Я пацифист, девственник, трезвенник, вегетарианец

Главное оружие природы это давление толпы. Именно под давлением сверстников, уговариванием, запугиванием, молодые люди обычно ломаются, и их былая индивидуальность превращается в волю толпы. Одурманенность толпы, в этом есть нечто древнее. Обряды, концерты, танцы, это похоже на транс, уход от реальности. Пьянство находится в том же ряду, однако оно деструктивно.

Мне думается, те немногие кто прочел Агнозис моего авторства, задались вопросом – для чего быть хорошим человеком и стремиться к нравственному совершенству. Ответ кроется в слове – протест. Протестные чувства против зла и безнравственности могут сподвигнуть человека к изменению своей жизни. Молодые люди (в том числе и я) ошибочно полагали, будто если они будут вести себя аморально, подобно безнравственным взрослым, а значит пьянствовать, вступать в половые связи, драться (по-взрослому) и совершать тому подобное зло, то тем самым они якобы будут выражать свой протест. На самом же деле никакого протеста в их действиях нет, ведь если они ведут себя столь же безнравственно, как и многие взрослые, то они просто становятся такими же, как они, нисколько не лучше, нисколько не хуже. Это тупое подражание и не более того. Подражание руководит любой толпой. Толпа не протестует, она подражает определенному образу жизни. Молодые тем и занимаются, что подражают взрослым, когда настоящий протест должен заключаться в практической реализации другой жизни, нравственной жизни, ведь только нравственная жизнь протестует против природы. Если, к примеру, взрослые пьют алкоголь и это доставляет людям страдания, то вывод всякого молодого человека должен быть таким – я не буду как они, это будет моим протестом, я буду лучше, чем мои родители и мои сверстники. Вот это и есть настоящий протест.

Несомненно, то, что драка, половой акт, питье вина, это всё познание. Но хотят ли люди познавать последствия таких действий? Нередко познание сулит страдания, боль и даже смерть. Все кто употребляют алкоголь или другие дурманные вещества, испытывают до или после телесные страдания, а алкоголизм вообще приводит к кончине. Это ли вы хотите познавать? – спрашиваю я у молодых людей. Я видел своими глазами насколько это познание опасно для жизни. Про драки и любое насилие и говорить не нужно, насколько оно опасно, насколько деструктивно, разрушительно. Как и половые отношения изобилуют болью и страданиями. Но люди почему-то продолжают стремиться к этому познанию. Словно не представляя, к чему оно ведет. А все, потому что это простейший вид познания, это движение руки или ноги, это движение гениталий. Тогда как занятие науками и самообразованием куда как сложнее.

Реклама совершила эту подмену, показывая в безобидном свете драки, пьянство и половые акты, транслируя так, будто во всем этом нет ничего опасного, будто насилие это мужество, будто совокупления это романтика, и будто употребление дурманных веществ это веселье. Создается поверхностное представление, и не показывается суть и последствия. И что интересно, в самой природе есть дурман, который человек использует не для обезболивания, а для одурманивания своего ума. Они ослабляют разум. Но как именно возник разум? Мне думается, разум явился путем протеста. Разум это и есть в чистом виде протест. Когда в человеке образовалась мысль сопротивляться природе, тогда и расцвел разум в человеке. Ошибочно полагать, что орудия убийства создает разум, нет, это не так, истинный плод разума мысль – не делать оружие и жить мирно, не творя насилие ни людям, ни животным. Первый человек подумавший, что убивать животных и поедать их трупы неправильно, именно такой человек первым ощутил в себе дуновение разума, живя в кровожадной толпе. Он непременно стал изгоем их племени, ибо разум всегда гонится отовсюду. Даже носителя зачатка разума, скорей всего умертвили, либо он умер, отказываясь исполнять природные законы. Однако разум не умирает вместе со смертью носителя разума. Мысль может жить в виде слова, изображения, в памяти другого индивида. И если даже всего этого не будет, разум однажды проснется в другом человеке. Могу привести собственный пример, ведь мои родители не воспитывали меня пацифистом, девственником, трезвенником, вегетарианцем. Они вели другой образ жизни, они поддерживали войны, не были девственны, употребляли алкоголь и курили сигареты, а также ели мясо. Но я стал их противоположностью, я сделал такой нравственный выбор, о котором они и не помышляли. Если бы все дети были копиями своих родителей, то тогда их жизненный выбор можно было бы с легкостью предугадать. Вот каковы родители, значит, ребенок будет таков. Но я оказался другим, я делал другой выбор, вся моя жизнь другая. Поэтому ребенок может оказаться лучше своих родителей, либо хуже. Деторождение исполнено разочарованием.

Сопротивление данному проявлению разума оказывается сильнейшее. Так в стародавние времена никто никого не спрашивал, хотят ли они вступать в половые отношения или нет, всех заставляли, используя общественное давление, отголоски которого слышны и сегодня. Также обстоит дело и с мужланством (армией), разговор у общества по этому поводу короткий, должен и всё тут, впрочем, сегодня есть послабления в виде альтернативной службы. Так и насчет одурманивания общество по-прежнему заинтересовано в этом, а о поедании мяса и говорить нечего, всё как было, таким и осталось, за некоторыми исключениями. Будто для разума оставляют узкие врата, и даже это хорошо, ведь в ветхие времена и этого не было.

Собрание в толпу ради общего одурманивания это распространенное явление. Точно также люди, вступившие в половые отношения, думают, что их всех теперь нечто такое объединяет, и потому они думают, что так делают все. И видя всё это, я могу точно сказать, что индивидуализм только в пацифизме, девственности, трезвенности и в вегетарианстве. Только самодостаточная личность способна сделать нравственный выбор, для которого необходимо самоуважение. Человека без самоуважения и самолюбия быстро поглотит и переварит толпа, движущей силой которой является природное одурманивание. Я говорю об одиночном протесте, эту книгу можно использовать в виде плаката, на котором будет написан протест всему ныне существующему миру, протест против любой деструктивной толпы. Поэтому мои тексты и не пользуются каким-либо спросом, потому что мало кто способен на протест, и потому что это исключительно мой протест, мой плакат и моя надпись на нем. Не будет меня, и тогда некому будет стоять в этом одиночном пикете, потому что он одиночный. Одиночный протест.

И это правда, что нужно вовремя уходить. Я пишу тексты, создаю книги вот уже пятнадцать лет, и за это время я успел многое сказать, однако в данный момент я чувствую, что пора уходить. Но как оказалось людям не нужны просто слова, им нужны волшебные слова. Так однажды мне задал вопрос один человек – как же ему перестать пьянствовать. Он хотел, чтобы я написал ему волшебное слово, которое сделало бы его трезвенником, либо я придумаю волшебное решение его проблемы. На что я скажу – волшебство в собственном нравственном выборе. Не употребляй дурман и всё тут, других решений нет. Никто не поможет, окромя самого человека, ни тексты, ни примеры, иначе достаточно было бы одного моего примера. Но здесь важно только одно собственное решение, но вопрошающий хотел бы, чтобы я всё решил за него. Это и есть перекладывание решения на других, вот в чем состоит вся глупость человечества. Они считают меня незрелым, когда сами не могут решиться жить нравственно. Насчет насилия они возлагают ответственность на государство, которое милитаризовано и оно отвергает пацифизм, притом, что они хотят жить в мире. Сами живите мирно, и будет мир. Подобно сему и решение полового вопроса возлагают на тупую толпу сверстников, на массовую культуру или родственников, и страдают потом. Нет, делать выбор нужно самому. Свое решение я сделал, книга им озаглавлена. Другим только предстоит сделать свой личный выбор.

Конечно, возвратившись в прошлое, я бы не стал пить алкоголь, ни глотка, никогда, не стал бы ударять сверстников и многое другое не стал бы делать. Но в прошлое не возвратиться, поэтому я могу только в настоящем времени быть нравственным человеком. А кого я считаю нравственным человеком, а кого безнравственным, легко понять, читая мои книги. Несомненно, то, что под действием цензуры я буду смягчать данный текст, даже рукопись будет мятежней, нежели чем сама опубликованная книга. Однако мои мысли без цензурной туманности может каждый себе представить. Например, чтобы представить мое отношение ко всем милитаристским теоретикам и практикам, нужно лишь вспомнить все оскорбительные эпитеты которые существуют и это будет мое настоящее мнение. Если бы я всё это озвучил, то эта книга не была бы опубликована, как и моя книга Пацифисты. Цензура может осудить любой протестный текст, но проникнуть в мысли читателя она не может. Цензура меня сильно огорчает, ведь я хочу открытости мнения. Это одна из тех причин, почему я хочу покончить с литературой. Я желаю писать правду, которую бы не считали мыслепреступлением. Но тогда кому она будет нужна? Впрочем, я пишу правдивые книги, но они мало кому нужны. И это даже хорошо, бесславие уберегает меня от страданий.