Сказ о том, как Ваня с чёртом встретился
Баба-яга заварила чайник и поставила его на самовар.
Две бабочки запорхали по комнатке. Филин пролетел два круга над столом, бесшумно взмахивая большими крылами, и опустился на чайник. Ваня, задумавшись, смотрел на бабочек.
– Тётенька, а третий путь «Прямо пойдёшь – жив не будешь», – это что значит? – спросил Ваня, вытянувшись, как струнка.
Стало слышно, что на улице поднялся сильнейший ветер, даже деревья заскрипели. У филина глаза замигали жёлтым и зелёным светом.
– Не знаю! – резко и недовольно ответила Баба-яга, гневно сверкнув глазами, потом, несколько смягчившись, проговорила, – Я как те витязи, чьи кости у камня лежат, путь себе лёгкий выбирала и не меняла, пока в Бабу-ягу не превратилась. Решила измениться – не получается: нет-нет да сделаю по-старому, а уж ангельские действия никак не выходят.
Третья бабочка вспорхнула с паутины, чуть поднялась и тут же опустилась на место, с которого слетела.
Один жёлудь с подставки-трилистника вдруг покатился, Ваня поймал его и…
Вдруг услышал мамин голос.
– Дети, идите обедать.
Ваня лежал на диване в своей комнате. Он понял, что задремал. Ему стало так обидно, что встреча с Бабой-ягой – это только сон, но тут из его руки выпал жёлудь. Ваня не верил своим глазам, но жёлудь был. Как же обрадовался Ваня!!! После обеда Ваня поставил на полку кольцо от разломанного подшипника, а в него положил жёлудь. Теперь у Вани есть привет и напоминание от Бабы-яги. Ваня теперь понимал многое из того, что рассказывала Баба-яга, но у кого же узнать про третью надпись на вещем камне: «Прямо пойдёшь – жив не будешь»?
Как-то Мария Ивановна, учитель русского языка и литературы, заговорила о том, что книги, которые читали детям раньше, как-то подзабыты. Сейчас читают книги другие. Бывает так, что дети даже не слышали о героях русских народных сказок, а ведь эти сказки сохранились в веках. Дети очень любят Марию Ивановну. Это сейчас она ведёт русский и литературу, а раньше, давно, она работала в сельской школе и преподавала помимо русского и литературы ещё и историю, и географию, и рисование, и даже пение. Очень много знает наша Мария Ивановна. Ваня решил задать свой вопрос прямо на уроке, но не успел, прозвенел звонок, и Ваня подошёл к учителю на перемене, когда Мария Ивановна открывала окно.
– Мария Ивановна, вы говорили про сказки, а я сказки люблю, только не всё понимаю. Скажите, пожалуйста, что значит надпись на вещем камне: «Прямо пойдёшь – жив не будешь»?
Мария Ивановна удивлённо посмотрела на Ваню и проговорила:
– Ванечка, а почему тебя интересует только эта надпись, а как же две другие?
– Мне недавно приснилась Баба-яга и рассказала про другие надписи, – честно ответил Ваня.
Мария Ивановна сняла очки, протёрла их, надела и внимательно посмотрела на Ваню.
– Ну ладно, раз так, – проговорила она.
– «Прямо пойдёшь – жив не будешь» – так вот, Ваня, кто выбирает этот путь, у того уже не возникают мысли звериные, как легче жить и иметь всё самое хорошее, да иметь больше всех. Уже не живы эти мысли. Превращаются они в мысли человеческие. И не сойдёт человек со своего пути, пока не закончит своё дело наилучшим образом. И не позволит уж себе человек по-звериному действовать: обманывать, обижать. И всё вокруг этого человека развивается и расцветает.
Солнце выглянуло из-за облачка, его лучи ворвались в класс, и класс стал ослепительным и прозрачным, а в открытое окно влетели три бабочки с кружевными крылышками.
4. Сказ про сказку
День прошёл. Ваня лежал в постели и думал:
«Мария Ивановна сказала, что народные сказки существуют века. Раньше книг не было, и люди пересказывали сказки друг другу, а сказки всё равно сохранились. Но если так, то сказки говорят что-то очень важное. Вот имя Иван; это ведь не только про мальчиков, которых зовут Иванами, но и про любого другого мальчика, или даже про девочку. Иван – это любой человек, который живёт, что-то делает и всё время чему-то учится, даже если сам этого не замечает. А дурак – это человек, который ещё не знает, как он новое дело исполнит, а значит, слово дурак ничего плохого не означает. Если Иван дело сделает, то дураком быть перестанет, а не сделает или плохо сделает, так дураком и останется». От такого открытия Ваня чувствовал себя Иваном-молодцом и решил обязательно сказать об этом знакомым ребятам. Раньше Ваня слышал это от Бабы-яги и вроде понял всё, что она сказала, но только теперь это знание стало как бы его собственным, как будто он это знал всегда.
Ваня лежал в темноте и видел в окне звёздное небо. Звёзды медленно поплыли по кругу, и Ваня уснул. Ване приснилось, что стоит он у лесного озера и видит в зеркале воды, что его знакомые, дети и взрослые, превращаются в сказочных персонажей: царя, царевну, богатырей; многие превратились в Иванов-дураков, а ещё там были волки, медведи, птицы, Кащей Бессмертный – все те, кто бывает в сказке. Одна женщина в кокошнике обернулась, и Ваня увидел, что глаза у неё синие-синие, а на шее яркие голубые бусы. Тут же во сне Ваня в мыслях стал собираться к Бабе-яге.
Как-то Ваня протирал пыль в своей комнате, приподнял кольцо от подшипника, в котором лежал жёлудь, и тут жёлудь быстро-быстро завертелся и покатился. Ваня поймал его, положил в кольцо, а сам, ни о чём не думая, выскочил из квартиры и побежал в лес к избушке. Поднялся ветер, и в лесу на деревьях затрепетали листья. Ваня добежал до озера и заглянул в него. По воде шла рябь, и ничего не было видно. Ваня побежал дальше. Ветер утих. Оказавшись у избушки, Ваня увидел, что упало старое дерево, которое давало тень. Баба-яга уже распилила его на дрова. Избушка теперь оказалась на солнечном месте, а на ее порожках сидели яга и кот.
– Здравствуйте, тётенька! – воскликнул Ваня, очень обрадовавшись.
– Здравствуй, Иван, – улыбалась яга, сверкая зубами. Кот на миг исчез и появился вновь.
– Сказки тебе покоя не дают? Ну, пойдём чай пить. – Все трое вошли в избушку, и Баба-яга стала разжигать самовар. Ваня, усаживаясь за стол вместе с котом, увидел на столе очень большую книгу в деревянном переплёте с надписью «Сказки», вопросительно поднял глаза на ягу и встретился с её синими глазами. На шее её ярко блестели голубые бусы.
– Тётенька, скажите, почему мне встречаются женщины с глазами, как у вас, и с такими же бусами?
– А это значит, если что задумал, условия и ставятся, пробуй, выполняй. Вот я, например, задумала мемуары написать, вечером пришёл Кащей Бессмертный, принёс сказки, читаю. Много тут про меня написано, но не всё.
– А что такое мемуары?
– Это описание своей жизни, Ваня. Вот думаю написать мемуары о том, что живу триста лет, а в жизни моей ничто не развивается, мысли не меняются, всё старые возвращаются. Стараюсь, кругом красоту навожу, но мало внешней красоты, чтобы душа красивой стала, суть-то остаётся прежняя, ягиная. Такой сути, Ваня, дорога одна – в камень, – печально сказала яга, но тут она положила руку на книгу сказок и заговорила веселей:
– Но появилась у меня мечта всё изменить и стать, как Василиса, премудрой.
С паутины слетели бабочки и запорхали по комнате.
– Здорово! – воскликнул Ваня.
– Здорово, – со вздохом ответила яга, – осталось только поступать мудро. Я уже говорила: всё просто, делай, как Бог велит, по-человечески, а по-звериному да как черти не делай. Однако каждый человек, из жизни в жизнь, столько разного в себе накопил, что сам не замечает, что порой по-звериному поступает.
– Как это, из жизни в жизнь? – спросил Ваня.
– А вот так, – яга выпрямилась и сверкнула синими глазами.
– Прожил человек жизнь, самое хорошее закрепилось в том, что душой зовётся, но и плохое не забылось. Родится новая душа в новую жизнь, для новых дел, и из прежней всё накопленное забирает. А если в душе хорошего закреплено маловато, то по-человечески жить не получается. Живёт Иван, как ему хочется, не думая, как звери не думают, что за всё придется ответ держать. Не думает, потому что старую жизнь не помнит. Вот и называют его тогда Иваном, родства не помнящим.
Филин взлетел, взмахивая большими крылами. Кот пропал. Помолчали. Баба-яга встала, заварила в чайнике какую-то траву и поставила чайник на самовар. Сверху уселся филин, и скоро глаза его засветились жёлтым светом, и он заухал – ух-ух-ух. Яга разливала чай. На этот раз запахи менялись и смешивались, становилось то тревожно, то уютно и приятно. Ваня спросил у яги:
– А что надо сделать, чтобы жизни свои помнить?
Появился кот.
– Чтобы помнить да не забывать, надо достичь бессмертия сознания, Ваня. Нелегко его достичь, много воды утечёт. Про это сказки и написаны. Приходится, скажем, в сказке Ивану спасать девушку. Сможет спасти – становится она Ивану женой. Жена в сказках – это разумность, которой и надо Ивану достичь, и чтоб была она не слабее, чем у его жены. Обретёт Иван разумность, которая в душе закрепится, чтобы не мог он больше неразумно поступать, тогда и жениться может.
– Тётенька, а почему у жён Ивана в разных сказках имена разные? – спросил Ваня.
– В имени суть и заложена, ты же понял про своё имя, так и здесь. Какую задачу надо Ивану решить, таким именем и будут звать его будущую жену.
Филин заухал – ух-ух-ух.
– Коль вызволяет Иван Алёнушку, значит, надо ему учиться на собственном опыте достигать мастерства, чтобы понимать, что в действиях разумно, а что только мешает.
Если спасает Иван Настеньку, то должен он вспомнить всё лучшее из того, что знает и умеет, и использовать это лучшее, чтобы цели достичь.
Филин встрепенулся и задорно ухнул – ух!
– А ещё какие невесты бывают у Ивана? – лукаво прищурилась Баба-яга.
– Василиса Премудрая, – засмеялся Ваня.
– Эта моя любимая, – весело щёлкнула большими зубами Баба-яга. Лучше всех она знает, как любое дело исполнить. Василиса на чужих ошибках учится, потому и своих не делает, от этого наделена она законом мудрости, вот и зовут её премудрой. Чтоб такой закон в человеке проявился, надо своё «Я» победить, себя умнее всех не считать и всё, на что взгляд пал, или ухо услышало, надо со всех сторон изучить.
Филин на чайнике три раза взмахнул крыльями. Яга продолжала:
– Вот и Иван должен быть не хуже невесты, чтобы жениться на ней, тогда и он будет наделён законом мудрости.
Кот пропал и появился на скамейке напротив. Баба-яга сверкнула глазами и подлила в кружки чая. Запахло цветами. Ваня, не зная почему, был уверен, что эти цветы были синего цвета. Стало так хорошо! Яга тихо заговорила:
– А ещё есть Елена Прекрасная – это духовная красота. Нет ничего на свете её прекрасней. А сила такого духа крепнет развитием разума.
Дверь в избушку сама собой отворилась, из леса полилось чарующее пение птиц, а яга продолжала:
– Но не каждый сможет стать мужем Елены Прекрасной, а только тот, кто любое дело исполняет наилучшим образом и никаких трудностей не испугается, пока цели не достигнет. Елена Прекрасная сама решает, достоин ли герой стать её мужем. Есть ли у него та сила духа, с которой любое дело по плечу. А коль душа Ивана засветится духовной красотой, достигнет он бессмертия сознания, то уж не будет Иваном, не помнящим родства.
А пока у Ивана нет ни мудрости, ни духовной красоты или даже понимания, как дело исполнить. Недостоин их Иван. А чтобы стал он их достоин, надо ему пройти тем путём, что на вещем камне указан: «Прямо пойдёшь – жив не будешь». Поумнеть ему надо, разум свой изменить. Когда обновляется сознание, а старое уж не живо, это называется эволюция.
Филин взлетел, неслышно сделал над столом три круга и снова уселся на чайник. Глаза его замигали жёлтым и зелёным светом. Дверь сама собой открылась и захлопнулась. Баба-яга, Ваня и кот, задумавшись, сидели за столом, на котором лежала книга сказок. Баба-яга наугад раскрыла книгу. На странице оказалась сказка о Кащее Бессмертном.
– А вот и благодетель наш, Кащей Бессмертный, – заулыбалась яга, потирая руки и блестя большими зубами.
– Кто благодетель? – воскликнул Ваня.
Кот исчез.
– Он и благодетель, потому как сказочный Кащей – это и есть развитие разума, по-другому – эволюция. А Бессмертный он, потому что развитие разума бессмертно, так Богом определено. – Баба-яга слегка стукнула ладонью по краю стола, как будто точку поставила.
– Но он же в сказках девушек ворует! – воскликнул Ваня.
– Не ворует, а временно забирает себе, пока Иван их недостоин.
– Но если Кащей Бессмертный – это развитие разума и эволюция, то почему в сказках он враг? – Ванины глаза были круглыми от удивления.
Возник кот.
– Не враг, а противник, а противник потому, что Кащей Бессмертный – это хоть и эволюция, но другая, через смерть.
– Как это через смерть?
– Эволюция, или развитие, и так ведь потихоньку-помаленьку происходит, от дела к делу, из жизни в жизнь. Сделал человек дело, кое-чему научился, кое-что понял.
– И значит, в другой раз Иван уже кое-что знает и дело дальше продолжает? Больше он не будет Иваном, родства не помнящим?
– Для этого, Ваня, надо не просто кое-что узнать, а мастерства достичь. А если в каждом деле узнавать кое-что да по чуть-чуть, то эволюция в понимании и будет происходить сама собой, но по чуть-чуть. Только, Ваня, если каждый раз мастерства не достигать с преодолением всех препятствий, не случится настоящей эволюции.
– А как же Кащей Бессмертный?
– А он вроде и всё знает, а по сути, ничего не знает.
– Почему же он в сказках девушек, вернее сказать, разумность забирает? – Ваня даже взмахнул рукой.
– Да потому, что Кащеюшка наш Бессмертный, эволюция наша самособойная, уверен, что и так достоин и знания, и умения, а там и закона мудрости и даже бессмертия сознания. Забирать-то он забирает, только удержать не может. Спасает их Иван.
Кот на лавке сложил лапы у себя на груди крест-накрест. Филин слетел с чайника, опустился на большой гвоздь, вбитый в стену, перевернулся и повис вниз головой. Баба-яга заворчала на него.
– Ну-ка, не балуйся!
– Тётенька, а почему на картинках Кащей Бессмертный похож на скелет? – спросил Ваня и от нетерпения даже привстал со скамейки.
– Кащей, Ваня, персонаж сказочный. – Яга стрельнула глазами, сверкнула зубами, тронула бусы, расправила юбку и бережно погладила книгу сказок. – А мы, сказочные персонажи, и похожи на то, что обозначаем. Добро в сказках красивое, а зло красотой не блещет. Герои сказочные, они людям помощники, потому как помогают они человеку с малых лет ума набираться.
Филин вернулся на чайник, ухнул – ух-ух, – и повернул голову на полный круг. Яга снова погладила книгу сказок и заговорила:
– А если Кащей Бессмертный – это хоть и эволюция, но через смерть, то на что он может быть похож?
– Точно, на скелет! Только череп и кости! Потому его и зовут Кощей, от слова кость! – воскликнул Ваня.
– Не то, – Баба-Яга с досады махнула рукой, – помнишь, что витязь с картины Васнецова увидел возле вещего камня?
– Черепа и кости, – проговорил удивлённо Ваня.
– То-то и оно, это всё, что от эволюции остаётся, – сверкнула зубами Баба-яга. – Коль встал витязь на свой путь, Богом предназначенный, начал дело, то должен и закончить, а не то… – повысила голос Баба-яга, стукнула зубами и строго посмотрела на Ваню.
Ваня опустил голову и тихо проговорил:
– А я не всегда дела до конца довожу, – Ваня опустил голову.
– Ты ещё маленький, и дела твои маленькие, ты пока опыта набираешься, – смягчилась яга.
– Ну а коль витязь своё дело, Богом предназначенное, не исполняет, то не познает он, что познать должен. Тут и умирает эволюция, не свершившись, значит, слаба сила духа, коль разум не перерождается. Начинают тут витязя донимать хвори да болезни.
– А дальше что? – торопил Ваня.
– Что дальше, что дальше? – заворчала Баба-яга.
– Снова приходит витязь к вещему камню, чтобы начать свой путь сначала. Если постарается на славу, чтобы дело лучше всего справить, да доведёт его до конца, то и свершится эволюция разума, и не будет витязь, как Кащей Бессмертный, а не справится, то от него самого останутся только кости.
Филин повернул голову на полный круг в обратную строну и ухнул – ух-ух, а яга добавила низким и скрипучим голосом:
– Вот и усыпано поле вокруг вещего камня черепами да костями.
Дверь сама отворилась и с силой захлопнулась. Яга снова заговорила:
– А слово Кащей не от слова «кость», хотя от Кащея Бессмертного чаще всего одни кости и остаются. Пишется Кащей через букву «а», Кащей Бессмертный. Все слова, Ваня, людям Богом даны, и каждая буква в слове, каждый звук свой смысл имеют. Про Кащея я уж говорила – это посыл внутри человека, чтоб он разум свой развивал. Если витязь не желает ничего делать, думая, что и так сойдёт, то разум его не развивается и эволюция на месте стоит. Если витязь высокую цель выбирает и идёт к ней, преодолевая все преграды, то с разумом его случается эволюция понимания. А тут витязю снова выбирать приходится: добро делать для людей или для себя, и так всю жизнь.
В избушке в эту минуту наступила неправдоподобная тишина. Баба-яга смотрела на мальчика долгим взглядом, кот тоже выпучил на него свои глазищи.
– Теперь я понимаю, кто такой Кащей Бессмертный, – тихо сказал Ваня, – понимаю, почему многие люди так Кащеями и остаются.
Филин заухал— ух-ухух и полетел вокруг стола. В избушке что-то громыхнуло. Кот трижды пропал и возник. Запахло озоном, как после грозы.
– Молодец, Иван! – довольно проговорила яга, сверкая глазами.
– А как же Кащея победит Иван? – Ваня придвинулся ближе к яге.
– Ивану сказочному сначала поумнеть надо, для этого к цели идти и мыслей не допускать – «Кому это надо?» и «Всё равно ничего не получится».
– А если такие мысли появятся? – задумчиво произнёс Ваня.
– Дело надо исполнять! Оно от ненужных мыслей избавит. Для дела и нужны знания и правильное понимание. Они и силу духа укрепят, и путь покажут. Вот и идёт в сказке Иван через лес, чтобы поумнеть. Лес в сказке – это вся жизнь. Чего там только не встретишь: и добро, и зло, и всё это со всех сторон познать надо, чтобы эволюции достичь и обрести закон мудрости.
Тут из леса снова донеслось пение птиц. С паутины вспорхнули три бабочки с кружевными крылышками. Филин повернул голову на полный оборот по ходу часов. Ваня смотрел на Бабу-ягу и кота, и ему казалось, что прямо сейчас он становится взрослее.
Вдруг в избушке что-то изменилось. Чуть шевельнулись чашки да плошки. У яги щёлкнули зубы и сверкнули синие глаза. Она хитро спросила:
– А кого первым Иван в лесу встречает?
– Бабу-ягу, – засмеялся Ваня.
– То-то! Ты сам порой слышишь, как люди разговаривают: «я» да «я», «я» да «я».
Из леса послышалось громкое воронье карканье.
– Других им слушать неинтересно, они думают, что сами лучше всех всё знают, и вырастает у них большое зазнайство, да ещё оно другие пороки за собой тянет. Такие мысли никуда не приведут, мне ли не знать. Умрёт такое понимание, потому как ничего хорошего из него не получается, нечего и в душе сохранять. А если дело смерти касается, кому, как не Бабе-яге, знать путь к Кащею.
Глаза яги сверкали, а большие зубы постукивали.
– Так что, Ваня, кто хочет дальше идти, должен в себе большое «Я» победить, иначе так и будет оно раньше человека рождаться, в жизни ему мешать и жизнь его сокращать. Человек из-за большого «Я» и упрямства сам себе свой путь пройти мешает и другим людям горе приносит, а путь его, который от вещего камня начинается, никуда не приведёт. Начинают одолевать человека болезни, и забирает его смерть. Умирает эволюция без развития, и снова возле камня остаются лежать череп да кости.
Баба-яга сверкнула глазами и поправила бусы.
– Захотела я победить своё «Я», мемуары писать начала, для этого жизнь свою вспоминаю, по-другому на всё смотреть стала. Иногда так и треснула бы сама себя метлой! – яга щелкнула большими зубами.
– Теперь стараюсь жить по человеческим законам, красоту кругом навожу, чечётку разучиваю, сказки читаю, велосипед купила, но, хотя ноги болеть перестали, понимаю, что до мудрости мне ещё далеко.
Филин заухал, захохотал, приседая на чайнике – ух-ух-ах. Бабочки запорхали вокруг него, а кот вздохнул и улёгся на лавку рядом с Бабой-ягой. Яга задумчиво гладила кота, пока с его шерсти не посыпались искры. Тогда Ваня проговорил:
– Тётенька, а что же дальше?
– А дальше, помнишь, в сказках посылает Баба-яга Ивана к дубу, а дуб тот стоит на горе. И надо Ивану подняться на гору, а это значит, до того поумнеть, чтобы понимать, какой выбор в каждом деле будет правильным.
Глаза филина завращались в разные стороны, и он заухал, захохотал – ух-ахах-ахах. Кот закрыл глаза лапой, а Баба-яга вздохнула и заговорила снова:
– Тяжело было Ивану до дуба добраться.
– А когда добрался, то увидел, что на дубе висит сундук Кащея Бессмертного, – торопил Ваня от нетерпения.
Кот пропал.
Баба-яга затянула потуже платок на голове и продолжила:
– Сундук – это то, что каждый за жизнь накопил, по каким причинам его мысли возникали и что из этого следовало. Вот в Кащеевом сундуке и хранились мысли, как себя во всём оправдать, а следует из мыслей таких ещё большее самооправдание.
Возник кот. Яга заговорила скрипучим голосом:
– Сбил Иван сундук с дуба, тот и раскрылся, а там… – Баба-яга схватилась за голову. По избушке пронёсся вихрь из чего-то невидимого, запахло болотом. Ваня оглянулся.
– Не бойся, – почти ласково сказала яга и продолжила дальше:
– Видит Иван: набит сундук дополна. Мыли в нём все спутанные и рваные. Посмотрел Иван внимательно и понял, что у него такие же, как у Кащея Бессмертного, мысли были, пока он через лес, как через жизнь, не прошёл, пока не поумнел. «Ах вот кто ты такой, Кощей Бессмертный!!! Значит, я сам раньше тобою был!!!» – крикнул на весь лес сказочный Иван, схватил сундук и со всей силы разбил его о землю, – яга махнула рукой, глаза её сверкнули, а зубы стукнули.
– А дальше помнишь, что было?
– Из сундука выскочил заяц!
– Это точно. Выскакивают, как зайцы, на всеобщее обозрение причины да их последствия. Кто что думал, то и получил. Это закон. Сразу видно, кто доброе задумывал, а кто злое.
Филин заухал, захохотал – ух-ахах.
– А дальше? – глаза яги весело блестели.
– Пустил Иван стрелу в зайца.
Филин повернулся вокруг себя.
– Значит, понимает уж Иван причины и их следствия. А дальше?
– А из зайца выскакивает утка.
– Утка – это про мысли, почему какие возникали и как менялись в разных ситуациях. Как улягутся, укомплектуются мысли в сундуке, таким и станет понимание.
Нарисованные на печке звери зашевелились и передвинулись со своих мест, а пастила в вазочке оказалась сложенной стопочкой. Ваня с любопытством оглянулся по сторонам, сказал:
– Пустил Иван стрелу и в утку.
Филин ещё раз повернулся вокруг себя.
– Значит, понял, какие мысли за собой что тянут, – Баба-яга довольно потёрла руки.
– А из утки выпало яйцо, – не терпелось Ване слушать дальше.
– А яйцо, Ваня, – это то, чем наполнена душа, что для человека свято, что самое главное для себя открыл, пока к цели шёл. Главное, оно у каждого своё, у кого-то доброе и светлое, у кого-то и тёмное, и злое. – Через открытую дверь было видно, как плывут облака, в комнате становилось то светло, то совсем темно.
– Но вы говорили, что плохое в душе не закрепляется!
– Не закрепляется, но память о плохом остаётся. Человек уж сам выбирает: либо прежний путь повторять и жить без забот и хлопот, либо, все преграды преодолев, к цели стремиться. Но не всё удается Ивану, пока смерть Кащеева не наступила.
Глаза яги гневно сверкали, зубы постукивали. Ваня испуганно оглянулся, но всё же проговорил:
– В сказках в яйце игла. Иван иглу ломает, тогда и наступает Кащеева смерть.
Тут за стенами избушки послышался жуткий грохот и треск, как будто рушились горы и разламывались огромные деревья. Запахло горелым. Баба-яга вдруг легко поднялась и, обходя стол кругом, заговорила:
– Правильно, Иван, сломать иглу – значит разрушить в себе мысли Кащеевы, за все жизни накопленные, которые к цели идти не дают, а о достижении закона мастерства и говорить нечего. Мысли у Кащея скудные, помнишь, как у Пушкина: «Там царь Кащей над златом чахнет». Для Кащея одно важно – золото, или деньги, а у Ивана в сказках цели благородные. Он то девушек спасает, то с чертями борется, то молодильные яблочки добывает, да мало ли что ещё. С каждым подвигом душа краше становится, и хватит сил у Ивана Кащея победить, если выбор жить по законам Бога стал полным и окончательным.
Баба-яга сняла со стены подушечку, на которой был приколот Ванин подарок, значок «Знание – сила», и положила её на стол. Комната наполнилась неизвестно откуда лившимся, переливающимся ярким светом, а в этом свете резвились бабочки с ажурными крылышками. Филин полетел над столом по кругу, а у кота вдруг оказалось умное, человеческое лицо.
