Грехопадение

Конечно, многое можно преодолеть, если есть цель. И теперь нужно было найти эту цель, а также правильно её сформулировать. Но прежде мне предстояло определить, в чём заключались мои проблемы, и какие грехи я совершил.

– А что именно ты воспринимаешь как «грех»? – спросил Субъект в Чёрном.

– Точно не знаю, – ответил я. – Но религии утверждают, что есть семь смертных грехов, за совершение которых после своей смерти человек попадает в ад.

– Невежество – вот единственный грех, за который следует наказывать человека, – пояснил Субъект в Чёрном. – Ваши религии, в большинстве своём, служат не просвещению, а одурманиванию людей. Смерти не существует в том понимании, как это вам преподносят. Есть переход из одного состояния в другое, с одной стороны на другую, из одного мира в другой, и для души такой переход не является смертью.

– Как это? – удивился я.

– Всё очень просто, – продолжил мне объяснять Субъект в Чёрном. – Есть две основные характеристики времени: цикличность и бесконечность. На плоскости, в двухмерном пространстве, цикличность изображается в виде круга, а бесконечность – в виде лежащей восьмёрки, называемой лемнискатой. В трёхмерном пространстве цикличность выглядит в виде спирали, а бесконечность изображается, так называемой, «лентой Мёбиуса», которая и показывает переход.

– Спираль я ещё представить могу, а что это за лента такая? – решил уточнить я.

– Лентой или петлёй Мёбиуса названа простейшая неориентируемая поверхность с краем, односторонняя при вложении в обычное трёхмерное евклидово пространство, названная так в честь её открывателя. Модель ленты Мёбиуса сделать очень легко: для этого нужно взять достаточно вытянутую бумажную полоску и соединить концы полоски, предварительно перевернув один из них. Двигаясь по поверхности этой ленты, можно попасть с одной стороны на другую, не пересекая края. Точно также душа не замечает переход из одного мира в другой.

Кстати, все оптические законы основаны на свойствах ленты Мёбиуса, в частности, отражение в зеркале – это своеобразный перенос во времени. Кроме того, известная вашим учёным часть спирали ДНК является фрагментом такой же конструкции, поэтому генетический код так сложен для расшифровки и понимания.

Само «время» как мерность пронизывает все уровни мирозданья, и в каждом из них оно имеет разные характеристики. Всё это сложно представить живущему в трёхмерном пространстве дуального мира.

Однако, мы далеко ушли от основной темы. Напомни, на чём это мы остановились?

– На семи смертных грехах, – произнёс я.

– Оставим в стороне ваши религиозные догмы, – продолжил свои объяснения Субъект в Чёрном, – и взглянем на этот вопрос разумно и здраво. Грех – есть ошибка, провинность, предосудительный поступок, отступление от нравственных принципов; это – причиняемый СЕБЕ вред, возникающий вследствие нарушения законов человеческого существования.

С точки зрения Высшего Принципа, грех является ИСКАЖЕНИЕМ духовного дара. Страшен не сам по себе грех, а именно страсти греховные, ведущие ко греху. Это, по возрастающей относительно причиняемого вреда:

1) лень и праздность, доводящие до уныния,

2) чревоугодие до обжорства и пьянства,

3) похоть, заводящая в блуд,

4) жадность к деньгам до ненасытности,

5) зависть, доводящая до злодеяния,

6) гнев и злоба, ведущие к убийству,

7) гордыня, взрастившая высокомерие и тщеславие.

– А я бы добавила к этому списку, – отозвалась наконец Личность в Белом, – ещё и другие провинности человека, которые малоизвестны, но всё же являются тяжкими:

1) умышленное человекоубийство, в особенности отцеубийство и братоубийство,

2) содомский грех, включающий в себя извращения природных влечений, совращение и разврат,

3) напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, удержание у такого работника заслуженной им платы,

4) отнятие у человека последнего куска хлеба или последней лепты, а также насильственное или тайное присвоение себе чужих благ,

5) огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их,

6) отчаяние, ведущее к беспечности и нерадению, ввергающее в сатанинское безумие,

7) чрезмерное упование на Бога без искреннего раскаяния за грехи.

Любой грех является следствием акта воли самого человека, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние. Греховные помыслы суть искушения. Всякий, совершающий грех, есть РАБ греха.

– И только искреннее раскаяние может смягчить наказание, – продолжил Субъект в Чёрном, – хотя само наказание неизбежно. За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…

Но всё же греховным страстям противопоставляются добродетели: гордыне – смирение, жадности – щедрость, гневу – доброта, зависти – любовь, похоти – самоконтроль, чревоугодию – умеренность и воздержание, а лени – усердие и трудолюбие.

А ещё есть семь вещей, которые ненавистны Творцу:

§ гордый взгляд,

§ лживый язык,

§ руки, проливающие невинную кровь,

§ сердце, кующее злые замыслы,

§ ноги, быстро бегущие к злодейству,

§ лжесвидетель, наговаривающий ложь,

§ сеющий раздор между братьями.

– Хочу добавить ко всему вышесказанному, – продолжила наставлять Личность в Белом, – что в условиях существующей ныне у вас технократической цивилизации, к смертным грехам можно добавить и следующие деяния:

§ нарушение «биоэтики» (контроль рождаемости),

§ исследования, сомнительные с точки зрения Высшего Принципа (генная инженерия),

§ загрязнение окружающей среды,

§ усугубление растущей разницы между бедными и богатыми,

§ излишнее богатство,

§ употребление наркотиков и умышленное подталкивание к этому,

§ доведение до бедности и нищеты.

Разумные люди идут по пути добродетели, неразумные становятся жертвами греховных страстей.

– И всё-таки я считаю, – резюмировал Субъект в Чёрном, – что семь смертных грехов современной человеческой цивилизации выглядят так:

1) богатство без работы,

2) удовольствие без совести,

3) наука без гуманности,

4) знание без характера,

5) политика без принципов,

6) коммерция без морали,

7) жизнь без радости.

– Уф-ф, – выдохнул я. – Сколько грехов. Стоит ли удивляться, что в нашем мире так много зла. Но в чём именно состоит мой грех? Наверное, в гордыне – кто из нас не честолюбив, хотя тщеславие и высокомерие мне не свойственны. Вот то, что отчаялся, спасовал перед трудностями и испытаниями, видимо и есть моя основная проблема.

– Честолюбие – это не грех, даже, скорей, добродетель, – пояснил Субъект в Чёрном. – Гордыню рождает амбициозность, которая и подталкивает человека в пропасть. А вот отчаяние – это непростительное безумство.

– Что же теперь со мной будет? – запаниковал я.

– А это, мой дорогой, одному Богу известно, как у вас принято говорить, – ответил мне Субъект в Чёрном.

– Значит, Бог всё-таки есть? – растерянно спросил я.

– Не знаю, что ты понимаешь под этим словом, – сказал Субъект в Чёрном, заметно волнуясь. – Вы вкладываете в это понятие всё подряд, от простого везения до Высшего Разума. В мироздании действует иерархическая система, и на каждом уровне у существ свои функции. А слово «БОГ» можно расшифровать как Беспристрастный Отеческий Глаз. Это – многофункциональный вселенский компьютер, следящий за всеми запущенными программами, своеобразная разумная Матрица. А вот творцом этой невообразимой конструкции является, растворённый в каждом атоме мирозданья, Высший Принцип или, по-вашему, Закон.

– Тогда с кем же мы разговариваем, обращаясь с молитвами к Богу? – не унимался я.

– За каждой человеческой программой закрепляется так называемый Ангел-хранитель – существо высшего порядка, контролирующее выполнение программы развития. Этот Ангел является посредником между человеком и всей конструкцией мирозданья. Он может, в определённых случаях, обращаться за помощью на высший иерархический уровень.

– И у меня есть Ангел-хранитель? – недоверчиво спросил я.

– Конечно, – сказал Субъект в Чёрном. – И это именно по его просьбе нас экстренно прислали к тебе.

По этому поводу есть хорошая притча.

Один человек перед смертью оглянулся на свою прожитую жизнь, и она предстала ему в виде песчаного берега, на котором отчётливо были видны цепочки следов двух пар ног. Это были его следы и следы его Ангела-хранителя. Внимательно разглядывая отпечатки ног на песке, он заметил, что в некоторых местах следы одной пары ног исчезали, а через некоторое время появлялись снова.

Это были самые трудные периоды его жизни.

Тогда человек спросил Ангела:

– Почему в самые тяжёлые времена ты оставлял меня одного?

Ангел-хранитель ответил ему:

– Ты всё неправильно понял. В самые тяжёлые периоды жизни я нёс тебя на руках…

…Я сидел на краю крыши, и думал о том, что бывают в жизни периоды, когда разного рода проблемы и неудачи переполняют чашу терпения и способны нас погубить. Кажется, что мы не можем никак изменить ситуацию, и тогда появляется ощущение безысходности, бесперспективности и собственного бессилия.

Бывает, что сложно что-то поменять в своей жизни, мы живём «по привычке» и терпим. Остаёмся в отношениях, которые давно не приносят нам радости; ходим на работу, на которую каждый день отчаянно хочется не идти; продолжаем жить с родственниками, от которых сбежать бы на край света…

И вот однажды мы задумываемся о том, ради чего мы всё это терпим, что получаем от этого, а что – теряем?

И вот оно тут, совсем рядом – отчаяние. Переживать его больно, но именно оно может дать силы. И тогда появляется «отчаянная» решимость поменять что-нибудь в своей жизни. И начать жить иначе. И в такой ситуации отчаяние – то самое «дно», от которого только и можем мы оттолкнуться. И выплыть.

А дальше, любое «как» можно перетерпеть, если есть какое-то «ради чего». Даже отчаяние легче переживать, когда в нём находишь ценность и важность.

Едва закончив свой внутренний монолог, я вдруг услышал скрип открываемой чердачной двери и тяжёлые шаги за спиной. Желая увидеть, кто ещё появился на крыше, я повернул голову и, – о, ужас, – не удержался и соскользнул вниз.

Пока я летел к неизбежному «дну», лишь одно волновало меня: почему именно сейчас, когда я всё осознал и принял решение жить, безжалостная судьба столкнула меня вниз. И только где-то внутри меня, в моём мозгу или в сердце, звучал уже знакомый мне голос: «…За всё нужно платить. Или расплачиваться потом…»

Ощутив сильную боль от удара о землю, сознание моё отключилось.

И всё исчезло…