История вожатского дела

Раздел 4

Традиции и законы «орленка»

С первых минут пребывания ребенка в лагере вожатый дает информацию о том месте, куда он приехал, о природно-климатических особенностях, о правах, обязанностях и условиях проживания, педагог постепенно вводит подростка в особый мир «Орленка», значимую часть которого занимают законы и традиции лагеря.

Что представляют собой эти законы и традиции? Как знакомить с ними детей? Каким образом данный способ приобщения подростков к ценностям «Орленка», установления определенных взаимоотношений в коллективе, предъявления требований (коими, собственно и являются законы и традиции) использовать в своей работе с детьми? Возможно, здесь вы найдете ответы на эти и другие вопросы.

С первых лет существования лагеря в коллективе детей, вожатых, сотрудников стала царить особая орлятская атмосфера. Самые лучшие образцы человеческих отношений, творчество, искренность – все это вбирал в себя «Орленок». Со всех концов страны приезжали в лагерь ребята и взрослые и оставляли здесь лучшее, что знали, умели и придумали.

Изначально, возможно, ни дети, ни взрослые Центра не думали о законах и традициях как таковых. В течение смены, по мере развития коллектива, между ребятами, между детьми и взрослыми устанавливались определенные отношения, усложнялись определенные требования, предъявляемые друг к другу и к себе. В каждом отдельном отряде (в спорах у вечернего костра, в ходе подготовки и проведения интересных дел или обсуждения собственных неудач и ошибок) негласно рождались свои, необходимые для жизни в сообществе правила, нормы, заповеди, соблюдение которых было необходимо для совместной жизнедеятельности. На основе этих правил рождались традиции. Многие из них зависели от профиля отряда, от видов деятельности, которыми занимались ребята, от возраста самих детей. Лучшие из традиций ребятам следующих смен передавали вожатые. И если вновь приехавшие дети принимали эти традиции, они становились нормой их жизни. Они помогали проявляться творчеству «орлят», заставляли их думать и размышлять, ставили их в положение настоящих хозяев лагеря.

Так рождались традиции и законы лагеря, нормы и правила жизни для всех его жителей… Приходили и уходили. А вот некоторые закрепились в лагере прочно и существуют вопреки годам и сменяющимся догмам.

Но, возможно, появление законов и традиций связано с другой причиной, и жизнестойкость их можно объяснить тем, что они помогают педагогам Центра продуктивно решать воспитательные задачи.

Каждый год в «Орленок» приезжают несколько тысяч детей и подростков со всей страны.

Каждый подросток, приезжающий в «Орленок», наделяется определенными правами и обязанностями. Среди последних есть обязанность не причинять вред зеленым насаждениям Центра, запрет в одиночестве ходить на море и т. д. Педагог обязан познакомить детей с тем, на что они имеют право и что обязаны делать (или не делать). А как сделать так, чтобы ребенок действительно понял и принял то, что от него требуют, чтобы выполнение требований не было только лишь принудительной обязанностью, а стало нормой жизни? Возможно, именно поэтому и для этого вожатыми был придуман столь эффективный педагогический прием, способ работы с детьми и подростками, как законы и традиции лагеря.

Первой следует назвать традицию доброго отношения к людям, так как именно она является основой всех законов и традиций лагеря. Мы помогаем ребятам стать и быть лидерами, говорим о формировании активной жизненной позиции, которая учит человека преобразовывать мир и самого себя в лучшую сторону.

Доброе отношение к людям – это:

• готовность дарить улыбки, добрые слова всем, кто тебя окружает;

• готовность что-то сделать для радости другого человека;

• готовность не быть равнодушным, не пройти мимо человека, которому необходима помощь;

• готовность радоваться успеху и достижениям друга;

• готовность понять другого человека, принять его таким, какой он есть.

Традиция доброго, уважительного отношения к людям, старших к младшим, младших к старшим лучше всего выражена в девизе «Нести радость людям!», а реализовать ее, воплотить в жизнь можно множеством добрых дел и поступков.

Одним из способов выражения доброго отношения к людям является ритуал приветствия. Очень часто, идя по лагерю, можно услышать, как ребята того или иного отряда хором декламируют «Добрый день!», тем самым оказывая внимание людям, идущим навстречу.

Правда, хотелось бы предостеречь вожатых от чрезмерного увлечения такой формой приветствия и использовать ее только в тех случаях, когда навстречу попадается другой отряд или большая группа людей. В остальных же случаях, думается, будет правильно, если дети индивидуально будут приветствовать проходящих. И обязательно нужно предупреждать ребят о том, что, находясь на территории лагеря, но не с отрядом и без вожатого и встречая незнакомых людей, нужно не забывать приветствовать их.

Традиция внимания и традиция сюрпризов также являются составными частями традиции доброго отношения к людям. Суть их заключается в том, чтобы:

• заботиться о своих друзьях, прийти на помощь в трудной ситуации или вместе порадоваться успеху;

• делать им приятные сюрпризы по любому поводу (будь то начало нового дня, победа в каком-либо конкурсе, праздник, день рождения и пр.);

• мальчикам ухаживать за девочками, как истинным джентльменам, а девочкам в нужные моменты помогать мальчикам.

Итак, жизнь в лагере начинается с нехитрой науки: научиться говорить человеку «Доброе утро!» не по обязанности, а с искренним желанием, чтобы день для всех был добрым и радостным; делать приятные сюрпризы; помогать человеку в трудный момент и многого другого.

Традиция доброго отношения к песне заключается в уважительном, бережном отношении к песне и музыке и означает:

• знание песни, которая исполняется, и уважение к людям, ее написавшим;

• умение дослушать и допеть песню до конца, не прерывая ее;

• умение сохранить лучшие, любимые песни и передать их другим;

• тактичное отношение к содержанию и характеру песни, знание места и времени для исполнения каждой песни;

• умение петь, не стараясь перекричать друг друга, не начинать песню, если ее не знаешь.

Эта прекрасная традиция «Орленка» стала неотъемлемой частью жизни отрядов, лагерей и всего Центра. Ребята сделали песню своим помощником, и она очень органично вошла в жизнь «Орленка». Все дела в лагере начинаются и заканчиваются песней. Ни один сбор, «огонек», разговор не обходится без песни. Так было всегда.

В «Орленке» к песне относятся, как к другу, а дружба – это уважение и понимание. Вот почему песню никогда не перебивают разговорами, поют негромко. Задумчиво или весело и задорно – в зависимости от характера песни, положив руки на плечи товарищей, сидя у костра или став в орлятский круг и чуть покачиваясь в такт мелодии… Поют, прислушиваясь к гармонии песни и радуясь встрече и с песней, и с новыми друзьями.

В «Орленке» знают и поют много песен. Песни здесь отвечают настроению. Среди великого их множества есть песни радости, победы, песни тихие, задумчивые, песни легкой, светлой грусти… Ребята находят в песнях ответы на жизненные вопросы о любви, дружбе и о самих себе.

Традиция вечернего «огонька» с целым комплексом составных компонентов (вечерняя речевка, орлятский круг, вечерняя песня) способствует достижению педагогических задач: воспитанию гражданских качеств личности, приобретению ребенком знаний, умений и навыков анализа собственных действий и деятельности всего коллектива, развитию умений, навыков коммуникативного общения и т. д.

Когда-то давно, в начале 60-х годов, в «Орленок» приехали ребята-ленинградцы из Фрунзенской коммуны. Именно они положили начало ежевечерним сборам – разговорам у костра. Ребята собирались, чтобы обсудить, как прошел день, что нового, доброго и полезного он принес отряду. С первых «огоньков» было принято условие: всегда быть искренними, доброжелательными и честными в разговоре.

На вечернем «огоньке» анализируют прожитый день, обсуждают работу дежурных командиров, органов самоуправления. На «огоньке» идут самые важные разговоры об отрядных делах, трудностях, конфликтах. Здесь строят планы на будущее, оценивают себя, свою работу, размышляют о чем-то интересном. На «огоньке» мечтают, спорят, поют самые дорогие, любимые песни.

Традиции орлятского круга и вечерней речевки являются составными частями вечернего «огонька», но мы выделяем их в отдельные традиции.

Мы отыщем руку друга
Всюду, где бы ни был друг.
Цветом солнечного круга
Пусть цветет орлятский круг.

    В. Чижов
Орлятский круг – символ душевного уюта. Ценность и смысл орлятского круга вожатые объясняют ребятам на одном из первых вечерних «огоньков», поскольку орлятский круг имеет принципиально важное значение на вечернем «огоньке». Именно «огонек» укрепляет традицию орлятского круга, придает ему высокое нравственное значение.

В «Орленке» встают в орлятский круг, чтобы поговорить, сказать друг другу что-то сокровенное, очень важное. И самое главное – именно круг дает возможность не обойти вниманием ни одного человека из отряда.

Органичным дополнением вечернего «огонька» является вечерняя речевка.

…На море и лагерь опускается темная кавказская ночь. Завершились важные дела, отшумели споры, прошли вечерние «огоньки»… Положив руки на плечи друг другу, стоят в орлятском круге мальчишки и девчонки, и тихо летят к звездам слова речевки:

День отшумел, и ночью объятый
Лагерь зовет уснуть.
Доброй вам ночи, девчата-«орлята»!
Доброй вам ночи, ребята-«орлята»!
Завтра нам снова в путь.

Впервые эта вечерняя речевка появилась в 1963 году. Ее автор – вожатый дружины «Солнечная» Сергей Сафонов, впоследствии главный врач «Орленка». Он сочинил ее для своего отряда. Через несколько дней речевку подхватили и полюбили ребята всей дружины. А вожатые передали ее ребятам следующих смен. И живет она в лагере до сих пор, любимая всеми.

Традиция орлятской чести – одна из самых важных и наиболее значимых орлятских традиций.