Возвращение в будущее
– В той, прошлой, моей реальности, где я побывала, Волхв Велемудр говорил о двух Ликах Единого: Белобоге и Чернобоге. Но он рассказывал это так сложно и путано, что также как и моя проекция – Ариана – я многое не поняла. Ты можешь объяснить мне это проще?
– Всё в Мироздании происходит от Света Истинного. Впоследствии тот изначальный Истинный Свет разделяется на Свет Явленный и Свет Затемнённый. Свет есть Знание. И тот, и другой Свет имеют в своей основе Знание. Но Затемнённый Свет несёт в себе Знание искажённое, изменённое, разрозненное, разрушающее, разделяющее, а Свет Явленный – чистое, верное, точное, целостное, созидающее, творящее Знание. Разницу между ними можно понять на примере любого предмета, когда тот при свете дня отбрасывает свою тень. И эта его тень очень абстрактна, неопределённа, размыта, непостоянна, бесплотна и временна. Она – это преломление лучей света, натолкнувшихся на некоторую преграду. Тень – антагонист Света, и существует она, лишь пока есть Явленный Свет. Как тень есть отражение света, так и зло есть искажение добра. Но добро, как и Свет, явлены, а зло, как и тень, иллюзорны, призрачны, недолговечны.
Добро в своём изначальном и абсолютном смысле является ценностью положительной, поэтому исключительно привлекательно, в то время как зло – его антипод – служит ценностью отрицательной, хотя и оно тоже не лишено обаяния. При бинарном устройстве Мира всё есть единство противоположностей. Такова субстанциональная природа Мира: сущее и несущее, светлое и тёмное, горячее и холодное, жизнь и смерть, добро и зло.
Моральная сущность человека, как части этой природы, также бинарна. Оттого и личность может иметь в себе самые различные качества, где доброе и злое будут причудливо перемешаны. Поэтому природу зла можно рассматривать с двух разных позиций: субстанциональной и субъективной.
В первом случае добро и зло – взаимосвязанная дуальная пара, как и все прочие противоположности в мире. Так устроено изначально.
А с другой позиции, с субъективной, зло есть несовершенство устройства живой сущности, результат человеческих пороков и недостаточного духовного развития. В этом случае причиной зла является именно человек, так как в самом мироустройстве никакого зла нет. Из этого в человеческом обществе произрастает Мораль, ибо только сам человек оценивает мир с точки зрения добра и зла. И с этой позиции зло – явное порождение людей.
Суть Морали, как таковой, в том, что Высший Творец самого зла не создавал, но человек, в силу несовершенства своей природы, стал причиной зла потому, что ему свойственно ошибаться и выбирать не те ценности, что нужны для развития и совершенствования.
Ошибаться же он может в силу того, что сочетает в себе возвышенное божественное начало и низменную животную природу. Таким образом, зло является его извращённой Волей, ибо Воля ему дана от Бога, а её искажение происходит от его низменной животной природы.
Поэтому, с позиции субъективной природы зла, преодоление зла зависит от проявления Воли самого человека.
– В нашем мире считается, что человек, в силу своей малой духовности, слаб, податлив соблазнам и искушениям, ленив и пассивен. Как же, в таком случае, преодолеть собственную природу зла, укрепить волю, справиться со своим несовершенством и продолжить развитие своей сущности?
– Важнейшая цель Души в земном мире на человеческом уровне – избавление от привязанностей: к вещам, удобствам, привычкам, к пище и условиям жизни, к животным и другим людям. Привязанность порождает зависимость, лишает Душу свободы, развития и способности к творчеству. Привязанность порождает страсти, которые, в свою очередь, перерастают в пороки, а пороки усиливают привязанности. Это создаёт замкнутый круг, из которого вырваться очень сложно. Обрастая привязанностями, человек опускается всё ниже и ниже, утягивая вместе с телом и бессмертную Душу.
Эмоции и чувства в сочетании со страстями закрепляют привязанности в душе человека, вплетая их в ткань его души, и перепутывая тонкие, лёгкие, светоносные нити с жёсткими, грубыми, тёмными вкраплениями тяжёлых низкочастотных энергий. Словно корабль, бросивший якоря, не может плыть с прежней скоростью дальше, так и Душа останавливается в своём движении и развитии. Подчас даже самые благие намерения человека и человечества имеют обратную сторону, выявляя страхи, пороки и слабости. К примеру, любое изобретение, призванное облегчить жизнь человеку, может сыграть с ним злую шутку, если высвобожденные силы и время потрачены не с той целью, не на созидание и развитие его Души, а на потакание слабостям, служение порокам и уступки многим соблазнам.
По природе своей, зло неотъемлемая часть добра, необходимая для взращивания Души, познания себя и оценки своих собственных сил. Соединённое невидимой пуповиной, зло развивается вместе с добром, находя свои способы и механизмы взаимодействия с окружающим миром.
В основе любого движения изначально и вечно действуют две силы, два сменяющих друг друга начала: simbol и diabol. Sim-bol есть объединяющее, созидающее, возрождающее начало, dia-bol – разделяющее, разрушающее, умерщвляющее. Но оба они – суть одно целое, как две стороны Изначального и Единого Творца.
Бог порождает дьявола, как свою противоположность. Как неразумное дитя противопоставляет себя родителю, так и дьявол противостоит Богу. Бог в общей идее, в желании её осуществления, а дьявол всегда в мелочах. Но невозможно создать гармоничную целостность, не учитывая все тонкости и нюансы. И хотя действуют они совместно, в одной связке, каждый всё-равно старается тянуть в свою сторону, стремясь создать свой уникальный мир, точнее, мир по своему образу и подобию.
Изначально Мир двойственен в своём единстве и целостности. Эта двойственность создаёт множественную вариативность производных миров. Это – как широкий спектр оттенков между белым и чёрным. Каждый оттенок – отдельный мир. Это – многообразие миров между светом и тьмой.
Представь себе знак бесконечности, который вращается вокруг своего центра – точки пересечения линий. Каждый миг вращения оставляет свою проекцию, и каждая их них, как отдельный мир.
И всё-таки они между собой связаны. В точке пересечения, в точке перехода одного мира в другой. Смерть в одном мире – это всегда рождение в другом. Но при этом, для жизни смерть является злом, также как и новая жизнь – для смерти.
Переход неизбежен. Но каким будет тот следующий мир, в котором поселится Душа, зависит исключительно от её носителя, в данном случае, человека, и от того, как он проживёт свою предыдущую жизнь.
Осознание выбора
«Каждый из нас вынужден жить в той реальности, которую он сам для себя выбрал. Трагедия состоит в том, что почти никто не делает этот выбор осознанно, поэтому и реальность нередко получается та ещё…»
Макс ФрайКто же из нас задумывается о жизни в ином мире, если и в этой, земной жизни мало кто думает о своём будущем? Конечно, многие мечтают, особенно в нынешние времена, об успешной карьере, благополучии и богатстве, другие – просто прожигают свою жизнь, не думая о последствиях. Но разве в этом состоит смысл человеческой жизни?
Если в природе, в изначальном устройстве Мира, добра и зла, как таковых, не существует, а есть лишь последовательная сменяемость, разумная необходимость, основа движения и развития, то почему же для человека негативная, разрушительная сторона наиболее привлекательна?
– Добро, по своим проявлениям, пассивно, зло же, в силу своей иллюзорности и недолговечности, активно. Привычные, естественные проявления не нуждаются в дополнительной активизации, в то время как искажение, изменение, неестественность требуют повышенных регулярных энергозатрат. Добро – самодостаточно, а зло – ущербно. Для полноты и равновесия ему нужно привлечь к себе особенное внимание. А, как известно, где находится фокус внимания, там и энергия.
С другой стороны, творчество и созидание требуют приложения сил и способностей, полученных в результате личностного развития, а разрушение, уничтожение возможно и без особого напряжения, без применения сил и ума. Однако именно от созидательного процесса и творческого самовыражения человек получает истинное удовлетворение и радость, а от разрушения – внутреннюю пустоту, недовольство и ненасытность.
– Похоже, что зло – это яркая самореклама и мощный пиар. А человеку, из-за свойственной ему лености, привычно покупаться на красочность, новизну и доступность предлагаемого «товара».
– Зло порождает человеческий ум, отделивший себя от всей остальной природы. Лишь само человечество является источником зла. Зло есть преувеличенное добро, порождение человеческой жадности, эгоизма и честолюбия. Кроме смерти, которая не есть зло, но неизбежный закон, и несчастливых случайностей, которые всегда найдут воздаяние в будущей жизни, происхождение каждого зла заключено в человеческом действии, в самом человеке, ум которого делает его единственным свободным деятелем в природе.
Не природа порождает страдания и болезни, но человек, удел которого умирать естественной смертью от старости. В дикой природе ни один зверь не умирает от болезни, лишь в силу предопределённых причин. Еда, питьё, половые функции – это естественные необходимости жизни, но излишества в них приносят болезнь, страдание умственное и физическое, и всё это передаётся как величайшее бедствие будущим поколениям.
Разумное честолюбие и праведное желание обеспечить благополучие своих близких посредством приобретения почестей и богатств – естественные благие чувства. Но когда они превращают человека в жестокого тирана, скупца, себялюбивого эгоиста и властолюбца, то приносят несчастья и бедствия окружающим его людям. Всё это – пища, честолюбие, богатство и множество других вещей – становится источником и причиной зла, и через излишества, и при их отсутствии.
Поэтому не Природа и не воображаемое Божество должны быть порицаемы, а человеческая натура, ставшая низменной через себялюбие.
Но есть ещё одна важная причина проблемы зла, причина страданий и бедствий, преследующих человечество с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Это – религия, в какой бы то ни было форме. Это жреческая каста, священнослужители и церкви.
Невежество создало Богов, а хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Это и церковный обман, который представил этих Богов столь устрашающими; это религия, которая превращает человека в себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего всё человечество вне своей секты, не делая его, при этом, лучше или моральнее; это и вера в Бога или Богов, которая делает пришедших к ней людей рабами тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения.
Именно религии разных мастей через закреплённые в них догмы устами своих служителей и проповедников внедряют в сознание своей паствы чувство безответственности.
Но пока сам человек не поймёт, что он есть частица Божественного Творца, вечно меняющая свои формы, и не осознает своей ответственности, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам, и что лишь он сам есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворённого им, до тех пор человек будет породителем и насадителем безумия, преступности и развращённости.
– Если церковные догмы обманчивы, значит, рая и ада не существует?
– Рай и ад – субъективные состояния сознания человека как результат его мыслей и действий. И состояния эти присущи сознанию человека как в земной жизни, так и после смерти его физического тела.
Земная жизнь – лишь подготовка к надземному бытию. На Земле человек закладывает причины, чтобы в ином мире пожинать следствия. Посмертное бытие определяется привычными мыслями и устремлениями человека, ибо именно мысли окончательно определяют состояние его сознания.
Земная жизнь и сам плотный мир нужны сознанию человека как важная ступень в процессе его духовного развития. Именно в плотном мире человек совершает свой решающий выбор: тьма или Свет, деградация или развитие. Основное условие выбора – искренность. Моральному выбору в душе человека всегда предшествует борьба между Светом и тьмой, между лучшим и худшим, что находится в нём. Только вся прожитая земная жизнь человека, совокупность всех его мыслей, чувств, поступков и дел может служить его подлинным моральным выбором.
Благодаря суровым испытаниям земной жизни человек может познать саму сущность, выявить все свои душевные и духовные качества, улучшить что-то в своём характере и, следовательно, в своей будущей судьбе, выковав из себя то, чем он хочет стать. В мире ином принципиальные изменения невозможны – там нет для этого необходимых условий. Только плотный физический план с его грубой, тяжёлой материей и жёсткими энергиями, с разграничением пространства и времени содержит в себе условия для скорейшей переработки накопленной кармы и ускоренной духовной эволюции сознания.
Переход
«Рождение – не начало; смерть – не конец.
Существует безграничное бытие; существует продолжение без начала.
Бытие вне пространства. Непрерывность без начала во времени».
Чжуан-цзыСлушая Ангела, я думала о том, какой я могла быть, если бы не роковые события. Наверно, послушной, примерной, правильной с точки зрения современной морали. Но куда бы потом привела меня эта послушность, одному Богу известно. Возможно, безоговорочное послушание сделало бы меня слабовольной, податливой, зависимой и внушаемой.
Так ли уж хорошо быть согласной во всём и всегда?
А вот трагические обстоятельства жизни, наоборот, подтолкнули меня к ускоренному развитию своей личности, научили собранности и ответственности, сформировали характер и волю, способствовали успешной учёбе и совершенствованию тела, позволили собрать уникальный опыт за очень короткий срок и осознать ценность жизни.
– Значит, то, что нам изначально кажется злом, может таковым не являться, и даже, наоборот, привести к позитивному результату?
– В том лишь случае, если у человека достаточно воли и сил, чтобы противостоять разрушительным обстоятельствам, бороться за свою жизнь. Как правило, Душа выбирает лишь те испытания, которые она сможет выдержать. Но при воплощении на физическом земном плане вся имеющаяся информация закрывается, чтобы сознание через сформированные прежде качества и способности могло далее развиваться посредством несовершенной человеческой природы. Поэтому излишне мягкие условия жизни могут усыпить бдительность воплощённой Души и увести сознание человека от ранее определённых целей.
– У нас говорят: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Если смерти, как таковой, не существует, что же ожидает нас по ту сторону земной жизни?
– Феномен смерти – величайшая иллюзия бытия. Как невежественному дикарю закат солнца кажется его умиранием, а восход – новым рождением, хотя закатов и восходов не существует, просто земля вращается вокруг своей оси, так и человечество до сих пор воспринимает смерть как уничтожение жизни, но на самом деле, физическая смерть лишь переход на иной план бытия. И сознание человека, покинувшее его физическое тело, остаётся тем же, и порой оно даже не сразу понимает, что привычного для него плотного тела у него больше нет.
– А что потом происходит с сознанием?
– Оно вместе со своими тонкими телами перемещается на астральный план. За редким исключением, этот процесс всё-таки не моментальный. При переходе из Физического мира в Тонкий основным носителем сознания-души становится астральное тело, которое выделяется из своей физической оболочки. Выделение астрального тела идёт постепенно, и начинается оно за несколько дней до так называемой «смерти». Тонкоматериальная сущность в этот период в прямом смысле находится между двумя мирами. Такое состояние позволяет сознанию человека одновременно воспринимать оба плана – и физическую реальность, и иной мир, в котором возможна встреча с умершими родственниками или друзьями.
– Почему же люди боятся смерти? Неужели это так страшно и больно?
– К любому изменению человек будет относиться настороженно и с недоверием, его может тревожить неведомое, нежданное. Но более всего этот страх вызывают привязанности человека, боязнь утратить всё то, ради чего он жил – от личного имущества до близких людей. И он не понимает при этом, что самое важное и нетленное уносит с собой: мысли, чувства, плоды своих дел и поступков – те «сокровища», ради которых он пришёл в этот мир. Само же состояние «умирания» сопровождают не страдания или страхи, а как раз наоборот – спокойствие и умиротворение. Умирание есть процесс освобождения от страданий, облегчения и расслабления.
То, что принято считать предсмертной агонией, это – процесс отрыва тела астрального от физической оболочки и освобождение от влияния на тела земного магнетизма. Ещё это можно назвать разрывом «серебряной нити», связывающей физическое тело с тонкоматериальным комплексом. Но агония не вызывает физические страдания.
С приближением «смерти» в человеческом организме происходят некие метаболические процессы, которые снижают чувствительность и притупляют реакции тела, сводя их до нескольких рефлекторных движений, которые можно принять за предсмертные муки.
Переход между планами сопровождается своеобразным «засыпанием» сознания на некоторое время и последующим «пробуждением» уже в мире ином. Продолжительность такого «сна» зависит от уровня развития сознания: чем выше уровень, тем короче такой «сон».
– Сколько же может длиться такой переход? И где потом странствует вышедшая из тела Душа?
– У большинства людей выход астрального тела происходит на третий день, у людей более развитых – такой процесс идёт быстрее. Обычный человек в этот период чувствует себя практически так, как и прежде, с той лишь разницей, что не может контактировать с другими людьми. Параллельно с выходом астрального тела начинается распад эфирного двойника и длится он до девяти дней с момента так называемой «смерти».
Покинув физическую оболочку, астральное тело пробуждается в Тонком мире и продолжает своё дальнейшее бытие. В идеале астральная оболочка должна существовать не более сорока земных дней. Это – срок для подведения итогов жизни, проверки кармических счетов, разрыва связей оконченного воплощения и энергетического отключения кармы от знака Зодиака, к которому принадлежало данное воплощение.
– Как говорится, «уходя, гасите свет».
– В какой-то степени, это так, потому что, закончив анализ минувшего воплощения, очищенное сознание вновь выключается, чтобы проснуться уже в следующем мире. В зависимости от уровня духовно-энергетического развития сознания индивида и накопленной им кармы определяется дальнейший путь его эволюции.
В случае недостаточно развитого самосознания либо отягощённой кармы, индивидуальная сущность стремится к новому воплощению в земном мире. Но если Душа чётко выполнила свою жизненную программу, накопила необходимый опыт и продолжила совершенствоваться, то, очистившись на астральном плане, она продолжает своё существование в более совершенных, ментальных сферах Тонкого мира, где имеются благоприятные условия для индивидуального творчества.
Однако не все развоплощённые сущности спешат покинуть астральную оболочку. Эмоционально-чувственный и внешне яркий астральный план кажется им более привлекательным, и в результате срок жизни астрального тела может оказаться длиннее жизни тела физического.
При переходе в иной мир сознание в духовно-нравственном отношении остаётся прежним, а моральные качества человека даже усиливаются. Злой становится ещё злее, а добрый – ещё добрее. В Тонкий мир человек забирает с собой привычный для него образ мыслей и чувств, увлечения и творческие замыслы, а также пороки и все свои пагубные привычки. И если в земной жизни человек усилием воли может искоренить в себе дурные наклонности и привычки, то в Тонком мире от них избавиться крайне сложно.
Более того, именно на астральном плане, отягощённая пороками Душа может значительно деградировать, в итоге «скатившись» в нижний астрал.
– В земном мире тоже можно «скатиться» из-за дурных привычек, пагубных привязанностей и пороков, как минимум, на социальное дно. А вот подняться с этого «дна» и в нашем мире не каждый сможет.
– Всё сказанное мной выше – очень краткое и схематичное объяснение многомерной жизни Души. Чем выше будет тот план, которого достигнет Душа, тем более светлым и радостным станет её бытие, и тем быстрее будет идти её духовная эволюция.
Преображение
«Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, это тот, кто вы есть сейчас».
Зигмунд ФрейдМолочно-матовый свет окружающего моё сознание пространства был очень комфортным, уютным и безопасным, а мысленный диалог с Ангелом настраивал на познание неведомого бытия. Не было нужды беспокоиться о земных условиях и проблемах, о потребностях и привычках, хотелось понять, что там выше, в тех светоносных мирах, и как достичь этих загадочных миров.
– Скажи, А́рти, каким образом Душа может добраться до ангельских миров, и чем эти миры так привлекательны?
– Высшие миры – это сферы подлинного Знания и Света. Покинув астральную оболочку, Душа в своём ментальном теле перемещается на Ментальный план.
На тонких планах смена тел осуществляется незаметно и безболезненно для сознания, погружённого в состояние краткого забытья. Бытие в ментальных сферах – это и есть тот неземной Эдем, то райское блаженство, насыщенное всевозможным и разнообразным творчеством.
Там не нужно искать одежду, пищу и другие условия для существования. Свою «одежду» в тонком мире Душа создаёт самостоятельно из собственной энергии и материала соответствующего плана. Чем выше план, тем тоньше и пластичнее материя. А пищей служат некоторые виды, свойственных плану, тонких энергий. Поэтому Душа может посвятить всё своё время различным видам творчества. В чём оно будет заключаться, зависит от того, что интересовало Душу в мире земном.
Тонкий мир даёт возможность силой мысли творить формы и образы, создавать произведения искусства, архитектурные сооружения, делать новые изобретения и совершать открытия, а информация обо всех этих творениях остаётся в пластичной материи Высших Миров как результат и, в то же время, как основа для последующего творчества иных высокоразвитых Душ.
Но особенным блаженством является бытие на плане Огненном. Однако достичь этих высших сфер способно лишь то сознание, которое, в результате своей духовной эволюции, смогло сформировать светоносное огненное тело – сосуд для жизни Души в пространстве космического огня. Это – именно тот высший план, до которого может подняться Душа высокоразвитого человека после своего ухода с плана физического существования. Но, к сожалению, не все сущности, как в земной жизни, так и в своём посмертном бытии способны отказаться от привычных радостей, устоять перед искушениями и соблазнами, преодолеть низменную природу и выбрать путь дальнейшей духовной эволюции.
Весь проявленный Космос можно условно разделить на три извечных Мира: Плотный, Тонкий и Светоносный. Плотный Мир включает в себя Физический и Эфирный планы, на которых происходит основное развитие Души через использование свободной Воли и бесчисленное количество возможностей.
Тонкий Мир – это Астральный и Ментальный планы, и развитие на этих планах зависит от достижений Души в Мире Плотном. К Светоносному Миру относятся Огненный, Буддхический и Атмический планы, где существует одухотворённое и очищенное от низкочастотных энергий Творческое Сознание.
– Это деление Космоса напоминает ПравоСлавный Триглав, о котором рассказывал Волхв Велемудр в моём путешествии в прошлое. Он говорил, что существуют три изначальных мира: Явь, Навь и Правь. Значит, Явь – это Плотный, видимый нам Мир, Навь – Тонкий Мир, невидимый, а Правь – это Светоносный, Божественный, светлый, ПРАВильный Мир.
– Так и есть. Только и Тонкий Мир был тоже изначально светлым, но по мере накопления в астрале тяжёлых, низкочастотных энергий он стал более «протяжённым» или, как говорили древние, разделился на Светлую Навь и Тёмную Навь. Хотя все эти деления и разделения весьма условны, ибо истинное деление всего и вся обусловлено только Законом Семеричности.
В Плотном Мире идёт активное смешение энергий разных по своей частоте. Такое перепутывание необходимо для осознанного Выбора между Светом и тьмой. На тонких планах, наоборот, действует особая система своеобразных вибрационных сит, через которые происходит «просеивание» Душ в зависимости от частоты вибраций их тонких тел.
Мир Тонкий отличается от Мира Плотного ещё и тем, что все его обитатели живут в строго разграниченных между собой слоях пространства, различных по качеству и уровню энергии. При этом, каждая Душа после «просеивания» оказывается в том слое, который соответствует уровню её духовного развития. Астральный план включает в себя три основные сферы, это – низшие, средние и высшие слои. К тому же каждый из слоёв содержит ещё множество делений, в зависимости от субъективных состояний пребывающих в них сознаний.
