Возвращение Галатеи. Новая парадигма для Новой эпохи

Это все прекрасно и очень интересно. А главное, не противоречит информационной теории, вполне с ней согласуется. Согласно информационной теории – человек представляет из себя информационное поле, некую индивидуальную вселенную. Эта вселенная устроена по принципу пирамиды. На вершине этой пирамиды находится истинное, духовное Я человека. По принципу подобия, или по принципу фрактальности, – кому как больше нравится – истинное Я человека конгруэнтно Единому Изначальному Предвечному Богу древних египтян, помещенному на вершину пирамиды – символу мироздания. Информационная теория допускает существование множества невидимых тел в информационном поле человека. Помимо известных и популярных в эзотерической среде. Их может быть и семь и двенадцать. А может быть, и все тридцать три. Важно, что они располагаются в виде уровней.

Когда мужское информационное поле совмещается с женским, то создаётся некая новая вселенная. Создаётся новое космическое существо. Во внешнем, видимом проявлении это существо называется: тантрическая пара. Физические тела ещё существуют отдельно, видимо разделены. Но информационные поля двух влюблённых начинают соединяться и подвергаться общей трансформации. Индивидуальные информационные матрицы постепенно сливаются в одну. И дальше идёт совместная работа по правильному её преобразованию.

Этот процесс называется ПРАВИЛЬНЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ.

И вот, на каком-то этапе, один из этой пары вдруг исчезает. Уходит к другому, уезжает в дальние края, наконец, умирает. Что происходит с общим уже информационным полем? В нем образуется зияющая брешь, незаживающая рана. И адские, невыносимые боли. Недаром говорят, что расставание – это маленькая смерть.

Фантом любви заполняет пустое место. Он представляет из себя нечто необыкновенное, некое энерго- информационно – чувственное подобие утраченной женщины. И человек, потерявший возлюбленную, все равно продолжает отношения с ней. Вернее, с фантомом любви. Фантом требует постоянной пищи, он растёт и крепнет. И рождаются гениальные художественные произведения и новые религиозные учения. Этот фантом любви часть качеств, причём самых лучших, самых ярких, принадлежавших этой женщине переносит на того, кто потерпел жесточайшую из потерь. Женщина уходит, но она остается, она настолько прорастает в том, кто её утратил, что становится его частью больше, чем сохраняется для себя. Он же частично становится ею.

Такая же история произошла и с великим писателем Достоевским. И великим он стал, когда ОНА от него ушла. Кто она? Нет, не первая его жена, и не вторая, которая принесла ему долгожданный покой. Хотя я в это и не верю: думаю, что молодая его жена, покой этот восстановила лишь частично. По крайней мере, на четырнадцать лет счастливой жизни хватило. Но Анна Григорьевна Сниткина не полностью компенсировала фантомную боль утраты истинной тантрической, созидательной пары Достоевского. Оставшуюся пустоту писатель заполнял до конца жизни, создавая, один за одним, романы о трагичной и неразделенной любви. И безысходность боли утраты в этих романах поистине неисчерпаема.

В центре пяти этих романов – она, единственная и неповторимая Галатея, утраченная духовная пара. Имя её известно. Это Аполлинария Суслова. Все началось со страстной любви. Буря страстей, вулкан чувств. Затем разрыв и невозможность восстановления отношений. Далее – появление фантома любви, который истязает душу с инквизиторской беспощадностью, до тех пор пока не будет создана компенсация.

И компенсация создаётся. Пять романов о трагичной любви. И в каждом она. Под разными именами, в разных образах.

Роман «Преступление и наказание»: сестра Раскольникова Дуня

Роман «Игрок»: Полина

«Идиот»: Настасья Филиповна

«Бесы»…

«Подросток»: Катерина Николаевна

«Братья Карамазовы»: Грушенька, Катерина Ивановна

Роман ««Бесы» стоит в этом списке особняком. Здесь есть неразделённая любовь, но она касается своим чёрным крылом, в основном, женщин.

Самой страшной и безысходной ситуацией Достоевский обозначает утрату способности любить. Эта адская участь постигает главного героя – Николая Ставрогина. Он приближается к рубежу полнейшей безысходности постепенно, шаг за шагом. Но искра божия не возжигается в душе его не смотря ни на какое усердствование. Холодная пустыня в сердце не оставляет шансов на выживание. И петля ждёт его, принимает и обнимает. Нет жизни. Нет живой жизни. Ведь любить – и значит жить. Это так и для самого Достоевского. В этом основа его нового учения, которое он создавал всю жизнь, но почти никто не заметил.

И все же в «Бесах» тоже есть разлука с Женским Божеством, требующая сильнейшей дозы компенсации, равноценной самой жизни. Эта участь постигла главного героя романа: Верховенского Степана Трофимовича. Его женщина заявила о разрыве длительных отношений, которые уже давно, казалось бы, утратили остроту. Это вызывало непереносимые фантомные боли в области души, и зияющая пустота отверзлась перед ним. Он становится странником, беглецом. Повторяет путь Гаутамы, чтобы впустить в своё сердце неведомый доселе мир и компенсировать утраченное. Однако, в отличие от Будды, он умирает, так и не расставшись с дамой своего сердца. Он понимал, подспудно, с самого начала, отправляясь в безнадёжной путь с посохом и катомкой, что мир не сможет компенсировать утраты, и что дни его отныне сочтены.

Сам Достоевский отчаянно хватался за жизнь, изнуряя себя почти непрерывной работой над сложнейшими по эмоциональной насыщенности текстами компенсационных романов. Одну за другой он создаёт своих коварных и могущественных Богинь Любви, имеющих почти неограниченную власть над своими поклонниками. Последние гибнут один за другим, но зато в живых остаётся их создатель и воссоздатель религии любви с пером в руках, дрожащих от бессонницы, крепкого ночного чая и жестокого табака.

Разрыв с Аполинарией Сусловой, его тантрической парой, был слишком тяжел. И чтобы продлить свою жизнь, смертельно раненый, он пытается воссоздать двойника своей главной и единственной женщины в жизни. Неважно, что у него были две жены. Его творческая, созидательная пара была одна: Аполинария Суслова. Роман с ней был настолько страстный и вдохновенный, что повторения подобного в течение одной жизни ждать не приходится.

Писатель становится магом, пытающимся возродить свою любимую из небытия. Расставание с главной любовью приравнивается к утрате по причине смерти. Он хочет вылепить её из глины любви и страданий словно голема. Действует подражая творцу. Вначале – слово. Затем – мыслеобраз. Затем ассоциации, вызывающие бурю чувств и желаний. И бессонные ночи. И мучительные страдания, не утоляемые ни первой книгой, появившейся сразу после утраты, ни второй, ни третьей. И в последней, тогда, когда жизнь, кажется стала проявлять к нему благосклонность, душевные муки не покидают его, и он погибает, как и все влюбленные герои его заключительного романа «Братья Карамазовы». Один сходит с ума, другой отправляется на каторгу, третий убит железным пестиком.

– Грушенька, Грушенька…

Но это все она, та незаменимая… Та единственная…

И даже в «Преступлении и наказании», романе, что был начат ещё до разрыва с Женским Божеством, но закончен уже после разрыва, есть жертва неразделенной любви. Это Свидригайлов. Пусть он и отрицательный герой. Он делает слабые попытки компенсировать утрату. Раздает деньги сиротам и падшему ангелу, проститутке Соне Мармеладовой. Но понимает, что шансов у него нет. И пускает себе пулю в голову.

Достоевский продолжает бороться. Он пишет роман «Игрок», находясь в тяжелейшей жизненной ситуации после разрыва с любимой. Руки опускаются, дела приходят в упадок. И роман, в котором моделируется ситуация расставания, доводится до конца, совместными с новой молодой женой, титаническими усилиями.

Это настоящее магическое действие – создавать астрального двойника любимой, которую никогда уже не вернуть. Но этот первый фантом не исполняет компенсацию полностью. И даже молодая жена не спасает положения. Пропасть, зияющая в душе, требует новых жертв. И появляется роман» Идиот». Этот роман так и хочется назвать Библией Достоевского, в котором изложены постулаты и догмы его новой религии, а вернее сказать, воссоздаваемой им древней религии всех религий, в которой главным культовым действом становится просветление через страдания в результате неразделенной любви. Через страдания, через невыносимую боль раскрытия сердечного центра, лежит путь к просветлению, единственно возможный путь к Богу.

И герои Достоевского не избегают и не уклоняются от этого пути. Так же, как не уклонился Христос.

Бог терпел и нам велел.

Достоевский пытается избавиться от фантома любви. Он женится на девушке, которая на двадцать лет моложе его. Он едет с ней в долгое, четырёхлетнее путешествие в Европу, в чужие края. Там он начинает писать роман «Идиот». И он решается на отчаянный шаг. Чтобы избавиться от фантома любви, он замышляет сакральное убийство. Он решает уничтожить, убить своё Женское Божество.

Но для начала необходимо создать его астральный дубль. Как можно более точный. И на свет появляется самый сильный женский образ в мировой литературе: Настасья Филипповна. Копия его утраченной любимой. В создание этого дубля вложено огромное количество творческой энергии, источником которой являлся мощный излучатель, мощный центр творения – сердце, пораженное гарпуном нереализованной страсти, извлечь который уже невозможно.

Это поразительно живой образ. Настасья Филипповна более одухотворена и реалистична, нежели сам исходный объект.

Она прекрасна, она ужасна, она божественна, она падшая, она мудра, она наивна, она добра, она жестока, она решительна, она робка, она жизнерадостна, она меланхолична, она женственна, она груба, она величественна, она жалкая, она рассудительная, она сумасбродная… И так далее…

Настоящее Божество!

И когда фантом любви был готов, и показан во всех тончайших своих градациях, а по эмоциональному своему содержанию, кажется, равноценен сотне реальных женщин, Достоевский решается принести его в жертву на алтарь невыносимых страданий, но во имя продолжения жизни.

Настасья Филипповна приговорена. Ей суждено погибнуть от кривого садового ножа.

3. Проторелигия. Продолжение. Танец Шакти

Есть в индуизме, в широчайшем пантеоне богов некий женский персонаж – Шакти. Шакти составляет тантрическую пару с Шивой. Являет собой женскую творческую силу. Чтобы что-то создавалось необходимо соединить мужскую творческую силу и женскую творческую силу в восходящую спираль творения.

Разумеется Шакти – это Женское Божество. И она танцует свой танец любви и вечной жизни. Потому что конечная цель тантрической практики заключается в достижении бессмертия. Но на первоначальных этапах цели другие: достижение просветления. Сначала открываются нижние центры, и их энергия направляется в сердечный центр любви. Этот центр открывается с выбросом светозарной энергии счастья. Чувства, что они испытывают, невозможно описать словами. Это состояние блаженства настолько сильно, что современному, неподготовленному человеку вряд ли возможно было бы его пережить. Но тантрическая пара, обладая специальными техниками, справляется с этим и движется дальше: сначала к могуществу, а затем и к бессмертию.

Шива и Шакти исполняют танец.

Я видел этот танец, когда Шакти вселилась в реальную женщину. Это самое незабываемое зрелище в моей жизни. Эта женщина – мой проводник в неизвестное, моя гуру тантры.

Да, женщина гуру. В ПРОТОРЕЛИГИИ гуру были женщины. Ключи от рая были в их руках. Мужчина не может познать счастье, пока женщина не откроет ему тайну, как это осуществить.. Путь к счастью это долгая работа тантрической пары. И, по большей части, это духовная работа. Путь сердца.

Ключи от рая и сейчас – в руках женщины. Тем более, в руках тантрической йогини. Есть поверие, что встретить на своём жизненном пути гуру тантры – это редкое счастье. И как бы потом не сложилась ваша жизнь, ваша Галатея останется в пробужденном сердце навсегда.

После того, как моя тантра-йогиня станцевала Танец Шакти, я был зачарован навсегда. Но в тот момент ещё был не способен разглядеть в ней своё Женское Божество. Понадобилось немало времени, пока осознание дозреет и выльется в настоящее озарение.

Шива и Шакти, хоть и древние божества, но их танец преобразующей любви продолжается. Он и создаёт, и разрушает одновременно. Старое разрушается, чтобы открыть путь новому. И этот процесс бывает болезненным.

Моя гуру тантры сказала мне ещё в самом начале пути:

– Я пришла, чтобы разрушить все твои иллюзии, все твои страхи, мнимые границы в твоей душе и в твоём сердце!

И на этих словах её лицо в мерцании огня романтических свечей стало напоминать мне беспощадный и зловеще прекрасный лик древней богини Кали. Это, пожалуй, самое известное из древних Женское Божество. Его именем названа наша эпоха. Эпоха, в которой мы живём.

Кали Юга.

Это эпоха страстей, войн, душевной погибели и деградации. Есть поверие, что в эту эпоху только двенадцать пар на всей планете Земля обретают истинную и взаимную любовь, и становятся настоящей тантрической парой. Остальные либо не находят любви вовсе, и обречены жить, не изведав счастья, либо имеют на этом пути жесточайшие потери и разочарования. А самые лучшие осуждены на невероятную боль в сердечном центре, в период его раскрытия. Переживать этот процесс в одиночестве, в состоянии разрыва, – поистине кара небесная!

И моя Галатея станцевала мне танец Шакти, Шивы и Кали одновременно…

Достоевский решил преодолеть чары своей танцующей Шакти, которая внезапно обернулась богиней Кали, вполне в духе нашей эпохи. Он решил совершить жертвоприношение. Она должна погибнуть от кривого садового ножа.