Искусство татуировки постоянно развивается, в связи с чем проходит и вновь появляется мода на различные стили. Появление все новых и новых красок, технологий и способов нанесения рисунка влечет за собой возникновение новых тенденций. В последнее время модна светящаяся живопись, то есть изображения, сделанные краской, мерцающей при попадании на нее ультрафиолетовых лучей. Такие тату можно увидеть, посетив ночной клуб в любой европейской столице.
В Австралии, где, как известно, развит пляжный отдых, недавно стали пользоваться успехом наколки, выполненные с помощью пигментов, меняющих цвет под воздействием солнечных лучей. Пока еще редкие, татуировки-хамелеоны привлекают к своему владельцу внимание большее, чем стандартные наколки. Кроме того, на австралийских пляжах популярны рисунки, выполненные краской белого цвета и проявляющиеся по мере того как человек загорает. Их создание требует мастерства, зато результат получается великолепный.
Из истории
Своим повторным успехом в старой Европе тату во многим обязано морякам, солдатам, рабочим и другим представителям низших социальных слоев общества. Вместе с тем именно они невольно способствовали творческому застою в этой сфере искусства. Небогатое воображение, но главное, сомнительный художественный вкус заказчиков привели к ограничению репертуара тату-мастеров морскими мотивами и афоризмами. Из-за низких запросов клиентуры мастера– татуировщики того времени не имели стимула к творчеству. Таким образом, цивилизация низвергла древнее искусство на уровень ширпотреба.
В Японии действует не совсем обычный музей татуировки. Его фонды пока невелики – около сотни экспонатов, зато каждый из них, как и собрание в целом, способны повергнуть неподготовленного зрителя в шок. Дело в том, что на стендах выставлена кожа, настоящая человеческая кожа, которую хозяева музея приобретают у бродяг. Сделка заключается с живыми людьми, в основном обитателями городского дна, увы, существующего даже в благополучной Японии. Отыскав татуированного бродягу на улице, рынке или в притоне, музейщики покупают его кожу, которая после смерти бедолаги поступает в экспозицию. Говорят, что число экспонатов этого музея постоянно растет.
Обычный, но тоже интересный музей татуировки имеется в Амстердаме. Помимо выставок, представляющих историю, стили и направления в этом виде искусства, здесь действует библиотека – хранилище огромного количества материалов по истории росписи человеческого тела. В экспозиции амстердамского музея собраны изображения татуировок, бытовавших в первобытных племенах. Имеются каталоги с современной живописью по телу и, что интересно, именно они, а не древние рисунки, вызывают повышенный интерес у посетителей.
В последнее время интерес к татуировкам заметно снизился. По данным Американской ассоциации дерматологической хирургии, в последние годы клиники США испытывают наплыв пациентов, желающих сделать операцию по удалению татуировки. Одной из причин этого послужил тот факт, что появились новые, более оригинальные способы украшать тело. Модными стали весьма опасные для здоровья, зато эффектные инкрустации из драгоценных металлов прямо на глазном яблоке. Желание следовать моде может оказаться серьезным препятствием для успешной карьеры. Сегодняшняя молодежь понимает, что не каждый работодатель хочет видеть в офисе сотрудника с наколками. В некоторых странах, например, в Германии и США, юношу с татуировкой могут не принять на службу в полицию.
Подобная наколка, особенно на открытой части тела, наверняка помешает карьере
Словом, сегодня человек делает выбор самостоятельно, взвешенно, непременно разузнав о последствиях. Тому же, кто не видит в татуировке искусства, а желает лишь выделиться из толпы, можно посочувствовать и дать совет: сохранить индивидуальность и не стать жертвой моды очень помогают вкус и чувство меры.
Кролик с розочкой в зубах – яркий пример примитивной нательной живописи начала XX века
Как упоминалось выше, одной из причин снижения интереса к татуировке стали требования работодателей. Не так давно вся Америка обсуждала поступок Уильяма Лэнсдона, шефа полиции калифорнийского городка Сан-Диего. Подчиняясь его приказу, сотрудники вверенного ему управления дали письменное обязательство не делать наколок. Если же таковые уже были сделаны и притом занимали больше 30 % поверхности тела, их следовало прикрывать длинными рукавами рубашек, галстуками и даже перчатками. Рисунок на ключицах был запрещен безо всяких оговорок. Подобные меры шеф принял, получив огромное количество жалоб от горожан, в основном пожилых, которые принимали одетых не в форму полицейских за рецидивистов. Случалось, что некоторым из них приходилось следовать в участок и уже там доказывать своим коллегам непричастность к уголовному миру.
Улыбающийся кролик – образ современный, по-прежнему примитивный и, как ни странно, все еще популярный
Из истории
В 1891 году татуировщик из Нью-Йорка О Рейли начал использовать электрическую татуировочную машинку, заменившую самодельные несовершенные и довольно опасные инструменты и приспособления. Тем не менее на интерес к татуированию, точнее, к художественной стороне этого явления, технический прогресс почти не повлиял. Известно, что к началу Первой мировой войны татуировки имело примерно 20 % населения Европы. Однако до середины XX века европейские и американские мастера не вышли за рамки примитивной живописи. Лишь благодаря мощному всплеску молодежной культуры в 1950-х годах появилось новое поколение татуировщиков, чьи свободное творчество и смелые эксперименты возвели тату в ранг искусства. Они смело заимствовали традиционные образы «диких» культур (Японии, Полинезии), изучали, используя на практике, традиции американских индейцев, создавали захватывающие композиции, стили, школы и целые направления.
Татуировка как жизненная философия
Как явление татуировка сложна и неоднозначна, но, несмотря на это, она все же сумела обрести невероятную популярность, особенно в молодежной среде. Большой выбор технических средств позволил упростить и сделать почти безболезненным процесс нанесения нательных рисунков. В таких условиях трудно ожидать, что сохранится их былая символика. В целом она действительно утрачена, но в отдельных социальных группах ее важность по-прежнему велика. Определенные знаки используются религиозными сектами, молодежными группировками различных направлений, особенно это актуально для преступных сообществ, которые, увы, имеют место в нашем цивилизованном мире.
В странах и областях, где существует давняя традиция татуирования – Америке, Индии, Полинезии, Японии, – люди охотно украшали свое тело «вечными» рисунками. При этом у знати они были самыми роскошными. В этих краях невольникам тату не делали, поэтому странно, что сегодня преступники клеймят себя сами
Паук в паутине отмечает преступников-наркоманов, а просто паук – украшение добропорядочной, хотя и неординарной личности
История «воровских» татуировок насчитывает несколько столетий и, предположительно, берет начало от обычая клеймить осужденных преступников. Со временем он изменился, и члены преступных групп стали по собственной инициативе наносить на кожу знаки, позволяющие им отличать своих от посторонних. Возможно, немалую роль в появлении языка символов сыграло и подражание ритуальным татуировкам.
Нательная «живопись» в преступной среде развивалась независимо от принадлежности к той или иной стране, нации, политическому строю. Со временем она стала своеобразным языком общения, который знали только посвященные.
В местах заключения татуировка являлась единственным документом человека, удостоверяющим его личность, так как официальные бумаги обычно хранились у администрации, одежда у всех была казенная, а доверия к словам в преступной среде не было никогда. Только из татуировок сокамерники черпали сведения о вновь прибывшем: определяли его положение в преступной среде, узнавали о делах, им совершенных, мировоззрении, наклонностях. Кроме того, в преступном мире татуировки использовались для передачи конкретных сообщений. Зашифрованную в рисунках и надписях информацию наносили на тело курьера – того, кто отправлялся в места лишения свободы невольно или намеренно, лишь для того, чтобы доставить письмо в нужное место.
Заподозренным в связях с руководством исправительного учреждения, то есть в доносительстве, а также тем, кого поймали на краже у сокамерников, слабовольным или, напротив, осмелившимся возражать старшим в тюремной иерархии по приговору «воровского суда» принудительно делаются татуировки унизительного содержания.
Если на «воровском» тату изображение девушки означает раннюю судимость, в обычной жизни тот же рисунок – всего лишь дурной тон
Со временем язык татуировки менялся, рисунки усложнялись, возникал новый смысл, новые изображения. Довольно быстрое развитие татуировок в уголовной среде связано с тем, что одни и те же картинки воспроизводились разными мастерами по-разному. В разных местах значение их искажалось или приобретало иной оттенок. В связи с этим почти невозможно классифицировать «воровские» татуировки, тем более что их обладатели весьма неохотно раскрывают содержание своих нательных знаков.
Интересно и полезно
В России в середине ХХ века «воровские» татуировки были распространены из-за того, что большая часть населения побывала в местах лишения свободы. В уголовной среде сложились правила и законы нанесения рисунков, были установлены права на их ношение. Тело заключенного стало эдаким личным делом, которое могли прочитать лишь посвященные. Тот, кто носил тот или иной рисунок не по праву, жестоко наказывался, особенно если осмеливался присвоить себе знак, положенный лицу, занимающему высокое положение в тюремном мире. Во избежание подделки изображений придумывались новые способы подачи известных символов, привычные картинки дополнялись новыми элементами, на первый взгляд незначительными, зато подтверждавшими происхождение самого рисунка.
Татуировки преступников стали регистрироваться, а значит, свелись к определенному единству только в ХХ веке. Вначале это произошло в Европе, затем в России, хотя полицейским система в этой области была нужна всего лишь для того, чтобы хранить особые приметы своих подопечных. Первым обратил внимание на биографическое значение тюремных татуировок итальянский врач-философ Чезаре Ломброзо, который в рамках своей работы изучал психологию преступников.
В России «воровские» татуировки были приведены в систему относительно недавно, вскоре после знаменитой горбачевской перестройки, когда специалисты и просто люди заинтересованные получили возможность проникнуть в запретную ранее область. Немалый вклад в это полезное дело внесли ученые, преимущественно те, которые пострадали от сталинских репрессий, а также следователи и криминалисты. Благодаря их работе нашим современникам стало известно значение некоторых самых распространенных тату-символов.
Преступная среда издавна представляла собой отдельный мир со своими языком, культурой, связями. Он вызывал страх и неприятие у окружающих. Однако одновременно с негативным отношением существовал и, кстати, доныне существует огромный интерес к преступному миру и всему, что его окружает, в том числе и к татуировкам.
Голова кота – «воровская» татуировка, символ осторожности и удачи
Парусник в преступном сообществе выдает вора-гастролера, а в остальном мире может означать все что угодно (или вообще ничего)
Еще один момент привлекательности тату исходит от древних традиций. В далекие времена боевые рубцы и шрамы покрывали тело закаленных воинов и охотников. Неудивительно, что окружающие связывали их с сущностью самого носителя, представляя разрисованного человека непременно сильным, мужественным, храбрым, то есть наделенным лучшими человеческими качествами. В систему инициации – обучения и обрядовых испытаний молодежи – вошли и различные болевые испытания (ожоги, ранения и банальное избиение палкой). Только тот, кто мужественно проходил весь цикл инициации, получал право называться взрослым человеком, а свидетельством тому были рубцы и шрамы – своеобразный аттестат зрелости, написанный прямо на теле.
В последние годы резко возросшая мода на татуировки часто приводит к тому, что многие люди, особенно молодые, незнакомые со значением того или иного символа, наносят рисунок на кожу просто потому, что он нравится. При этом мало кто из них подозревает, что наличие определенных символов может невольно сделать их частью преступного сообщества, поставить в неудобное положение или даже создать угрозу для жизни и здоровья.
Часть 2. ТРУДНОСТИ ВЫБОРА
Все вышесказанное, конечно, не дает полного представления о таком сложном понятии, как татуировка. Ее конкретное определение (или отсутствие такового) зависит от самого человека. Только он сам способен отнести нательные рисунки к моде, мировоззрению, посчитать капризом или обязательным элементом своего бытия. Человеку свойственно вечное стремление украшать свое тело. Эффектная, специально подобранная татуировка становится отражением его души, то есть характер изображенного существа проецируется в некоторой степени на обладателя татуировки. Получив материальное воплощение (в изображении), отдельные свойства характера, которые ранее не находили выхода, начинают проявляться ярко и полно. В любом случае, нанося на кожу татуировку, человек так или иначе меняет свою жизнь, поэтому выбирать ее нужно долго и взвешенно.
Делать или не делать?
Не существует такого вида искусства, который не оказывал бы воздействия на психику человека. Татуирование в этом плане вовсе не исключение. Бояться этого не нужно, необходимо лишь определить причину, побудившую перешагнуть через невидимый барьер и решиться на татуирование. Броский рисунок на открытом участке тела, более того, полностью разрисованное тело, наверняка будут замечены окружающими. Реакция чаще бывает бурной, а реплики предсказуемыми. Даже сегодня, когда само явление стало почти обыденностью, люди все еще акцентируют внимание на украшениях чужого тела.
Композиция с черными птицами на плече не оставит своего обладателя без внимания окружающих
Не проводя аналогии с уголовным миром, нужно отметить, что татуировка, сделанная сознательно, с полным пониманием ее назначения и заключенного в ней смысла, является своеобразным паспортом человека. Благодаря подобному украшению за ним закрепляется определенный образ, изменить который бывает трудно, а иногда изменяться просто нет желания, слишком уж эффектным получается образ. Татуировка как ошибка молодости не позволяет своему обладателю забыть о прошлом. Например, агрессивные татуировки могут напоминать человеку (особенно со слабым характером) о том, что ему надлежит быть злым, и он в конце концов совершает соответствующие поступки.
Стоит прислушаться к мнению некоторых психиатров, утверждающих, что процесс татуирования превращает человека в носителя чужой воли – зомби.
Удивительно, но сам он этого не осознает, думая, что поступает так или иначе по собственной воле. Таким образом, татуировка – это не просто броская картинка, а настоящий, активно работающий символ, который способен влиять на психологическое состояние человека.
Просто интересно
В Японии татуировки одинаково распространены как среди мужчин, так и среди женщин. Первые делают их, чтобы подчеркнуть лучшие качества своей личности, намекая в рисунках на собственную мужественность, смелость, выносливость. Изображения на женских телах воплощают мечты их обладательниц о красоте. Дамские татуировки в Японии изящны, очень велики по площади (как и мужские) и в обычное время незаметны. Именно такая какуси-боро – татуировка, выполненная с помощью рисовой пудры, втертой в надрезы на коже. Ее иначе называют скрытой, ведь она проявляется в виде белого рисунка лишь при возбуждении во время любовной игры или после купания.
Специалисты выделяют следующие мотивации татуирования:
– первая (самая распространенная) заключается в желании выделиться, быть оригинальнее и выше остальных, хотя бы внешне. Стремление к самовыражению любой ценой, в данном случае буквально, особенно отличает молодых людей, которые, повзрослев, как правило, раскаиваются в содеянном;
– вторая мотивация характерна для людей, принадлежащих к какой-либо общественной группе, например религиозной секте или спортивному клубу. Они делают тату в стремлении подчеркнуть этот факт, а также убедить себя в преданности избранной идее. У тех, кто хочет продемонстрировать свой патриотизм, на теле красуется флаг или герб страны. Та же мотивация заставляет некоторых мужчин отмечать себя изображениями, связанными с собственной профессией (якоря, парусники, корабли, самолеты, парашюты, танки). Подобные татуировки не имеют скрытого смысла, а являются только памятью о прошлом или данью романтике. Профессия меняется, служба подходит к концу, но обладатель тату ни о чем не сожалеет, ведь, глядя на него, он вспоминает прошлое, «старые добрые времена»;
– третья мотивация является ничем иным, как попыткой преодолеть комплекс неполноценности, подавить в себе слабость, обрести хотя бы воображаемую защиту. Для этого случая характерны «устрашающие» татуировки (оскаленные морды животных, оружие, герои фильмов ужасов);
– четвертая мотивация, самая разумная, но и самая редкая, предполагает желание скрыть за эффектным рисунком шрамы, пигментные пятна, различные дефекты кожи. Нужно знать, что татуировка способна замаскировать даже такую неприятность, как асимметрия тела;
– пятая мотивация, состоящая в стремлении показать всем свой статус, пришла в современный мир из древности. Теперь же она действует преимущественно в криминальной среде.
Нательные рисунки с образом Девы Марии характерны для фанатичных католиков