Мамадышские купцы Щербаковы

В XVIII веке из пашенных солдат и драгун, как и из однодворцев, комплектовались ландмилицские полки. Таких в просторечье, а также чиновниками при проведении ревизий, называли «ланцы» (сокращенно – от «ландмилиция».

Первым установленным предком купцов Щербаковых был пахотный солдат Алексей Ильин[3 - Суффиксы «-вич» и «-вна» в отчествах стал использоваться в купеческом сословии со второй четверти XIX века, у крестьян – в начале ХХ века, будучи до этого привилегией дворянства], родившийся в 1710 году. Его жена – Екатерина Федорова, происходившая из лаишевских посадских людей, была на 2 года старше мужа.

В 1735 году в семье Алексея Ильина родился первенец – Гурьян, за ним пошли: в 1737 – Михаил, в 1743 – Петр, в 1748 – Пелагея, в 1749 – Василий, в 1751 – Федора.

Примерно в 1757 году из тех же лаишевских посадских людей Гурьян Алексеев взял себе в жены ровесницу Анну Лаврентьеву.

До 1759 года, когда Гурьяна Алексеева чиновники отправили служить в ландмилицию, у него родился сын Андрей (1758 год). До этого, в 1730 году в «ланцы» был взят дядя Гурьяна – Федор Ильин Щербаков, которого направили на Закамскую (Черемшанскую) засечную линию. Во время его службы линия начиналась от Алексеевска и шла через Красный Яр, по реке Сок до Сергиевска, а затем пересекала Тарханский лес и выходила к реке Кама в районе Мензелинска. От реки Самара до Сергиевска, где местность была открытая, на протяжении 100 км был сооружен земляной вал высотой около 2,5 метра. В линию укреплений вошли крепости Алексеевская, Красноярская, редут Хороший, фельдшанец Чернорецкий, редут Орлямский, крепость Сергиевская, редуты Казанский, Суружский, Кандереимский, Тарханский, крепости Черемшанская, Шешминская и фельдшанец Кичуевский. Но уже в 1739 году ландмилицейские полки отправили на новую, Оренбургскую линию[4 - Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 11, №2, 2009. В. А. Кузнецов «Новая Закамская линия и образование ландмилиции».].

Скорее всего, Федор Ильин нёс службу в селе Алексеевском[5 - ныне – районный центр в Республике Татарстан, в настоящее время расстояние между пгт Алексеевское и городом Лаишево по дороге составляет 49 км], в пехотном полку, поэтому у него в Лаишеве рождаются дети: Степан (1737 год) и Спиридон (1741 год). Однако, после службы он в Лаишево так и не вернулся.

Солдатская служба у Гурьяна Алексеева проходила также в Закамье. После её начала, в 1760 году, у него родился второй сын – Степан. При этом жена и дети при проведении 3-й ревизии (переписи населения) в 1762 году записаны в Лаишеве, в семье отца Гурьяна – Алексея Ильина.

25 сентября 1769 года у Гурьяна Алексеева родился будущий основатель знаменитой мамадышской купеческой династии. Назвали его Иваном, крестили в Софийской церкви[6 - Первое каменное здание церкви построено в 1767 году, на его месте в 1870 году был построен новый каменный одноименный собор.] города Лаишева[7 - ГА РТ ф. 4, оп. 2, д. 61, л. 235].

К 1780 году Алексей Ильин и его жена скончались. В Лаишеве на то время проживали пахотный солдат Гурьян Алексеев с женой и сыновьями Андреем и Иваном[8 - ГА РТ ф. 4, оп. 15, д. 3, л. 100].

Исходя из предполагавшейся деятельности, Гурьян Алексеев должен был бы заниматься солдатской муштрой, совмещавшейся с выращиванием хлеба. Однако, имевшийся земельный надел не мог в полной мере удовлетворять потребности пахотного солдата.

Ещё с начала XVIII века пахотные солдаты активно включились в торговлю, причем не ограничивались лавками в городе, а рядились с купцами перевозить на судах (стругах и дощаных каюках) зерно и другие товары до Нижнего Новгорода, на Макарьевскую ярмарку, а также в другие города, стоящие на Волге.

Так, «30 мая 1720 года работные люди пригорода Лаишева салдат Петр Болтунцов с товарыщи 7 человек нанялись в Лаишеве именитых людей Александра Григорьевича з братьями Строгоновых Новаго Усолья у крестьянина ево Ефрема Ермолаева плыть до Камского Устья, от Камского Устья итьти вверх Волгою рекою до Чебоксар на нагруженых ево дву дощениках, рядили все 9 рублев 80 копеек, с той записи пошлин 35 копеек, в том числе за письмо 10 копеек, от записки 10 копеек, з денег с рубля по полторы копейки 15 копеек, [итого] 35 копеек[9 - РГАДА, ф. 615, оп. 1, д. 3531, лл. 55—55об].

Так, потихоньку и помаленьку отставной солдат Гурьян Алексеев приобщал своих сыновей к торговой деятельности. Собирался капитал, который в последующем станет основой для того, чтобы младший сын Иван реализовал его, перейдя в купеческое сословие.

К 1791 году Иван Гурьянов женился на Василисе Михайловой, которая была старше его на один год[10 - ГА РТ ф. 5, оп. 10, д. 1, л. 75]. Её происхождение не установлено. В 1793 году их в Лаишеве уже не было[11 - ГА РТ ф. 5, оп. 12, д. 6, л. 16]…

Мамадыш

Что за Мамадыш, откуда взялся и почему Иван Гурьянов сын Щербаков решил бросить насиженное место, где долгое время проживали его предки?

Итак, сначала о названии города. «Мама тыши» в переводе с горномарийского языка звучит как: «здесь мы», то есть черемисы[12 - Марийцы].

В подтверждение данной версии следует отметить, что наименование города с окончанием «-и» – «Мамадыши» периодические используется в письменной, а значит, и устной, речи вплоть до середины XIX века.

Своё черемисское начало имеет и название речки Ошмы, на берегу которой возник Мамадыш. «Ош ма» в переводе на русский – «белый песок». При впадении её в реку Вятку до настоящего времени имеются намывы из чисто белого песка.

Созвучное название имеет река, на которой находится Малмыж – город (с 1780) в России, административный центр Малмыжского района Кировской области. Основан во второй половине ХVI века на землях черемисов. Расположен в южной части области на реке Шошма (приток реки Вятка).

Об основании Мамадыша:

Начало XVII века. В стране наступило Смутное время. Беглый чернец Чудова монастыря Гришка, в миру носивший имя Юрий Отрепьев[13 - Р. Г. Скрынников «Россия в начале XVII века. «Смута», М, 1988], объявил себя сыном царя Ивана IV Васильевича Грозного, царевичем Дмитрием, якобы спасшимся в городе Угличе от подосланных Борисом Годуновым убийц. В июне 1605 года Отрепьев занял «отеческий» престол под именем Дмитрия Ивановича. Почти всё население России признало его царем.

Руководство Свияжского Богородицкого монастыря[14 - Свияжский Богородицкий монастырь – крупнейший землевладелец Казанского царства, впоследствии губернии, основан в 1555 году, располагается по настоящее время в городе Свияжск.] не замедлило изъявить покорность и обратилось к новому царю с просьбой о пожаловании мамадышской пустоши себе в вотчину. В 1605 году Дмитрий Иванович, в последствии официальной историографией именуемый Лжедмитрием I, идя навстречу пожеланиям монастыря, тем самым заручаясь так ему необходимой поддержкой, пожаловал просителю мамадышскую пустошь в оброк с оплатой в казну за пользование ею по 5 рублей в год.

Жалованную грамоту на Мамадыш подготовили под руководством думного дьяка Казанского дворца[15 - Приказ Казанского дворца был образован в 1550-х годах, сразу же после присоединения Казанского ханства, для административного управления новой территорией] Богдана Сутупова, переметнувшегося от царя Федора Борисовича Годунова и поддержавшего Лжедмитрия I при вступлении на престол[16 - Р. Г. Скрынников «Россия в начале XVII века. «Смута», М, 1988, стр. 148—149, 179].

После свержения и убийства Лжедмитрия I архимарит монастыря Сергий решил, что новая власть не откажет ему в переводе оброчных мамадышских земель в вотчину. Пришедший к власти царь Василий Шуйский, понимал, что поддержка его слабой власти со стороны богатого и влиятельного монастыря не помешает.

Не заботясь о том, что пустошь оказалась у монастыря с помощью самозванца Лжедмитрия I, 13 июля 1606 года, Василий IV подписывает грамоту о передаче мамадышской пустоши с прилегающими угодьями монастырю в вотчину[17 - Примечание – вотчина (от слова отец) – наследственное земельное владение. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов.].

В следующем, 1607 году, чиновник Казанского приказа Богдан Брехов сын Онучин провел межевание мамадышских земель. Примерно в 1617 году монастырь построил на холме, примерно, где ныне высится новый Троицкий собор, острог – небольшую деревянную крепость.

Мамадыш стал центром монастырской вотчины, где была построена церковь, монастырский двор с амбарами. Там же находились представители вотчинной администрации: поселенный старец (монах – представитель монастырской братии), приказчик, а также монастырские слуги, готовые силой реализовать решения начальства.

Всё это время пустошь усиленно заселялась монастырем крестьянами, бежавшими из вятских, нижегородских и центральных земель. Заманивали на новые земли возможностью платить меньше, устанавливая льготы – 10-летний период, когда не нужно было платить оброк, да и свободы было больше. Кроме того, монастырь обеспечивал безопасность своих поселенцев.

В 1781 году село Троицкое Мамадыш тож было преобразовано императрицей Екатериной II в уездный город.

Однако, не славной историей привлек Мамадыш Ивана Гурьянова сына Щербакова…

Как государевы люди в Мамадыше зерно покупали

Основным богатством мамадышских земель, как вотчины Свияжского Богородицкого монастыря, так и близлежащих к ней территорий, было зерно, которое местные предприимчивые люди и монастырь продавали в других городах России.

Приобретали зерно не только частные лица, но и государство для своих нужд.

Так, на дворе – середина XVII века, время царствования Алексея Михайловича Романова. В 1651 году в Казань воеводами были направлены: первым (старшим) – князь Никита Иванович Одоевский, вторым (заместителем) – князь Борис Иванович Троекуров.

Никита Иванович Одо?евский (около 1600 – 12 февраля 1689, Москва) – князь, ближний боярин, наместник и воевода из рода Одоевских.

Один из крупнейших землевладельцев Русского государства. Возглавлял комиссию по подготовке Соборного уложения, вёл суд над патриархом Никоном, курировал уничтожение местничества. При царе Фёдоре Алексеевиче руководил внешней политикой государства. Первый воевода в Казани (1651—1653).

Князь Борис Иванович Троекуров – рында, комнатный стольник, спальник, воевода, окольничий и боярин во времена правления Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича. В 1651—1653 годах второй воевода в Казани[18 - Чл. археогр. ком. А. П. Барсуков (1839—1914). Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия по напечатанным правительственным актам. – СПб. тип М. М. Стасюлевича. 1902 г. Троекуров Борис Иванович. стр. 578].

Воеводы для покупки зерна (овса) для государственных нужд направили из Казани в село Мамадыш специально уполномоченное лицо, снабдив его подробной инструкцией – «наказом», подготовленным дьяком Дмитрием Протопоповым. Хотя, начало «наказа» не сохранилось, скорее всего, государственным закупщиком был назначен чиновник Казанского приказа. В помощь ему были даны казанские посадские (жители Казани).

Покупку нужно было делать как в Мамадыше, так и в иных населенных пунктах Казанского уезда, там, где будут концентрироваться большие партии дешевого зерна.

Сведения о процессе: сколько зерна и когда будут производиться его закупки, нужно было «для ведома» посылать воеводам и дьякам (высокопоставленным чиновникам Казанского приказа) Дмитрию Протопопову и Ивану Патрикееву.

Всего закупщику из казны было выделено 100 рублей.

В это время всероссийский рынок был обеспечен фактически единственной денежной единицей – серебряной проволочной копейкой. Другие более крупные денежные номиналы существовали только как счетные понятия. Отсутствие крупных номиналов затрудняло оплату крупномасштабных сделок. В таких условиях приходилось действовать следующим образом: копейки заранее отсчитывали на сумму от рубля до пяти и заворачивали «в бумажку». Ими и расплачивались, если требовался крупный номинал.

Когда же деньги у закупщика станут заканчиваться, то ему следовало об этом писать воеводам в Казань. При этом за каждой новой партией денег необходимо было присылать целовальников (выборных лиц, которые целовали крест, что будут честно выполнять возложенные на них обязанности), периодически меняя их для усиления контроля.

Весь закупленный овёс «велети сыпати в селе Мамадыше блиско Вятки реки в житницы и в анбары у всяких чинов людей».

Государственному закупщику было строго предписано: если частные закупщики зерна до его приезда в Мамадыш уже привезут необходимое количество овса, ему следовало весь овёс скупить «на государя». При этом следовало перед оплатой выяснить, «розведав подлинно», точные цены, по которым сами частные закупщики приобрели зерно. Вот по этим то ценам и было указано оплатить им за покупаемый овёс – «и в том учинит государю прибыль». Государственные деньги чиновники пытались беречь и в те далёкие времена.

Все проведенные сделки: количество зерна, его стоимость, расходы денежных средств и их остатки следовало записать в особые книги, которые по окончанию закупки необходимо было подписать закупщику и «посацким людям», после чего представить воеводам и дьякам.

Ну а, если закупщик не будет радеть о государственных интересах: купит плохой овёс или же причинит убытки «для своей безделной корысти», что будет доказано, тогда его ждала от царя «великая опала и жестокое наказание»[19 - Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Выпуск 25. – Саратов, 1909, стр. 82—83].

Таким образом можно сделать вывод, что к середине XVII века организованная в Мамадыше торговля носила не только широкий размах, но и системный характер. При этом крупные партии товаров, в том числе и зерна, перевозились по рекам, а для их хранения в Мамадыше имелось достаточно большое количество хозяйственных построек («анбаров»).

Возможность получать прибыль от торговли хлебом манила в Мамадыш и Ивана Гурьянова. Однако, он ехал на жительство вместе со своей семьей не по слухам и не на пустое место.