Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919–1933 гг.)

Теперь, согласно желанию Радны, отвечаю на пункты ее письма от 26 мая.

1. Относительно студии моего имени, конечно, в принципе не могу быть против, но хочу заметить, что если бы это было так дорого ее сердцу, то сердце и чуткость должны были подсказать оповестить меня. Ведь всегда радостно дать радость близкому сердцу, но, должно быть, я умерла в сердце Радны, ибо узнала об этом лишь из репортов школы. Конечно, я раньше обещала свое имя О[яне] и могу сказать словами Радны, подставив лишь другие имена: «Как же я могла знать, о чем О[яна] (Радна) с Вами (Н. К.) говорила относительно студии Вашего (моего) имени». Конечно, немного странно иметь две студии одного имени в одном Учреждении, потому студия О[яны] будет носить имя «Урусвати».

2. О студии О[яны]. Зная, как важен ей свет ввиду ее слабого зрения, возник вопрос о надлежащей студии. Если при распределении классов этот существенный вопрос был забыт ее самыми близкими, то не следует возлагать ответственность за это упущение на Гуру. Привожу ответ самого Вл[адыки] на этот пункт: «Так отчет о письме Птички Востока можно было заменить разумным действ[ием], то есть предоставив надлежащее помещение для студии. Истинно, мало понимания!»[375 - Запись в дневнике от 1 июля 1930 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407.]

3. Радна удивляется, что П[орума] пишет, что «они приедут совершенно другими». Но мне кажется, что она имела бы гораздо больше основания удивляться, если бы П[орума] писала обратное, то есть, что они приедут совершенно старыми – прежними. Неужели после такого тесного Общения и дней, проведенных в ауре высокого Ашрама, дух не должен возродиться?

4. Далее Радна продолжает удивляться, что «О[яна] займет достойное, ей принадлежащее место», ибо, как она пишет, «каждый из нас занимает свое, указанное ему место и, очевидно, именно и должен его занимать». Совершенно правильно, что каждый должен занимать место, указанное ему Вл[адыкой]. Но так ли обстоит дело в действительности? С 23-го года было Указано место Л[огвану], как отвечающему Началу Ф[уямы], и П[оруме], отвечающей Ур[усвати], и с тех пор много раз повторено о Руке Ф[уямы] и Глазе Ур[усвати], но как было это Указание о Иерархии воспринято всеми членами? Почему никто из сотрудников не помог Л[огвану] и П[оруме] занять должное им положение? И сейчас Вл[адыка] указывает на новую ступень, которая должна, именно, начаться с осознания положенных с 23-го года основ организации. Достойное, принадлежащее место О[яне] есть место Свидетельницы всего идущего и совершаемого на духовном и физическом плане и ведущей точные рекорды. Свидетельницей плана Вл[адык] может быть только дух, живущий всем сердцем и справедливой оценке которого Вл[адыки] могут доверять. Конечно, эти годы О[яна] была далека от понимания высокого значения и ответственности своей миссии, но сейчас она в ней утвердилась и приедет возрожденной.

5. Перемены, о которых пишет Пор[ума] и вызывающие недоумение Радны, будут состоять, как я надеюсь, в новом понимании сотрудниками мирового значения наших дел, величия Будущего и истинного сотрудничества членов, основанного на камне основания Иерархии. Уступки ради поддержания лицемерной гармонии недостойны. Каждый должен принять указанную Иерархию и научиться уважать мнение сотрудника, и явить терпимость непониманию и малым упущениям. Помнить надо, что все сотрудники, как пальцы на Руках Вл[адыки], который не отрежь – все больно! И каждый важен и может укрепляться только на своем месте. Попробуйте произвольно переставить пальцы в музыкальном произведении – какая чепуха получится! Так запомните и не старайтесь занять чужой стул. Каждый велик на своем месте! Широко дано Вл[адыкою], зачем обременяться чужой ношей, когда свою еле донесем.

Да, Радночка, хорошо цитировать мудрые слова Гуру: «Трудясь для роста дел, мы себя забудем, ибо будем жить по течению расширенного сознания», но еще лучше понять их сердцем и применять. А где оно, применение? Письмо с пунктами не свидетельствует о действительном понимании этих мудрых слов. Необходимо понять все великое значение Гуру и бережное отношение к его словам. Злотолкование слов вследствие их узкого и неточного понимания и ссылки на Гуру при своих ошибках пагубны для роста духа. Много Указаний уделено Вл[адыкой] этой бережности к словам Гуру. Радночка, любимая, не для укора говорю, но сердцем пламенно желаю роста духа, близости к Учению каждого из Вас. Вл[адыка] поставил меня Вашей духовной матерью и водительницей, и я глубоко чувствую всю ответственность за духовный рост каждого сотрудника. Потому я так скорбела в Дардж[илинге] (Н. К. знает это), видя выросшую стену непонимания, видя засорение духа мелочами и непонимание основ Учения и жизненности его в применении к действиям каждого дня. Радна скажет – почему же я ей не сказала тогда? Отвечу вопросом – где же были ее вопросы, которые дали бы мне возможность ей ответить? Ведь учитель появляется только с момента сформулированных вопросов учеником. Радночка, подымись духом, омытым слезами сердца, в радости нового приближения к Великому Сердцу, всегда готовому укрепить и вознести нас и в великой мудрости Водительства допускающему нас обнаружить все недочеты наши, чтобы тем самым решительнее искоренить их, дать нарыву назреть и затем вскрыть его. Сильный дух не убоится операции и после с удвоенной силой воспрянет и устремится вперед. Слабый отложит операцию, и болезнь может принять опасный хронический характер, ведущий к медленному и верному разрушению. Горе отложившему! Время не ждет, ибо мы у порога! Радночка, любимая, произведи операцию, изгони себялюбие и все его порождения. Живи больше радостью других, и сердце расширится и найдет много истинных друзей. На одиночество осуждает себя себялюбец. В трудную минуту не найдет друзей, ибо не сумел соткать объединяющую ткань из нитей сердца. В прежние годы, читая жития Святых, я часто возмущалась указанием о необходимости «смирения». По неопытности я видела в этом лишь проявление рабской человеческой природы. Но, познав человеческую сущность, поняла мудрость этого дисциплинарного метода, ибо чаще и упорнее другого живет в нас низкое властолюбие, порождение себялюбия, замыкающее нас в тесный круг самости и лишающее высшей радости расширения сознания. Радночка, прими эту дисциплинарную меру и избавься от порождений самости. Живи общею радостью, найди в себе каждый день желание дать кому-то радость, хотя бы радость улыбки. Счастлив дух, живущий жаждою дать радость окружающим, радость всему человечеству, всем мирам! Кто может ощущать эту радость, истинно может сказать – нет счастья выше даяния радости! Радночка, разбуди все струны сердца и звучи на призыв близкого духа.

Каждому из нас дана длительная миссия и каждый находится под непрестанным испытанием, но также дают краткие и определенные поручения с непосредственным результатом. После первого приезда Радны Вл[адыка] сказал: «Радна, много возложено на тебя». Как было понято это поручение? В Дардж[илинге] М[одре] было Сказано: «М[одра], храни достояние твое!» Но как было понято это обращение? Все действия показали, что значение его было совершенно ложно истолковано. Непонимание их указало на непонимание всех основ Учения. Как толкует их теперь Радночка? Теперь миссия и испытание даются П[оруме] и О[яне]. Весь дух мой пламенно жаждет, чтобы они достойно и твердо выполнили возложенное на них Вл[адыкой] духовное водительство сотрудниками. Радночка, приблизься сердцем к ним, радость высокая лежит в распятии себя во имя приближения к Вл[адыке]. Найди ее! Ведь Иеровоам многое должен искупить, и велика радость искуплению. Если Вл[адыка] позвал, значит, искупление близко, не отдали великий час! «Когда дух Радны поймет, что самоотверженность Служения состоит в отказе от самости, то она сумеет взойти на следующую ступень. Служение своему эго создает [самое] явное разрушение. Истинно, себялюбие есть страшнейший бич! Истинно, только осознание Служения может открыть Врата!»[376 - Запись в дневнике от 1 июля 1930 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407.]…Радночка, любимая, дай радость духу моему, взойди на следующую ступень. Стань по-прежнему близкой и родной.

Сердце мое так скорбит, так жаждет радости общего объединения. Всегда стоят передо мною наши общения в 22-м и 23-м г[одах], сколько радости, любви и устремления к Свету было в них! Незабываемое время! Но и сейчас время прекрасное, хотя и грозное, ибо Указания Вл[адыки] начинают выполняться. Неужели отяжелим Бремя Великого Сердца?! Нет, все мои любимые и близкие еще теснее сомкнут свои ряды в желании облегчить обоюдные тяготы, в радости приближения великого Будущего.

Радночка, в трудные часы мое сердце всегда со скорбящими.

Шлю мои самые горячие лучи, чтобы расплавить все ненужные нагромождения! Чистое устремление переносит нас через все горы препятствий, так запомним.

Сердцем и духом со всеми Вами,

    Е.Р.

68

Е. И. Рерих – американским сотрудникам

17 августа 1930 г.

Родные и любимые, моя Порумочка привезет Вам новые сокровища Учения и Указания Владыки в Его заботе о Вашем росте, я же присоединяю просьбу сердца моего к Указу Вел[икого] Вл[адыки] о неотложности начать новую ступень. В чем же будет состоять эта новая ступень? Не в восклицаниях и восторгах перед красотою и мудростью Учения, не в уверениях в преданности и новом понимании, но в поступках, соответствующих Учению и этому новому пониманию. Итак, начнем прилагать Учение в жизни, установим почитание Иерархии и благожелательное и разумное сотрудничество; применим вдумчивое и бережное выполнение даваемых поручений; постараемся понять величие Плана на Общее Благо и всю нашу ответственность. В основу положим все Утверждения, данные еще в начале 23-го года. Дайте себе труд прочесть все Указы за истекшее девятилетие. Соберитесь вместе и прочтите их устремленным сердцем. Ясно было Указано каждому его место, ибо только это может дать ему наибольшее и наиполезнейшее достижение. Так «Логван отвечает Началу Ф[уямы] и Порума отвечает Ур[усвати]»[377 - Запись в дневнике от 3 февраля 1923 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1389б.], еще: «Логван – Рука Ф[уямы] и Порума – глаз Ур[усвати] по всем Учреждениям»[378 - Запись в дневнике от 28 сентября 1928 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1426.]. Логван и Порума должны вместить весь синтез дел. Ояна – «Свидетельница». И «все явления должны быть собраны в отдельную книгу». Свидетелем может быть только дух, живущий всем сердцем и справедливой оценке которого Владыка может доверить. Ибо свидетель рекордирует все происходящее на физическом и духовном плане. Радна – «Страж верный», замечающий и оповещающий об опасностях упущений в исполнении работ по делам. Авирах – «Принесший клятву преданности» – должен высоко держать Знамя Владыки и в минуту нужную широко развернуть его. Не забываю чудесную формулу Авираха: «При Учителе вы бы сказали иначе». Модра – «Вестник». Вестник сокровищ, данных Учением. Не должен ли вестник всем существом проникнуться великой сущностью несомой Вести? Весть, не насыщенная огнем сердца, не зажжет сердца. Софья Михайловна – «Смотрящая» – не должна ли держать свой инструмент в величайшей чистоте, чтобы принять великий дар благих посылок? Кто из чутких духов, получив этот неожиданный дар, духовно не предстоял бы перед Владыкою в беспредельной благодарности, преданности, любви и страхе, именно страхе, дабы не исказить и не злоистолковать посылаемое? Ответственность велика! Возможность продвижения при душевной чистоте велика и так же велико падение при легкомысленном отношении. Потому необходимо проверить свое сознание, вмещает ли оно всю великую милость посланного дара, величие Плана и великое значение Иерархии? И если сознание (Софьи Мих[айловны]) приложит самую большую меру, не ошибется. Так научимся прикладывать самую широкую меру ко всему даваемому, ущерба не будет. Ибо даже в житейском обиходе легче отрезать ломоть от большого, нежели приставить потом к малому.

Также с самых первых дней были даны прошлые облики и некоторые особенности характеров сотрудников для немедленного изживания их. Но что было сделано, чтобы выполнить эти благие и спасительные Указания? Не было ли явлено самое непростительное легкомыслие этому наисущественнейшему вопросу? Именно наисущественнейшему, ибо только честное и суровое понимание и изживание своих недочетов продвинет нас на пути Служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце и даст себе суровый отчет в своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступ[ит] к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждет!

Вел[икий] Уч[итель] указывает на качества, которые при заложении новой ступени не должны более гнездиться среди сотрудников, именно – властолюбие, самомнение, себялюбие, подозрительность и легкомыслие. Огненными буквами занесем в сердце осуждение Владыкою стремления к властвованию. Как уже не раз писала, властвование и истинное водительство являются антиподами. Одно есть порождение невежества, тьмы, другое – Свет знания в вечном устремлении к совершенствованию. Властвование вульгарно, потому так много стремящихся к нему. «Властвование является главным препятствием на пути ученичества». Самомнение и властвование неделимы, и их порождение – духовное обнищание – приводит к разрушению. Водитель не знает насилия и действует, соображаясь с пониманием сотрудников. Часто водитель видит краткий и простой план достижения, но именно простота этого действия недоступна сознанию сотрудников, и мудрый водитель не будет навязывать своего пути, но, взвесив все способности сотрудников, изберет действие, доступное сознанию большинства. Не тирания, но истинное сотрудничество! Ведь самая широкая кооперация начертана на знамени эпохи Майтрейи! Главное качество водителя – уметь собрать сотрудников самых различных качеств и объединить их одним устремлением. Родные, разве не облегчено наше объединение служением Владыке? Итак, запомним, что Владыка учит нас продвигаться благожелательным сотрудничеством, но не путем насилия. Мудрая уступка недоросшему сознанию в малых подробностях, если и не даст вполне успешного следствия, то, во всяком случае, не породит губительной атмосферы раздражения и разъединения. Владыка Будда учил идти, извиваясь подобно змее!

Во имя благого сотрудничества для новой ступени совершенно неотложно усвоить значение мысли. Необходимо создать лучшую атмосферу во всем нашем обиходе путем очищения мыслей. Тем привлечем лучшие возможности. В каждой книге столько бесед уделено этому вопросу, а мы все еще не можем осознать основу нашего не только благополучия, но и самого существования! Ведь весь Космос строится на мысли! Все благо, все разрушение зиждется на мысли. Мысль несет жизнь, мысль приносит смерть! Когда же это будет познано? Нет в Космосе рычага сильнее мысли, насыщенной психической энергией. Мысль есть магнит, и каждая мысль мрака порождает наслоения тяжких флюидов, которые притягиваются и собираются тождественным сознанием. «Радость может магнитным током привлечь из пространства радость»[379 - Запись в дневнике от 23 мая 1930 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1. Вр. № 1407 (Беспредельность, 7).]