в народе говорили, «жидкий дьявол». Благодарность же главному производителю «жидкого дьявола» была выражена, по всей видимости, за деньгу, пожалованную зельепроизводителем на постройку храма равноапостольных Константина и Елены. Пожалована г-ном Котельниковым. Но… чем же этот г-н не человекоубийца и душегуб, коль вся криминальная хроника газет и телеканалов о том только и свидетельствует: что ни преступление, то в алкогольном опьянении, что ни смерть – то во хмелю?!

Царь-душегуб Иоанн IV после массовых казней страшась возмездия Божьего поспешал сделать в крупнейшие монастыри щедрые вклады деньгами и драгоценностями «на поминовение убиенных». Не потому ль и вас, г-н Котельников так потянуло вдруг расщедриться!?

Но вы-то, вы-то как же, отцы церковные, так лопухнулись, так подзапамятовали заповедь шестую «Не убий»? К нарушающим эту заповедь, относятся ведь не только совершающие прямой акт убийства и самоубийства, но также и те, «кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам» и те, «кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать» [2].

Выступая 26 июня 1998 г. в телепередаче «NB» прокурор Усть-абаканского района Ю. Колединский констатировал: «Все убийства совершаются в основном на почве пьянства». «В основном» – это 90%. Всего же, только в России от алкоголя и по причинам, связанным с алкоголем ежегодно гибнет несколько сот тысяч человек! Так разве не являются прямыми пособниками убийц все те, кто алкоголь производит, рекламирует, распродает и выражает всему этому «глубокую благодарность»? Так разве не являются прямыми пособниками убийц все те, кто так или иначе поддерживают таких «бизнесменов», как В. П. Котельников?!..

Впрочем, и архиепископ Викентий, тоже не самопальную политику проводит. Он своим вышестоящим наставникам в рот заглядывает. Патриарху Алексию II в частности, при котором церковь российская и табачком заморским приторговывала, и алкоголем не гнушалась, и храм Христа Спасителя умудрилась превратить в способ отмывания грязных, криминальных денег, и ни единого разу не возвысила голос – а, значит, одобрила, – против творимых в стране и в средствах массовой информации тлетворных явлений и процессов. Оно и понятно: иерархи нынче и при сотовых телефонах, и в иномарках, и в домах трехэтажных. Те же «новые русские», разве что не в малиновых пиджаках, а в черных рясах. Вот и вижу я, что богатеет-то нынче только церковь да производители пива да спирта. И это при всеобщем-то обнищании… Потому-то и трудно не согласится с мнением: «…глядя на то, что происходит, надо сказать прямо:Церковь сегодня – это враг.Враг русского народа, враг России, враг настоящего патриотизма» [3].