О Небесах, о мире духов и об аде

Сведенборг – ученый и мистик, получивший множество любопытной информации из первых рук – то есть, непосредственно от ангелов, с которыми имел честь беседовать часто и много, сетуя на то, что ничего-то люди толком не знают на земле и терзаются противоречиями. Ангелы, удивленные весьма человеческим неразумением, не скупились на различные объяснения и даже демонстрации, очевидно, помня, что имеют дело с ученым – ну как тут удержаться от проведения опытов, и ведь надо людей как-то просвещать, а то они многого недопонимают или понимают не так. Но ничего, Сведенборг объяснит.Любой, даже знающий о христианстве лишь в общих чертах, имеет представление, что, в рамках этого учения, ждет человека после смерти. Рай, Ад, все дела. Как только это не представляли на все лады, во всех возможных вариациях и многоэтажностях, да вспомнить хотя бы Данте. Но если взять самые частые, общие и упрощенные понимания, получается как-то так: плохие попадают в Ад, там плохо и больно, вечные мучения, хорошие отправ…Далее

Досвіду знайомства з літературою подібного гатунку у мене малувато (згадати можу хіба що «Розу мира» Андреєва), і тому читав з суперечливими почуттями – зрозумілим скепсісом і бажанням розібратися, що з написаного варте уваги. «Роза мира» у порівнянні з Сведенборгом більш мальовнича, яскрава і суперечлива. Сведенборг пропонує сухий і (наскільки взагалі доречно про таке казати по відношенню до містичної літератури) точний опис духовного світу.Основну ідею Сведенборга чітко визначив Борхес, з чиєї подачі я, власне, і взявся за книжку: пекло чи рай є свідомим вибором самої людини, яка з самого початку має свободу вибору, або, якщо процитувати самого Сведенборга, «живущие во лжи по злу своему могли бы понимать истины и быть рассудочными, но не хотят, а не хотят, потому что они любят ложь более, чем истину, так как ложь эта отвечает злу, в коем они живут. Что человек хочет, то он и любит, а что любит, то и хочет.» Своїм життям людина визначає цей вибір, і вже після смерті нічого змінити бу…Далее

Читая религиозные тексты 18 века можно представить, что они не будут легки на слог. Но, честно говоря, я не ожидала, что это будет настолько похоже на юридический документ. Разобраться можно, но голова при первом взгляде кружится.Раю уделено почетное место и самая обширная часть книги. Про Ад автор рассуждал уже не с такой увлеченностью. Да и зачастую просто объяснял как темное отражение небес. Все должно быть уравновешенно. Сколько дворцов и делений на небесах - столько и в Аду.Интересный взгляд на христианскую веру. Не совсем классический, насколько я могу судить. Как пример - автор недоумевает от точки зрения, что некрещенные младенцы или язычники должны обязательно попасть в ад.Сведенборг увлеченно описывает ангелов, их занятия, иерархию, устройство Рая. Впрочем, если искать здесь поименно - это будет зря. Имена архангелов мелькнули единожды, дальше имен не было и вовсе. Опять же, насколько могу судить, у шведского ученого 18 века не совсем стандартный или каноничный взгляд на этот…Далее