Возвращение в будущее

– Аки праздники и гуляния могут кого-нибудь защитити?

– Егда люди участвуют в традицийных обрядах, следующих Покону Вселенной, собираются разом, ведомые общими промыслами и идеями, блюдут уклад жития и общий чин, то вкруг них и над их землёй образуется всеобщее единое ПОЛЕ. Сие невидимое небесное ПОЛЕ может питати людей, давая им силы телесные и духовные, наставляти при сумлениях, усиливая их веру, помочь пережити трудные времена и защитить от ворога, сплотив всих в час неотвратимых испытаний и бед. Для усиления оного ПОЛЯ мы наполняем го нашей радостью и благочестием, исполняя традицийные обряды и проводя весёлые совместные празднества.

Смыслы и ценности

«Для человека, если на то пошло, память – это всё. Память – это индивидуальность. Память – это ты».

    Стивен Кинг

Попробуем разобраться, что это за праздники и обычаи, о которых поведал Великий Жрец. Четыре праздника «во славу светлоликого Ра» – это астрономические солнечные стоянки: весеннее и осеннее равноденствие, летнее солнцестояние, когда наше светило в своей наивысшей точке, и зимнее солнцестояние, когда самые короткие дни и длинные ночи.

Но само солнце к земле не приближается и не удаляется от неё. Это – конусное вращение оси нашей планеты циклично изменяет расстояние между землёй и солнцем.

В то же время Велемудр уточнил, что земля не всегда так вращалась. До наступления «безвременья» ось находилась «супротив её круговращения», то есть ось вращения земли была стабильна, поэтому и климат был довольно ровным, без лютых морозов и нестерпимой жары.

«И Ра был одноликим».

Что-то должно было сбить землю, чтобы вызвать качание оси и немного сдвинуть её с прежней орбиты, удлинив годовой цикл вращения.

Ведь если сравнить землю с той же юлой, то можно заметить, что изначально её осевой центр перпендикулярен плоскости вращения, и только с падением скорости вращения юлы или если её чем-то задеть, ось делается неустойчивой, и юла начинает раскачиваться, описывая в пространстве конус. Интересно и то, что в точках стоянок в течение трёх дней длина ночи и дня не изменяется, словно солнце действительно «меняет свой лик».

А три главных праздника Рода знаменуют собой земледельческие циклы. Весенний праздник – это пробуждение земли-кормилицы под воздействием живительного солнечного света и тепла. Набухшие от влаги семена пускают свои первые ростки, на деревьях раскрываются почки, просыпаются насекомые и прочая живность. И вот уже распустились первоцветы на лугах, деревья на пригорках укрылись молодою листвой, а сады – оделись в белые свадебные наряды.

Пробуждающаяся земля РАДУЕТСЯ новому жизненному циклу, возможности дышать «полной грудью», рожать и взращивать свои плоды. Поэтому предки и называли эти события праздниками Рода и Рожаниц, обобщая, таким образом, разные природные явления и процессы.

Осенний праздник Великого Спаса – это сбор урожая и окончание всех земледельческих работ, славление и благодарение ПриРоды за многие её дары, выросшие в полях, садах и лесах. Но работа на земле на этом не заканчивается. После праздника следует обработка земли, очищение и её основательная подготовка к долгому зимнему сну.

Как человек третью часть дня отводит на ночной сон, так и земле нужен покой и отдых, чтобы набраться сил, насытиться влагой и свежестью, создать благоприятные условия для сохранности и питания зародышей растений и семян, и с приходом весны, с усилением живительного солнечного тепла вновь пробудиться и возРАдоваться Жизни.

И третий из родовых праздников – Коляда Щедрый, это – встреча Нового года, так знакомый и любимый нами праздник. Это – подведение итогов, благодарность за всё, что нам было дано в уходящем году, смена старых «одежд» на новые и загадывание сокровенных желаний.

А банные процедуры нужны не только для омовенья тел, но и для очищения душ. Жаркая парная баня с дубовым или берёзовым веником и насто?янными целебными травами чистит, лечит и укрепляет четыре смертных тела человека: физическое, эфирное, астральное и ментальное, или, как говорил Волхв Велемудр, Явье, Жарье, Навье и Клубье, а последующее окатывание водой или валяние в снегу сжимает, стягивает оболочки всех этих тел, тем самым заживляя прорехи в ауре и восстанавливая целостность.

Этот древнейший сакральный обряд, сохранившийся до наших дней, позволяет избавиться не только от физической, но и от энергетической грязи – болезней, слабостей, переживаний, страхов, волнений, невзгод, и смыть с себя все накопившиеся за год разрушительные и вредоносные энергии.

Очистившись и восстановив все свои природные силы, можно смело встречать наступающий «Круголёт» здоровым и обновлённым, благодаря богов и наших наимудрейших предков за сохранение славных родовых традиций. Вот и теперь, встречая наступающий год, мы празднуем Щедрого Коляду, который припас нам дары, а под бой курантов загадываем желания и поздравляем друг друга с традиционным праздником, с Новым годом.

Боже, как всё понятно, естественно и логично. Но мы всё ЭТО забыли. И даже дошедшие до нас обычаи и обряды утратили свой изначальный смысл.

Наверное, кому-то выгодно оторвать нас от корней, лишить прошлого и своих традиций, чтобы разъединить и потом уничтожить. Возможно, есть некие силы – просто люди или тёмные сущности, которым мешают радость и созидание. Их цель – хаос и разрушение, искоренение потомков «Белых Богов».

И знают они, супостаты, что уничтожить народ можно только лишив его родовой памяти и традиций.

Даже навязанная кем-то чуждая нам религия за целое тысячелетие всё ж не смогла этого сделать. То ли из-за территориальной протяжённости страны, то ли в силу привязанности нашего человека к земле, а может быть и вправду вследствие особенного происхождения или такой загадочной ментальности, но многие древние ПравоСлавные основы и обычаи сохранились, и живы ещё мировоззренческие взгляды предков.

И проступают эти традиции через привязанные к нашим родным чужие праздники, и пробуждают в Русской Душе её родовую ПАМЯТЬ.

Правда, не всё так радужно, как бы хотелось. Безудержная машина технического прогресса насилует и уродует землю, исчерпывая ресурсы и загаживая её, отрывает людей от земли, разъединяя их души и складывая ненасытные, бездушные и развращённые тела в огромные конгломераты.

В этом и есть суть современной разрушительной ГЛОБАЛИЗАЦИИ.

Какие поколения людей можно взрастить, утратив традиции и мудрость предков? Как может человек защищать землю, если он САМ её не вспахал? Поэтому мудрые наши предки и чтили богов, в коих видели силы ПриРоды, соблюдали традиционный уклад жизни, проводили праздники и обряды для единения людей и подпитки родового эгрегора, а в трудный час с призывом «ни пяди родной земли не отдадим», защищали своё отечество от врагов.

Ибо только тот, кто полил землю своим по?том, готов пролить за неё свою кровь.

А что сможет защитить житель современного мегаполиса, оторванный от земли, замкнутый в железобетонной коробке, окружённый благами и искусами, истощённый погоней за славой, успехом, богатством и всяческими развлечениями, пресыщенный потребительством и нищий духом?..

Как говорится, без комментариев…

Но пора возвращаться от грустных мыслей о нашей грешной земле в интроспективную симуляцию, и узнать, чем закончилась в той моей жизни таинственная встреча с Великим Волхвом.

Два лика Единого

«Ложные учителя привлекают людей к доброй жизни тем, что пугают наказаниями и заманивают наградой на том свете, где никто не был».

    Лев Николаевич Толстой

Судя по освещению в храме, солнце было уже высоко. Ариана поочерёдно мысленно перебирала все ежегодные праздники, в которых участвовала с детства. Но теперь она смотрела как бы со стороны, стараясь вложить в них глубокие смыслы, которые открыл ей Верховный Жрец.

И всё-таки что-то её смущало, не позволяя объединить всё услышанное в единую благостную картину.

– Поведай мне, батюшка Велемудр, буде Всевышний Творец – Род так мудр и добр, и оже вси люди живут по укладу и чину, сообразно Покону Вселенной, откуда в нашем мире страдания и горе, войны и разрушения, беды и многия смерти? Чему всё не так ладно?

– Оттого так есть, бо мир наш не однороден. Он един, но двулик. И то – изначалие мира, основа всякого дви?жения го. Обратимся паки к Триглаву. Он являет собой три изначальные сущности: Правь, Явь и Навь. Явь мы зовём Белобогом, а Навь – Чернобогом. Они противны друг другу, но при том едины и неразрывны. Правь их порождает и разделяет промеж себя, не позволяя беспорядочного их смешения.

Род аки Сам есть Первоначало, от коего во Всемирьи сущи две Верви Боговы: Вервь Белобога – Светлые Боги, Боги Яви, Воля коих начинает своё Проявление весною и полностью воплощается летом. Вервь Чернобога – Тёмные Боги, Боги Нави, проявляющие свою Волю осенью и безраздельно царствующие хладной зимой.

Сущности их: Белобог – Жизнь в Яви, День, Лето, Покой, Неизменность. Чернобог – Смерть, она еже Бытие в Нави, Ночь, Зима. Их единство есть всякое Изменение: смена Дня – Ночью, Лета – Зимой, Жизни – Смертью. Коловорот Сил есть такоже и Процесс Перевоплощения, Возрождения в новом Качестве чрез Умирание качеств старых. От сего Великого Триглава бытуют Жизнь – Явь и Смерть – Навь, единые в Ладе, так и Доля и Недоля, единые Макошью. Белобог – Свет, Дарующая ипостась, Чернобог – Тьма, Карающая ипостась. Чернобог и Белобог, аки Высшие Лики Рода, наполняют Пространство и Время свыми Сущностями. Гармоничное сочетание двух сих устремлений в человеке и есть оный Лад Всемирья, коий обрести многие тщатся, да не у всих выходит. Посему воистину неразрывны стремления сии, аки День и Ночь, аки Лето и Зима, аки Жизнь и Смерть.

Вервь Чернобога и Вервь Белобога Творческим Взаимодействием промеж себя Творит Правь – Лад Всемирья, уравновешивающую, единящую Явь и Навь. Подобно тому, аки Род Все-Сущий, растворяяся во Всемирьи и Всебожье, наполняет оные Духом свым, такоже и Белый и Чёрный Боги, являясь Высшими Ликами Рода, наполняют Волею свей Всебожье и Всемирье Родово. Потому и сущи в свым извечном Единстве таковые, на первый взгляд, противности, аки Жизнь и Смерть, аки Доля и Недоля, кои есть две стороны Всеединого Бытия.

Белобог и Чернобог не есть враждебны друг дружке, хоть и промеж себя непохожи, противны, но являют собой истое Воплощение Творческого Взаимодействия двух Сил, посредством коих Род разворачивается во Всемирьи, рождая, наполняя и связывая воедино го Духом Свым.

– Батюшка, ты аже сам сказывал, же Мир происходит от Рода и Лады, кои мужеска и женска Оного ипостаси. А теперь речёшь, же Творят Мир иные го ипостаси.

– Всё сие – право. Аки муж либо девица не смогут произвести на свет дитё пораздельности, а токмо объединив свои плоти, так Род и Лада в соединении Творят Мир. Але аки у человека есть перёд и тыл, так у Единого Бога – две противные стороны: Чернобог и Белобог.

Чернобог – Тёмный Лик Рода, иная го сторона, така часть Всемирья, часть Прави, аки и Явь. Он есть зримый Образ всякого изменения, всякого умирания – от смерти явленного тела, до «умирания» всего старого, худого и отжившего в нас самих. Чернобог свею Волей убивает в нас ненужное, освобождая место для Нового. Тем, кто не живёт в ладу, чие естество разрывается внутренними и внешними противоречиями, Чернобог не принесёт ничего, акромя разрушения в чистом виде.

Убо в кажном з нас, да и в кажном з Богов Ро?дных есть часть Чернобога. Даже сугубо Светлый Лик Ра имеет свою Тёмную сторону – бо Солнце не токмо для жизни потребно, Оно и посевы выжечь может. Смысл в том, абы Светлые и Тёмные стороны нашего естества находились в ладу, в согласии промеж себя, аже Лад Всемирья зачинается з лада в кажном человеке.

– Батюшка Велемудр, аки сей лад сотворити в себе?

– Воплощения Родовы в Ликах Чернобога и Белобога разом з их последующим Творческим Взаимодействием есть мыслимый образ Коловращения во Всемирьи, а такоже символ развития человека, потомка Родова на Белом Свете. Суть развития есть взаимосвязанность трёх наипервейших действий.

Первое з них – приобретение новых, полезных для человека навыков або качеств.

Второе – сохранение аки приобретённых, так и наличествующих полезных навыков або качеств.