Учебник по каббале

Царь приказывает бросить мальчика в пылающую печь, но Аврам выходит оттуда живым. Его брат Аран тогда тоже принимает решение провозгласить Единобожие. Он увидел, что это логично и выгодно – ведь Б-г спасает и прославляет тебя в ответ. Арана бросили в печь, но чуда не случилось, и он сгорел, именно потому что ждал спасения как логического звена по принципу «ты – мне, я – тебе».

В дальнейшем мы захотим проследить, каковы были гильгулим отца и матери Аврама, а также его брата Арана.

Вопрос: Была ли в вашей жизни ситуация, когда вы выжидали: а стоит ли проявить принципиальность? Окупается ли она? И в итоге проявляли ее, но было уже поздно? Победа была уже достигнута ЧУЖИМИ руками…

И еще вопрос: В этой главе мы встретили ангела по имени Сатан. Я дала ему ироническую дефиницию. Какое определение дали бы этому ангелу Вы сами? С какой частью тела вы могли бы его ассоциировать? Каббала «размещает» его офис в наших… почках и мочевыводящих путях. Слово «шетен» на иврите означает моча. Это тот же корень, что и Сатан. Сравнить: по-арабски шайтан.

Вообще, вся терминология на языке иврит может быть проработана по части сходства с арабским языком и санскритом. Это тоже мой любимый конек, но не хотелось бы чрезмерно перегружать читателя. Просто отметьте, насколько все взаимосязано. Иной раз получаешь доказательство точности какого-либо термина из такого источника, откуда и не ожидал!

Пятый алмаз.

Наша хронология

В этой главе мы введем новые термины: единство верхнее и единство нижнее. Акт Творения. Цимцум – сжатие, утаение света. Шхина. Семь сфирот. Мальхут. Души геров: гер-цедек – праведный прозелит.

Я полагаю, что для большинства наших читателей нелишней будет некоторая хронологическая сетка, применив которую, вы сможете соотносить события разных исторических периодов и не путаться в них. Каббала с легкостью переносит нас из первого тысячелетия в шестое, тусует судьбы, души, эпохи, как карты увлекательной игры, и вы не уследите за развитием событий в этой мозаике, если не воспользуетесь строгой и простой схемой истории нашего мира.

Говоря о шести тысячелетиях, Каббала абсолютно равнодушна к информационному мусору, который набивает головы некоторых людей; и она не собирается спорить с кем-то по поводу динозавров, ледникового периода, культуры ацтеков, инков, Китая, поскольку это попросту не является ее предметом. Она уверенно рулитк одной единственной цели: торжеству Вс-вышнего и кульминации Его Замысла.

Она начинает с теории цимцума – сокращения света Творящего и переходит к описанию постепенного спускания миров вплоть до нашего. Она исходит из постулата о двойном единстве Вс-вышнего: верхнем и нижнем.

Б-г един безотносительно Творения – это единство верхнее. И Б-г един даже применительно к факту уже наличествующих миров – это единство нижнее.

На уровне верхнего единства Он не вовлечен в Творение, Он – кантовская вещь в себе, Ему не нужны мы с вами. Он не затронут ничем, Акт Творения для Него вообще не имеет значения.

На уровне нижнего единства: пока не закончится выборка искр сотворенными, Творец как бы вместе с ними страдает и мучается. На уровне, повторим, Его нижнего Единства. На арамейском эти понятия звучат как ихуда илаа вэ-ихуда татаа.

На уровне нижнего единства: Он страдает вместе с нами глубоко и отчетливо и радуется, и переживает, и является частью нас. Этот уровень часто определяется как Шхина, она же – сфират га-мальхут (седьмая эмоциональная сфира).

Поскольку всего этих сфирот (сфер) шесть, то и будничных, рядовых тысячелетий тоже шесть.

Каждое тысячелетие имеет свой эпохальный характер, свою физиономию. В конце Учебника мы прилагаем сетку шести тысячелетий. Но уже сейчас будет хорошо, если вами будут усвоены основные исторические периоды, которыми мы оперируем:

1. До Потопа

2. От Ноаха (Ноя) до Аврагама

3. От Аврагама до Исхода

4. От Исхода до конца Эпохи Судей

5. От конца Эпохи Судей до Первого Храма и Эпохи царей

6. Вавилонское изгнание (70 лет)

7. Второй Храм (пост-библейское время), вплоть до его разрушения

8. Период 2000-летнего изгнания, Галут Эдом, включительно до наших с дней

Давайте приведем примеры из уже изученного материала. Мы упомянули Каина. Каин – герой истории мира до Потопа. Мы затронули тему пророка Шмуэля и его матери Ханы. Они относятся к концу Эпохи Судей. Яэль и Хевер-кениец – середина Эпохи Судей. Рахав и Йегошуа бин Нун относятся к Эпохе между Исходом и началом Судей.

Вкратце охарактеризуем эти временные периоды.

До Потопа – примерно полторы тысячи лет. Сам Потоп, включая сопутствующие явления, длился год. Далее начиная отсчет от 660-го года жизни Ноаха (Ноя), видим десять поколений, приводящих нас к Аврагаму, и это как раз на стыке второго и третьего тысячелетий.

Третье тысячелетие знаменуется формированием монотеизма, народа, который его исповедует, и историческим Исходом этого народа из Египетского рабства. Завоевание Земли вслед за сорокалетним блужданием по пустыне займет около четырнадцати лет. Земля поделена между коленами, начинается Эпоха Судей, которая продлится 369 лет.

Первый Храм простоит 410 лет, Второй – 420, а между ними втиснется семидесятилетнее Вавилонское изгнание. Вот мы и описали четвертое тысячелетие!

Нам осталось выяснить, что произошло в пятом и шестом тысячелетиях. В основном, произошло следующее: в пятом темнота изгнания сгущалась все сильнее и сильнее, а в начале шестого начался обратный процесс.

Поскольку мы находимся на пороге нового – седьмого тысячелетия, то в нашей ментальности происходят существенные изменения. Наше мышление уже не галутное и не «местечковое». Нет! Мы – граждане Вселенной, и мы ощущаем приоритет духовного над материальным и становимся полноценными партнерами Б-га в Творении. Мы преодолеваем цимцум, приводим к раскрытию Шхины, помогаем душам праведных геров войти в свои правильные рамки. Мы производим бирур ницуцот и доводим до конца Акт Творения, вплоть до его завершающей стадии Мальхут. Вот, вкратце, и вся схема. Конечно, существует множество исторических фактов и имен, которые надо знать, но главный костяк заключен именно в этой схеме.

Итак, задание: Перечислите восемь исторических периодов, важных для понимания Каббалы. Наложите эту схему на сетку семи тысячелетий, приведенную в конце Учебника. Как она соотносится с учением о семи сфирот (сферах)? Какие еще семиричные системы есть в мире? Существует ли на земле народ, у которого нет понятия НЕДЕЛИ?

Шестой алмаз.

Научность и доказательность каббалы

Перечитывая начало Учебника, предвижу множество вопросов, которые, наверно, читатель уже внутренне задает.

Во-первых, зачем здесь, в этой лурианской Каббале, столько акцентировки всевозможных половых моментов (скоро на вас польется золотой дождь интимнейших подробностей взаимоотношений различных лиц)? Во-вторых, почему автор утверждает, что Каббалу не интересует, скажем, Древний Китай или инки с ацтеками? В-третьих, что вся Каббала исключительно посвящена евреям, и весь мир – для евреев?

Давайте проясним эти моменты.

Вопрос первый справедлив: ведь все мироздание делится на Инь и Янь (вот и Китай удалось подключить!), а приход Машиаха (Мессии) подобен свадьбе; соответственно, Б-га трактуют как мужское творческое начало, а нас – сотворенных – как начало женское, преобразующее (мы тоже творим, но не с нуля, а из того, что Б-г нам дал, то есть мы преобразуем).

Так что не удивляйтесь, Каббала весьма смело оперирует категориями из физиологической сферы и при этом надеется, что вы не будете воспринимать это цинично, потому что никто не собирается упиваться и наслаждаться этими объяснениями, а технически – они очень верны и точны. Мужчина дает семя, женщина из него творит, производит потомство (физическое или метафизическое, но оно всегда есть).

Вопрос второй. Вначале было высокомерно заявлено, что Каббала не считается с информационным мусором и прочим.

При этом в «корзину» мусора были выброшены инки, ацтеки, Китай и динозавры с ледниковым периодом на пару.

Это, действительно, неверно и неразумно. Давайте сформулируем как-то по-другому. Автор хотел сказать, что, проникая в суть этих явлений, ты все равно, испив до конца кубок знания, на самом донышке кубка найдешь… Каббалу.

Не то чтобы Каббала игнорирует или не понимает многого в мире, нет. Каббала претендует на то, что она (так априори утверждается) ВКЛЮЧАЕТ в себя всё: «Там, где мы имеем двести, мы имеем и сто».

И тут я не могу сказать, что мне довелось увидеть подтверждение этого тезиса в жизни на все сто процентов. Давайте примем это как теоретический постулат, на доказательство которого эмпирически у нас уйдет немало лет, возможно, вся жизнь.

Неожиданно окажется, что Тора упоминает затонувшую Атлантиду, совершенно документально закрепляет факт существования великанов – огромных человеческих особей, чьи скелеты, кстати, недавно найдены в Америке и в Крыму. И выясняется, что Каббала перекликается с медициной в самых непредсказуемых ячейках и закоулках гигантского лабиринта Знания и Опыта.

Так что опровергнуть постулаты Каббалы нельзя (это ненаучно!), не попытавшись сначала увидеть, как Каббала работает и помогает тебе улучшить свою жизнь, свое самочувствие. Допустим, тебе не хватало каких-то фактов, каких-то доказательств истинности Каббалы: и вот, они вскрылись! Но тебе уже за 70! Вся жизнь прошла не так, как хотелось бы. Разве не обидно?