Православие без потерь

Женщина должна быть с покрытой головой, то есть в головном уборе: это может быть легкий платок в теплое время года или теплый шарф – в холодное. Если на вас шапка – тоже хорошо.

Если забыли – не проблема: платки теперь можно практически везде найти при входе в храм в обычной коробке. Не брезгуйте ими – их стирают.

Вообще, строго с покрытой головой должна быть только замужняя женщина. Если девушка свободна, то может входить в храм без платка. Но все-таки лучше девочек с детства приучать к тому, что без головного убора в храм не входят. Для ребёнка это будет указывать на особую значимость места.

Мужчины при входе в храм снимают головные уборы. А также им не стоит в этот момент быть в сильно обтягивающих брюках. Это не комильфо.

Юбки и брюки

Длинная юбка в наше время не обязательна – она требуется только при посещении монастыря.

Вообще, платья с длинными юбками и рукавами (или костюм из блузки и длинной юбки) считаются традиционной одеждой женщин в храме. Но, например, в Якутске зимой бывает до минус 47 градусов – какой же должна быть толщины юбка, чтобы выдержала такой мороз? Поэтому, конечно, если при экстремальных погодных условиях вы зайдете в храм в штанах, то никто вас не выгонит.

Да и не всякая юбка подойдет для священного места. Категорически не приемлемы те, что «по самое не балуйся» – уж лучше брюки. Кстати, если все-таки оказались в мини или коротких шортах, то юбки тоже лежат при входе в тех же коробках, где и платки. Или можно из двух-трех платков сделать на время себе юбку, обмотав их на себе, скрепив узелками.

Косметика и тату

Если у вас пирсинг/татуировки/накрашенные ногти/губы/глаза и прочее, то это тоже не препятствие для входа в храм.

Конечно, вы можете словить пару пристально-осуждающих взглядов, но ведь наверняка и вне храма вы с этим уже сталкивались, так что вас это не должно пугать. Если кто-то попытается вас укорить или обидеть, то прикиньтесь глухонемым или иностранцем и, выразительно посмотрев на говорящего, произнесите: «Авада Кедавра» и идите дальше.

Есть некоторые причины, по которым лучше убрать с губ помаду, но они исключительно утилитарные: нехорошо, если на иконе или поручах (часть облачения священника, нарукавник) останутся следы вашего пребывания. В первом случае это просто не эстетично, во втором – та же причина плюс сложности при стирке.

Чтобы прийти и спокойно оглядеться в храме, выбирайте будни: народу меньше – места больше. Только посмотрите по церковному календарю, нет ли Праздника? Иначе есть вероятность, что людей будет больше, чем в воскресенье.

Если вы пришли во время службы (хор поёт, есть запах ладана, слышно, а может быть, и видно человека в облачении), постарайтесь не пробираться в «партер», чтобы никому не мешать. Просто постойте, посмотрите и послушайте.

3 глава. Как устроен храм

Паперть

С чего начинается храм? Вход и крыльцо перед ним – это паперть. Раньше она называлась «нищевик», и понятно почему: там и сейчас, как прежде, сидят нищие и просят милостыню. Кстати, обратите внимание: просящих всегда много именно возле церквей. Хотя логичнее было бы стоять там, где больше денег: возле банков или зданий крупных корпораций. Но нуждающиеся предпочитают места именно рядом с храмами: тут больше милосердия.

На пороге храма

Обычно, когда входят в храм, люди крестятся и произносят молитву. Какую молитву вы будете произносить – можете выбрать сами. Чтобы не создавать пробку перед храмом, лучше произнести самую короткую. Например:

Иисусова молитва:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, милостив буде мне грешному».

Молитва Мытаря:

«Боже, милостив будь ко мне грешному».

Осеняем себя крестным знамением (попросту – крестимся) и делаем поклон.

Если вы забыли и вошли в храм не помолясь, ничего страшного, никто вас анафеме не предаст. Но рекомендуется это делать: вы всё-таки заходите в святое место, а не в магазин.

СОВЕТ. Не спешите, всегда есть смысл остановиться на секунду перед храмом и произнести молитву. Таким образом вы приводите себя в чувство и у вас появляется понимание, что входите в святое место.

Притвор

Как только вы входите в храм, то сразу попадаете в притвор. В этом месте раньше стояли оглашенные.

Кто это такие? В древней Церкви так назывались люди, которые готовились к крещению, то есть проходившие оглашение. Раньше оно длилось несколько лет. Им дозволялось находиться на службе только до определенного момента. Далее оглашенные вместе с теми, кто за серьезные грехи был отлучён от Причастия, должны были быстро (отсюда, видимо, пошло выражение «бежать как оглашенный») покинуть храм до начала части литургии, которая называется Литургией верных.

Кто уже был на службах, тот слышал, как священник или диакон говорит: «Оглашенные, изыдите!» В этот момент в храме могли оставаться только крещёные.

* * *

Храмы построены «лицом» на восток. Так, на западной стене, относящейся к притвору, обычно изображалась икона Страшного Суда. Стоять перед ней было, прямо скажем, не очень… Страшновато. Сейчас в некоторых храмах она еще сохранилась.

Эта икона должна была, с одной стороны, побудить людей к покаянию, а с другой – наставить на истинный путь и дать понять, что теперь весь ад остается позади, а открывается путь к алтарю, который символизирует Царствие Небесное.

«Корабль»

Углубляемся дальше в храм. Средняя, самая большая его часть называлась «корабль». Это по-русски, не буду вас грузить греческими названиями.

Здесь располагаются все иконы, подсвечники, распятие… Это то место, где мы с вами находимся во время службы.

Свечи

Вот мы и добрались до свечей, которые почему-то больше всех «пострадали» в диалогах между верующими и неверующими. Для того чтобы прекратить споры, сообщаю: покупка свечи и «втыкновение» ее в какой-нибудь подсвечник – абсолютно не обязательны.

Так что же это за сакральный предмет?

Свеча – это вообще-то осветительный прибор, использовавшийся в прошлом, и… оставшийся навсегда в храмах.

В первые века, в связи с гонениями на христиан, церковные службы проходили ночью, и местом таких собраний чаще всего были катакомбы, расположенные под землей, без доступа дневного света. Очевидно, что без светильников обойтись было невозможно.

Когда гонения прекратились и христиане переместились в храмы, а службы были перенесены на утро, практическая необходимость в дополнительном освещении пропала, но лампады остались, так как само понятие «свет» в христианстве несёт в себе глубокий символизм. Посмотрите в Библии: Христос – Свет, и христианам говорит: «Вы – свет миру», история о неопалимой купине (несгораемый терновый куст), в котором Бог явился Моисею и так далее.

В Средние века уже начинают появляться свечи. Христиане всегда стремились принести в дар Богу плоды своего труда – самое лучшее и самое дорогое. А до V столетия лучшими и дорогими были предметы натурального производства: вино и мука для Евхаристии, масло для лампад, лён для изготовления фитилей, пища для нищих. Деньги ценились меньше. Поэтому даже богатые люди стремились не просто опустить монеты в ящик, а пожертвовать готовую ценную вещь.

Но со временем возникли профессии, не создающие материальных предметов, которые можно принести в дар. Например – учителя, наставники, философы. Они производили интеллектуальный продукт, который руками не пощупаешь. А дело в том, что любая жертва должна найти в храме свое практическое применение. Жертва не может быть принесена просто без цели.

Конечно, можно просто прийти и сказать Богу «спасибо». Но при этом внутренняя человеческая потребность во внешнем выражении благодарности так и не будет им удовлетворена. Да, можно опустить в ящик деньги: это логичнее и проще. Но все-таки, как показывает опыт, деньги не способны дать почувствовать сердцем, что человек благодарит Бога. Похожая ситуация возникает, когда даришь деньги на день рождения – вроде бы и подарок, но все-таки что-то не то, как-будто чего-то не хватает… Появление свечи как жертвы эту проблему отчасти решило.

Когда вы покупаете свечу в церковной лавке и ставите ее зажженную у иконы, то приносите Богу жертву, другими словами – делаете Ему подарок. Не батюшке, не служащим храма – Самому Господу. Думаю, вы и сами об этом догадываетесь, когда входите в храм. А если хорошо прислушиваетесь к своему внутреннему голосу, то наверняка понимаете, что, действительно, что-то хотите подарить Ему в знак благодарности. Так же, как в детстве вы вручали в дни праздников папе и маме что-то сделанное своими руками – искренне, от чистого сердца, с некоторым душевным волнением. Вы помните, как приятно было презентовать родителям, а им радостно получать от вас самый бесценный дар – ваш рисунок с каракулями или пластилинового медведя? Так мы выражаем благодарность внешним знаком – подарком, который на языке религии называется жертвой. Примерно аналогичное отношение к жертве сформировалось и у христиан.

Таким образом, свеча – это малая жертва Господу, которую можно поставить в церкви в знак благодарности или просьбы.

И именно в ключе жертвы нужно рассматривать и такой непростой момент, как торговля свечами в храме. Обычно люди, как правило, не являющиеся постоянными прихожанами храмов, обвиняют Церковь в том, что она продает свечи по завышенным ценам и таким способом наживается на верующих. Но тем, кто имеет понятие о реальном финансовом положении в храмах, хорошо известно, что вовсе не жажда разжиться заставляет приход вывешивать ценники на свечи и другую продукцию, а необходимость выжить. Ведь Церковь содержат сами верующие, и, покупая свечу в лавке, вы не батюшке кладете эти деньги в карман, а помогаете приходу, который должен платить за коммунальные услуги, содержать штат священников и служащих, проводить текущий и капитальный ремонт церковных строений, помогать нуждающимся. В итоге купленная вами свечка становится и скромным взносом в это большое дело, и подарком Богу.

Вообще, в символическом плане с горящей свечой много что связано.

В святоотеческой традиции душа человека часто именуется воском, на которой наши чувства оставляют свои отпечатки. Святитель Симеон Солунский сравнивает легко сгибающуюся восковую свечу с человеческой душой, на которой как добродетели, так и пороки оставляют свой след. Зажигание свечи может напоминать нам о стоянии в добре и стремлении к одному лишь небу в добродетельной жизни. Нашим душам следует пламенеть любовью ко Господу, подобно горящей свече, наши сердца должны быть мягкими от страха Божьего, любви и покаяния, как растопленный «плачущий» воск.