Полная версия
Купить и скачатьДобавить В библиотеку
Рай: Потерянный рай. Возвращенный рай
Автор:
Жанр:
Год написания книги: 2020
Тэги:
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Возвращенный рай
Книга первая
Поэт с молитвой обращается к Святому Духу, чтобы Он подкрепил его в труде и вдохновении для того, чтобы достойным образом воспеть великие события. Иоанн Предтеча проповедует на берегу Иордана и, увидев приближающегося к нему человека, скромного назарянина, узнает в нем Сына Божия. От его слов Сатана приходит в ужас. Полный зависти и злобы, враг Неба и Земли улетает в воздушное пространство и собирает около себя полчища духов тьмы. Он передает своим подчиненным все слышанное во время крещения Иисуса Христа и высказывает намерение искусить Его так же, как первочеловеков. Бог Отец, обращаясь к архангелу Гавриилу, напоминает о Благовещении и вместе с тем сообщает о Своем согласии на дьявольский искус Своего Сына. Ангелы божественным хором воспевают предстоящую победу Иисуса Христа над дьяволом. Святой Дух приводит Христа в пустыню и оставляет Его там одного. Сын Божий предается воспоминаниям о днях своего детства и о том, как Матерь Его сообщила Ему о Его рождении и потом благословила на великий подвиг любви. Он вспоминает о встрече с Иоанном Предтечей и о Своем крещении. Далее поэт описывает дальнейшее пребывание Иисуса Христа в пустыне в течение сорока дней и встречу Его с Сатаной, принявшим человеческий облик. Удивленный Сатана предлагает Иисусу свою помощь, чтобы вывести его из пустыни. Но своими ответами Иисус прямо показывает, что в мнимом человеке Он узнал дьявола. Увидев, что Иисус разгадал его, дьявол приступает к первому искусу. Своими ответами Иисус побеждает Сатану, и он, смущенный и пристыженный, скрывается во мраке ночи.
Воспев Эдем, людским непослушаньемУтраченный, я ныне воспоюБлаженный рай, который человекуБыл возвращен ценою послушаньяВеликого. Коварный искусительБыл посрамлен, и вражеские козниОтражены; среди пустыни дикойОпять Эдем блаженный возродился.Ты, Дух Святой, Которым приведенВ пустыню был Божественный Подвижник,Сразивший там победно духа тьмы, –Да буду я Тобою вдохновлен,И песнь мою на крыльях благодатныхТы вознеси, дабы она могла,Проникшая за грани естества,Великие, неведомые мируДеяния открыть ему впервые!Предтечею Господним, ИоанномСзывалися народы к покаянью,И глас его сильнее потрясал,Чем трубный звук. Готовые креститьсяИ нему со всех стекалися сторон,И в их числе к нему из Назарета,Неведомый дотоле и безвестный,Пришел и Тот, Кого считали сыномИосифа. Креститель же узналЕго сейчас и Господом своимПризнал Его. Свидетельству ПредтечиЯвилося и свыше подтвержденье:Едва Господь крещенье восприял,Как Небеса разверзлися над НимИ Дух Господень, в виде голубином,Главу Его собою осенил,Меж тем как глас Отца именовалЕго Своим Единородным Сыном.И Сатана, который обтекалВселенную, Божественным глаголомБыл поражен, как громом. С изумленьемВзирает он на Богочеловека,И, завистью снедаемый, он в царствоЛетит свое, сзывая на советСановников, князей ему подвластных.Там, в облаке, стеной десятеричнойВоздвигшемся вокруг мятежных сонмов,Сбираются они на совещанье.И так ко всем взывает Сатана:«Властители воздушного пространства,Которое завоевали мы!Отраднее упоминать его,Чем грозный ад, где столько мы страдали.Земному исчислению согласно,Давно уже вселенной мы владеем,С тех самых пор, как с Евою Адам,Обманутые мною, потерялиНавеки рай. Но в страхе ожидаюУдара я, которым поразитГлаву мою потомок слабой Евы.Возможно ли, чтоб это совершилосьИ снова мы утратили свободуИ нашу мощь? Известия дурныеЯ приношу. Кто Семенем ЖеныВ пророчествах зовется и КомуНазначено исполнить приговор –Не только Он уже рожден женою,Но, благостью и мудростью высокойИсполненный, вступает в образ мужа.Он к подвигам готовится великим,И ужас мой невольно возрастает.Пришествие Его возвещеноПредтечею, который приходящихК нему людей в струях реки священнойОт их грехов крещеньем омывает,Готовя их к принятию Мессии.Среди других и Он крещенье принял,Дабы могло свидетельство НебесСомненья все в народе уничтожить.Я видел сам, как в горних НебесахОткрылися хрустальные вратаИ снизошел оттуда голубь чистый,А в глубине раздался Божий глас,Вещавший всем, что это – Сын Его,В Котором все Его благоволенье!Итак, хотя рожденье получилОт смертной Он, но Вседержитель Сам –Отец Его, ударом громоноснымНизвергший нас в кромешную пучину.Теперь узнать нам Сына предстоит.Он внешностью подобен человеку,Но Отчее величие сияетВ чертах Его. Для долгих словопренийНет времени: опасность нам грозит;Мы оказать должны сопротивленьеНе силою, но хитростью искусной.И прежде чем Он явится царем,Владыкою вселенной и народа,Опутаем Его тончайшей сетью.Когда никто на это не дерзал,Лишь я один пустился в страшный путь,Дабы найти и погубить Адама.Удачею мой подвиг завершался,И на нее надеюсь я теперь».Окончил он и сонмище мятежныхСлова его смятеньем поразили,Но времени для страха и печалиИм не было: задуманное делоОни спешат вождю препоручить,Который их из темной бездны адаОсвободил и дал им во владеньеНемало стран, где сделались ониВладыками и даже божествами.Так, хитростью вооружен змеиной,Спешит к реке священной Сатана,Надеясь там увидеть Сына БожьяИ кознями вовлечь Его в соблазн.Но злобные намеренья егоЯвилися орудьем для свершеньяСудеб Творца, вовеки непреложных.В собрании архангелов СвоихГлаголет так Всевышний Гавриилу:«Ты, Гавриил, и ангельские силы,Блюстители, поставленные МноюНад смертными, внимайте Мне! ГотовоИсполниться великое посольство;Ты, Гавриил, явясь к Пречистой Деве,Ей возвестил, что Сына непорочноЗачнет Она, Которого прославятНароды все, и наречется СыномГосподним Он. Дабы Свое рожденьеОн оправдал, отныне СатанеЯ предаю Его на искушенье.Пусть враг Небес попробует ввестиЕго в соблазн, пред сонмищем своихСторонников лукавством похваляясь.Смирению не научился враг,Хотя и был Иовом посрамлен.Отныне Он Сильнейшего познает,Восставшего от Семени Жены;Произойдет в пустыне искушенье,Начнется там великая борьба;Пусть ангелы и сонмы сил небесныхУвидят все, сколь совершенен Тот,Кого избрал Я для спасенья мира».Так возвестил Предвечный. Небеса,Безмолвные доселе, огласилисьТоржественным и дивным песнопеньем,B звуки арф сливались с голосами:«Спасителю победа и хвала!Хвала Ему и слава! В бой великийВступает Они побеждает злоПремудростью одною. Не страшитсяЕго Отец подвергнуть искушенью.Рассейтесь же, все ухищренья адаИ козни все со злобой сатанинской».Так в Небесах звучал канон святой.Меж тем Господь остался в Вифаваре,Где принимал крещение народ,И глубоко в Него запали думы,Как приступить к Божественной задачеСпасения всего людского родаИ путь какой избрать Ему затем,Чтоб возвестить Свое предназначенье,Которому свершиться надлежит?В один из дней, руководимый Духом,Он шел один; ища уединенья,В пустыню Он все дальше углублялся,И там, в тени суровых диких скал,Он предался глубоким размышленьям:«Как много дум рождается во Мне;Когда все то сопоставляю Я,Что чувствую и что вокруг Я слышу.И, будучи ребенком, не любилЯ детских игр, Мой ум стремился к знанью,К общественному счастию и благу.Мне думалось, Я призван для того,Чтоб истину восстановить святуюЗдесь на земле. С понятьем, превышавшимГода Мои, Я изучал ЗаконИ в нем достиг такого совершенства,Что, прежде чем исполнилося МнеДвенадцать лет, в день праздника Господня,Придя во храм, учителей ЗаконаЯ вопрошал, стараясь уяснитьПознанья их, и все дивились Мне.Вначале Я мечтал народ избавитьОт римского владычества, из мираИзгнать навек насилие и, правдеСвободу дав, восстановить равенство.Но вслед за тем казаться стало МнеБожественней и вместе человечнейСердца людей словами покорятьИ вразумлять заблудшие их души,Которые не знают, что творят.Однажды Мать, в душе Моей читая,Сказала Мне: “Возвышенные думыПитай в Себе, возлюбленный Мой Сын.Пускай они стремятся к высоте,К которой их возносят добродетельИ истина, хотя и беспримернаТа высота. Да будут несравненныДела твои, к которым ВсемогущимТвоим Отцом Ты предназначен свыше!Он – Царь царей, Единодержец вечный,Владыка Он над Небом и Землею,Над духами и смертными людьми.Послом Небес возвещено Мне было,Что силою Всевышнего Я – Дева –Зачну Тебя, что будешь Ты великИ царствовать Ты станешь бесконечно.В святую ночь, когда рождался Ты,На Небесах и в поле вифлеемскомРождение Спасителя воспелиВсе ангелы, об этом возвещаяТрем пастырям, стада свои стерегшим, –И те пошли искать Тебя, и в ясляхЛежащего нашли они Тебя.Звезда, дотоль неведомая миру,Туда волхвов с востока привела,И золото со смирною и ладанК стопам Твоим повергли мудрецы,А Симеон и праведная Анна,Имевшие от Бога откровенье,Тебя найдя во храме, перед всемиМессиею Тебя провозгласили”.От Матери Моей о том услышав,Я сызнова исследовал Закон,Ища того, что было о МессииНаписано. И стало ясно Мне,Что Я был Тот, о Ком предвозвещалиПророчества, что тяжкие мученьяИ даже смерть Я должен претерпеть,Дабы грехи людские искупить,Которые всей тяжестью своеюОбрушатся лишь на Мою главу.Но, духом не слабея, без боязниУрочного мгновения Я ждал,Когда пришлось Крестителя впервыеМне увидать, великого Предтечу,Который путь Мессии приготовит.Мне ведомо его рожденье было,Но ранее не видел Я его,И Я пошел креститься от Предтечи;Но, Господом чудесно вразумленный,Меня узнал немедля ИоаннИ объявил народу громогласно,Что Я – тот муж, которому ПредтечейОн должен быть. И таинство крещеньяОн не хотел над высшим совершить,С большим трудом на это согласившись.И вот, когда Я вышел из воды,Разверзлися небесные вратаИ Дух Святой спустился на Меня,А в Небесах раздался глас Господень,И Он вещал благоволенье МнеИ звал Меня Единородным Сыном.Итак, теперь Мне ведомо, что времяИсполнилось: в безвестности не долженЯ пребывать, но данную Мне свышеОт Бога власть явить открыто миру.Теперь влечет неведомая силаМеня сюда, в пустыню, – для чего?Не знаю Я и этого, быть может,Не должен знать. Пути Свои ГосподьОткроет Мне, когда настанет время».Так молвил Он и утренней звездеПодобен был над миром восходившей.Зловещая и мрачная пустыня,Куда нога людская не ступала,Со всех сторон лежала перед Ним.Обратный путь был труден и тяжел,Но далее и дальше в глубинуВлекло Его. И так был погруженВ раздумье Он о прошлом и грядущем,Что всякого сообщества милееКазалося Ему уединенье.Так сорок дней провел в пустыне Он,В долинах ли, в пещере укрываясьИль на холмах, – об этом не открыто.Он голода не чувствовал и пищиНе принимал, и только под конецМучительно в Нем голод пробудился.Во время сна и днем не причинялиЕму вреда ни дикий зверь, ни гад.Но вот старик в одежде земледельца,Как бы ища заблудшую овечку,С Ним встретившись, подходит к ИисусуИ говорит: «Какою, Господин,Судьбою злой Ты приведен сюда,Так далеко от всякого жилища?Проходят здесь одни лишь караваны.Из путников, вернувшихся отсюда,В пустынные пределы одинокоНикто вступить, наверно, не дерзал.И мнится мне: не Ты ли – дивный муж,Которого недавно Сыном БожьимИменовал Креститель Иоанн?Я слышал все. Пустынножитель я,Но иногда случается и намВ селениях бывать и в городах,Вот почему мне ведомо все это».И Божий Сын ответил: «Кто привелМеня сюда, Тот выведет отсюда.Я не ищу проводника иного».«Для этого необходимо чудо! –Сказал пастух. – Корою и корнямиПривыкли мы питаться и выносимТомительную жажду, как верблюд.Но если ты – воистину Сын Божий,То повели, чтоб камни стали хлебом,Спаси себя и пищей подкрепи нас,Которою питаемся мы редко!»В ответ ему Сын Божий возразил:«Такую ли ты полагаешь в хлебеСпасительную силу? (Ты не то,Чем кажешься.) Не сказано ль в Писанье,Что не единым хлебом человекБывает жив, но словом, исходящимИз уст Творца? Не манной ли ГосподьЗдесь праотцев Израиля питал?Все сорок дней без пищи и питьяБыл на горе Хорива Моисей,И сорок дней в пустыне Илия,Подобно Мне, без пищи оставался.Зачем же ты, когда тебе известно,Кто Я, как Мне известно о тебе, –Пытаешься ввести Меня в соблазн?»И враг Небес, откинувший притворство,Ответил так: «Воистину – я тотНесчастный дух, на Господа восставшийИ ввергнутый с союзниками в ад,Однако я не заключен в темницуБезвыходно, я в воздухе парюИ шар земной свободно облетаю.Не возбранен мне доступ в Небеса;Когда Господь Иова добродетельИспытывал, я с Божьими сынамиПредстал ему и Божии веленьяИсполнил я, введя в обман АхаваНадменного. Любви ко мне ТворцаЛишился я, и блеск первоначальныйУтратил я отчасти, но во мнеЕще живет влечение к добруИ красоте: я изумляюсь им.И мог ли я желанья не питатьПриблизиться к Тебе и подивитьсяПремудрости и подвигам Твоим?Врагом людей слыву я, но за чтоМне род людской упорно ненавидеть?Насилия я от людей не видел,Не через них утратил я блаженство,Наоборот, лишь с помощью людскойЯ приобрел владения мои;Над миром власть я с ними разделяю,А может быть, и царствую над ним.Я помощь им оказываю часто,Ниспосылая знаменья и сны.Пусть говорят, что зависть побуждаетМеня искать в несчастии собратьев.Согласен я: в начале было так,Но не теперь. Изведав муки ада,По опыту я знаю, что страданийСообщество не может облегчить.Больней всего, что падший человекСпасенным быть надеется, а мнеНе суждено спасение вовеки».И Сатане Спаситель возразилСо строгостью: «Ты заслужил страданья,Лжецом ты был и будешь до конца.Ты хвалишься свободою своеюИ доступом на Небеса Небес?Воистину отвержен, презираем,Ты пленником, рабом туда являлся,Где некогда из первых был по славе.В обители блаженства ты сильнееТерзаешься утратою егоИ в Небесах себе находишь ад.Ты подчинен Небесному Царю,И то, что ты зовешь повиновеньем, –Не более как страх или злорадство;Лишь злобою одною побуждаем,Преследовал жестоко ты Иова,Но он тебя терпеньем победил.Служенье лжи избрал ты добровольно,Питаешься ты ложью и живешь,Но хочешь слыть поборником за правду.Пусть от тебя исходят прорицанья,А веруют ли им среди народов?И что твоих оракулов ответы,Как не одно хитросплетенье лжи,Которое лишь разум затемняет?Кто из людей от алтарей твоихС надеждою отрадной возвращался,Уверен в том, как поступить ему,Чего бежать? И не был ли скорееОн вовлечен в погибельные сети?Во власть твою Всевышний предаетПодпавшие язычеству народы.Когда ж Ему угодно возвеститьВысокие Свои определенья,Которые неведомы тебе,Заимствуешь ты истины глаголОт Господа и ангелок Его.Гнушаяся к твоим нечистым храмамПриблизиться, они повелеваютТебе все то дословно повторить,Что знать должно поклонникам твоим,И, трепеща от страха, раболепноТы им спешишь во всем повиноваться,А вслед за тем себя провозглашаешьТы истины глашатаем. Но скороСреди людей твоя затмится слава;Вводившие язычников в обманУмолкнут все оракулы твои,И вопрошать ни в Дельфах, ни в подобныхСему местах тебя не станут большеСреди торжеств и праздничных обрядов.Господь послал Свое живое слово,Дабы Свои веленья возвестить,А вслед за ним в сердцах благочестивыхДух истины навеки поселится».Так говорил Спаситель Иисус,Но хитрый враг, в душе скрывая злобуИ ненависть, Ему ответил кротко:«С суровостью меня Ты порицаешьЗа все, к чему не собственною волей –Несчастием я принужден моим.Где Ты найдешь несчастного, которыйОт истины порой не уклонялся б?Приходится ему и притворяться,И льстить, и лгать, и нарушать обет.Но Ты – Господь и Бог мой. От ТебяВыслушивать могу я укоризны,И для меня легка такая кара.Путь истины и труден, и тяжел,Но истина так сладостно звучитВ устах Твоих, пленяя слух, как пенье,Что ей внимать с отрадой я готов.И люди чтут порою добродетель,Не следуя всем правилам ее.Дозволь же мне беседовать о ней,Хотя ее достигнуть не могу я.И твой Отец, Премудрый и Пречистый,У алтаря выносит СвоегоСлужителей безбожно лицемерныхИ возносить к Нему им дозволяетМоления. Устами Валаама,Который был в нечестье обличен,Вещал Господь Свою святую волю.Не возбраняй же доступа к Себе,Дозволь и мне беседовать с Тобою!»И отвечал ему невозмутимоСпаситель наш: «Намеренья твоиМне ведомы; ни дозволять тебе,Ни воспрещать не буду Я.Твори Все, что тебе дозволено от Бога,И большего не можешь ты!»Он смолк.Пред Господом склонился Сатана,И принятый им образ как туманРассеялся. На темных крыльях ночьСпустилася, усилив мрак пустыни;Пернатые в своих укрылись гнездах,И рыскали повсюду на свободеЛишь хищники из дебрей и лесов.Книга вторая
Ученики Иоанна Предтечи смущены исчезновением Мессии, принявшего крещение в Иордане. Их волнует сомнение и тайная мысль, что давно ожидаемый Спаситель мира только на время сошел на землю, чтобы после крещения и Божеского знамения снова вернуться к престолу Своего Отца. Собравшись в бедной хижине, они долго сетовали на свою судьбу, но потом эти сетования сменились надеждой на то, что Мессия возвратится назад. Матерь Божия, не зная, куда скрылся ее Сын, и скорбя об Его отсутствии, вспоминает день Его рождения, прибытие и поклонение пастырей, бегство с Божественным Младенцем в Египет, пребывание в Назарете, проповедь Отрока в храме и потом, отдавшись воле Господа, решает безропотно и терпеливо ожидать возвращения своего Сына. Между тем Иисус Христос в посте и молитве продолжает оставаться в пустыне. Потерпев первую неудачу, дьявол опять собирает начальников своих главных сил и, рассказав им, что Спасителя соблазнить гораздо труднее, чем Адама и Еву, просит их помощи и совета. Начальники обещают ему то и другое, и один из них, по имени Велиал, предлагает соблазнить Христа женщиной. Сатана укоряет Велиала за страсть его к женщинам и прибавляет, что Спаситель награжден свыше такими добродетелями, что в мире едва ли найдется женщина, способная соблазнить Его. Если же чем и можно искусить Его, то это, ввиду Его постоянного голода в пустыне, какими-нибудь изысканными яствами. Сон и пробуждение Спасителя. Взойдя на высокий холм, Он видит оттуда великолепный оазис и тотчас идет к нему. Здесь Он опять встречается с дьяволом, принявшим вид знатного и зажиточного землевладельца. Соболезнуя о долгом посте Спасителя, Сатана вспоминает повесть об Агари, о сынах Израилевых, странствовавших в пустыне, о пророке, который томился там голодом, и при этом говорит, что прежде на помощь ко всем страждущим являлись ангелы Божьи, на землю падала небесная манна, а вот теперь Иисус забыт и Небом, и людьми. Едва дьявол окончил свое повествование, как по его мановению является великолепный стол, уставленный самыми изысканными яствами. Дьявол предлагает Иисусу утолить голод, говоря, что виденное Им послано Ему самой природой. Спаситель отказывается от стола, который тот час же исчезает, и пристыженный дьявол предлагает Сыну Божию царство и богатство, говоря, что без этого нельзя увлечь народы за собой. Но Иисус отвергает и это и говорит, что для этого не нужны ни блеск, ни богатства, а необходимы только вера и добродетель.
Принявшие крещение меж темОсталися у иорданских водС Крестителем, и слышали ониСвидетельство его об Иисусе,Который был провозглашен Мессией.Уверовав в Помазанника Божья,Пошли за Ним Андрей, и Симон-Петр,И многие, которых именаНе названы в Писании Священном.Но вдруг от них Спаситель удалился,И радость их сомнением сменилась;То мнилось им, что временно ГосподьЯвлялся им и, словно Моисей,Он к Богу взят иль, словно Илия,Вознесся Он на колеснице в Небо,Однако, с тем, чтоб возвратиться в мир.Как в оны дни ученики пророкаОтыскивали всюду Илию,Так и они искали ИисусаВо всех местах, с Вифарою соседних,И в городах Салиме и ЕнонеНа берегу генисаретских вод.Но тщетными их поиски остались,И рыбаки, вернувшись к Иордану,Где шепчутся зефиры в тростниках,Там в хижине печали предались:«Какая нам надежда воссиялаИ как она нежданно исчезает!Явился нам Мессия долгожданный,Мы слышали учение Его,Исполненное благости и правды,И близкого спасенья ждали мы,Но вот себя с тревогой вопрошаем:Куда исчез Великий Искупитель?Пошли, Господь, Мессию Твоего!Ты видишь Сам: народ, Тобой избранный,Властители земные притесняютИ пред Тобой они забыли страх!Но будем ждать. Чрез своего пророкаГосподь явил Мессию Своего,Представшего во славе всенародно;Мы сами здесь беседовали с Ним,Делили с Ним жилище и трапезу.Итак, друзья, возрадуемся в сердце,На Господа возложим упованье:Желанного Мессию Он вернет, –Вернется Тот, в Котором полагаемВсе радости и всю надежду нашу».Так, сетуя, надеялись ониВновь обрести найденного однаждыБез поисков. Но Дева Богоматерь,Увидевши вернувшихся с крещеньяИ Господа меж ними не найдя,Встревожилась душою непорочнойИ молвила среди глубоких вздохов:«О, для чего сподобилась я честиБыть Матерью Спасителя и БогаИ слышала архангела привет:“Благословенна в женах ты!” Не меньшеСтрадала я, чем и другие жены,Когда на свет я Сына родилаИ в яслях Он приют Себе нашел.Затем бежать пришлося нам в Египет,Пока здесь жил жестокосердый царь,Избивший всех младенцев вифлеемских,Дабы Его вернее умертвить.Немало лет мы жили в Назарете;Здесь, углубясь в мечты и созерцанье,Не мог навлечь Он царских подозрений,Но вот теперь, достигнув зрелых лет,Я слышала, Он признан ИоанномИ Сам Господь именовал ЕгоВозлюбленным Единородным Сыном.Не славы, нет, – скорбей я ожидаю;Мне Симеон однажды предсказал,Что многие падут через Него,И многие возвысятся в народе,И острый меч вонзится в сердце мне.Итак, меня Всевышний возвеличилДля горестей и для великих мук,Благословенна буду я и скорбьюУдручена. Не смею ни роптать,Ни сетовать. Где медлит Он? К великимДеяниям готовится мой Сын.Когда Ему всего двенадцать летИсполнилось, Его я потерялаИ вновь нашла; я поняла тогдаИз слов Его, запавших в душу мне,Что Отчую Он исполняет волю,И с той поры я терпеливо жду».Так с кроткою покорностью ждалаГрядущего Святая Богоматерь,А Сын ее, постясь в пустыне дикой,Божественным питался размышленьем.Обдумывал в уединенье ОнВеликое послание Свое,Которому свершиться надлежало,Меж тем как враг, Христа предупредивО том, что он намерен возвратиться,Вновь полетел в воздушное пространство,Где адские владыки заседали.Удачею пред ними не хвалясь,В унынии повел он речь такую:«Великие монархи и князья,Которые звались сынами НебаИ сделались владыками в аду,Вернее же – властители стихий:Земли, воды и воздуха с огнем!Здесь царствовать могли мы без помехи,Но грозный враг войною беспощаднойВосстал на нас, и угрожаетОн Изгнанием в пучину преисподней.Собранием уполномочен вашим,Его найдя, пытался искушать я,Но победить Его не так легко,Как привести к падению Адама,Который пал, женою соблазнен.Тот человек (быть может, Божество,Хотя рожден от смертной) превосходитЕго во всем, от Неба наделенБожественно высоким совершенством,Безмерно благ и духом всеобъемлющ,Готовится к великим Он делам;А потому уверенность в успехеПитать нельзя, о чем предупреждаюЗаране вас; так будьте ж наготовеМне помогать советом и делами,Иль побежден я буду, полагавший,Что равного не знаю я себе».Так древний змей в сомненье говорил,И все его уверить поспешили,Что помогать они ему готовы.Тут поднялся развратнейший из духов,Тот Велиал, который АсмодеюНе уступал в постыдном сластолюбье,И молвил он: «Пусть на пути СвоемУвидит Он прекраснейших из жен,Которые богинь напоминают.Во всех краях найдется их немало;Постигшие любовное искусство,Пленив сердца волшебными речами,Они в сетях влекут их за собой.Подобные создания способныСуровый нрав победно укротить;Согнав с чела угрюмого морщины,Обольщены желаньем легковерным,Обмануты надеждой сладострастной,И мужественно твердые сердцаДоверчиво им предаются в рабство.Так твердое железо привлекаетК себе магнит. Не прелестью ли женскойБыл Соломон премудрый ослеплен,Которого заставили рабыниСоорудить кумирни их богам?»И возразил поспешно Сатана:«Ты, Велиал, прикладываешь меруКо всем свою, и только потому,Что в древности безумствовал по женам,Ты думаешь, что чарам красотыПротивиться никто не в состоянье?Нам ведомо, как ты вблизи чертогов,В полях, в лесах, у мшистых береговПодстерегал прославленных красавиц;Каллистою, Клименой, Антиопой,Сирингою, Семелою и ДафнойЗвались они, – и подвиги своиПриписывал языческим богам,Которых все под именами чтилиЮпитера, Нептуна, Аполлона,Сатира, Фавна, Пана иль Сильвана.Но многие победы презираютПодобные! Припомни лишь вождяПеллейского, а также Сципиона,Что отослал назад иберианкуПрекрасную. На высоте богатстваИ почестей для наслажденья толькоЖил Соломон, а потому соблазнуДоступен был. Но Тот, Кого стремимсяМы обольстить, мудрее Соломона,И если бы нашлась жена такая,Подобная богине красоты,Чтоб на нее Он бросить удостоилМгновенный взор, – Божественного взглядаВеличие, ее обезоружив,Повергло бы в благоговейный трепет.Ведь красота себе порабощаетЛишь слабые, ничтожные умы,Для сильных же – она игрушкой служит.Нет, к более возвышенным предметамПрибегнуть нам для искушенья надо,Искусственно облекши их личинойДостоинства и чести. РазбивалисьОб эту мель великие пловцы.Иль просто мы воспользуемся нынеПотребностью земной Его природы.Он голодом томится, и для пищиНет ничего в пустыне дикой.И так к Нему я снова приступлю».Окончил он, и крики одобреньяПослышались. Отборный легионБерет с собой коварный Сатана,И каждому из духов он внушает,Как действовать и поступать должно.В пустыню он бесплодную спешит,Где Иисус, сорокадневный постПеренеся, взалкал еще впервыеИ размышлял с Собою: «Где конец?Я сорок дней без пищи здесь скитаюсь,Но голода не чувствовал досель,А потому заслугой не считаюЯ этот пост и также не могуЕго к Своим причислить испытаньям.Но вот теперь впервые я взалкалИ голода мучений не страшусь,О них едва Я помышляю даже;Я думами питаюсь, от которыхЕще сильней алкаю Я исполнитьТо, что Отец повелевает Мне».Был час ночной, и Божий Сын возлегВ тени ветвей. Привиделись ЕмуЗаманчивые яства и напитки,И вороны, питавшие Илью,С которым Он делил его трапезу.Так ночь прошла, и жаворонок ранний,Предвестник дня, гнездо свое покинул;Взвивался высоко в небесах,Он песнею приветствовал зарю.И с легкостью такою же воссталСпаситель наш от ложа Своего;Увидел Он, что все Его виденьяЛишь были сном, и голода терзаньяПо-прежнему Он чувствует жестоко.Он поднялся на высоту холма,Дабы взглянуть, не видно ли овчарниИль хижины какой-нибудь вдали?Но перед Ним чарующая рощаРаскинулась, и, отдыха ищаВ тени ее, вступил туда Спаситель.В пути Ему попался человек,В богатые одежды облеченный,И Господу красноречиво молвил:«Вернулся я, Тебе служить готовый.Дивит меня, что тягостным лишеньямПодверженный, испытывая голод,Сын Божий здесь так долго остается.В былые дни – предание гласит –Сюда Агарь опальная бежалаИ ангелом утешена была.От голода среди пустыни этойПогибли бы Израиля сыны,Когда б Господь их манной не питал.Явившийся из Фесвы ИлияЗдесь пищею был дважды подкрепляем,И лишь один – все эти сорок дней –Ты более чем в сорок раз покинут».Но Сатане ответил Иисус:«Из этого что заключаешь ты?Они нужду имели в подкрепленье,В котором Я, как видишь, не нуждаюсь».«Но отчего ж Ты голод ощущаешь? –Промолвил враг. – И если бы теперьПоставили перед тобою пищу,Ужели Ты ее бы не вкусил?»«Все от того зависит, – отвечалЕму Христос, – кем будет пища этаПредложена».И молвил искуситель:«Ужель Тебе не все принадлежит?И не должны ль Тебе повиноваться,Тебе служить земные твари все?Не говорю о жертвенных животных,От мяса их и юный ДаниилНе пожелал отведать, – и о яствахНе говорю, предложенных врагом:Хотя в нужде кто стал бы колебаться?Но тем, что Ты претерпеваешь голод,Природа вся невольно смущена.Смотри: Тебе, как Богу своему,Спешит она достойно послужить,И всех стихий отборные дарыОна к столу Господнему приносит.Благоволи, присев, от них вкусить!»Взглянул Христос. Теперь не сновиденьем,Не грезою все это было. ОнВ тени ветвей украшенный по-царскиУвидел стол. Изысканные ястваНа том столе горою возвышались:С печением дичина, масса рыб,Которые благоухали амброй,Различные породы вкусных птицИ лакомых моллюсков, привезенныхОт озера Лукринского. В сравненьеС трапезою подобной как ничтожноКазалося то яблоко простое,Которое ввело жену в соблазн!Поблизости еще виднелся стол,Где редкие благоухали вина,И отроки в богатых одеяньях,Превосходя Гиласа с ГанимедомКрасой своей, стояли у стола,Готовые служить, а в отдаленьеВиднелися с цветами и плодамиРоскошными из рога АмалтеиПрекраснейшие нимфы и наяды,С которыми сравниться не моглиПозднейшие красавицы, чья прелестьВолшебная пленила Пеленара,Великого Логреса, ЛанселотаИ рыцарей, им равных по отваге.Чарующая музыка звучала:Свирели песнь и сладкострунных арф;Аравии далекой ароматыИ ранние благоуханья флорыСюда неслись на крыльях ветерка.Для пиршества с таким великолепьемУкрашено все было, и к ХристуВновь приступил коварный искуситель:«В сомнении, Сын Божий, отчегоТак медлишь Ты вкусить от этих яств?Отведать их закон не возбраняет.Они – не плод запретный, приносящийПознанье зла, но, жизнь оберегая,Врага ее уничтожают – голод.Взамен его собою наслажденьеДают они и подкрепляют силы.Живущие среди лесов, и вод,И воздуха, к Тебе стеклися духи,Служители покорные Твои,Готовые признать тебя ВладыкойИ почести, как Господу, воздать.Зачем же Ты, Сын Божий, пребываешьВ сомнении? Вкуси от этих яств!»Но Иисус спокойно возражает:«Ты сам сказал, что Мне принадлежитПо праву все. Зачем же я примуЕго как дар? Не сомневайся в том,Что Я могу со скоростью такой жеВоздвигнуть стол среди пустыни дикойИ ангелы, которых призову,Сюда явясь, на крыльях быстролетных,Облечены сияньем горней славы,За чашею прислуживать Мне будут.Зачем же ты навязываешь тщетноУслуги Мне? И нечего тебеО голоде заботиться Моем;Я пышную трапезу презираю,В дарах твоих одно коварство видя».С досадою ответил Сатана:«Ты видишь Сам, и я давать могу.И если же я, в силу этой власти,Даю Тебе по доброй ноле все,Что мог бы я другому предложить, –В нужде Твоей Тебе являя помощь, –То почему б Тебе не согласитьсяПринять ее? Но каждый мой поступокВ Тебя одни вселяет подозренья.Пускай же все идет на пользу людям,Которые, благодаря лишеньям,Обильное оценят угощеньеИ лакомства – дары далеких стран».Он повелел – и гарпии крыламиЗловещими незримо прошумели;Волшебный стол и яства – все исчезло;Один лишь неотступный искуситель,Оставшись с Ним, так говорит Христу:«Пред голодом, которым все живоеУкрощено, Ты был непобедим.Что вкус людей способно соблазнить –Желания в Тебе не пробуждает.Великому намеренью, великим ДеяниямТвой дух всецело предан.Но как и чем осуществишь Ты их?Громадные необходимы средства,Когда достичь великих целей жаждешь.Безвестен Ты и в бедности живешь,Лишен друзей и знатного рожденья,И, голода мученья вынося,Ты, одинок, блуждаешь здесь, в пустыне.Каким путем величия достигнутьСтремишься Ты и в чем Твоя надежда?Где можешь Ты влиянье приобресть,Сторонников и слуг? Чем привлечешьБеспечную народную толпуКоторая последует за тем,Кто угощать ее на славу может?Друзей, почет, победы и престол –Возможно все деньгами приобресть.Чем Антипатр и сын его достиглиВеликого престола ТвоегоИ сделались царями Иудеи?Лишь золотом! Добудь Себе сначалаСокровища и накопи богатства:Тебе легко при помощи моейИх приобресть. И счастье, и богатство –В моих руках. К кому благоволю –Сокровищам своим не знают меры,А добродетель с доблестью и мудрость –В забвении и бедствуют жестоко».Но Иисус ответил терпеливо:«Однако же без этих трех достоинствЯвляется бессильным и богатство,Которое доставить неспособноМогущество, а если и доставит,То удержать его не в состоянье.Об этом все свидетельствуют царства,Что рушились, достигнув лроцветаньяВеликого, – меж тем как бедняки,Которые святую добродетельВ душе своей сумели воспитать,Славнейшие деянья совершали.Примерами нам служат ИевфайИ Гедеон, а также юный пастырь,Которого потомки воцарилисьВ Израиле. Они вернут себеПрестол его, и царству их не будетКонца вовек. Язычество самоФабрициев, и Курциев своих,И Регулов имело в дни былые.И высоко Я ставлю тех мужей,Которые, богатство презирая,Хотя б оно царями предлагалось,И в бедности могучими деламиПрославились. И почему же Я,В нужде Моей, исполнить не могуТого, что было ими свершено,А может быть, и большего еще?Не пробуй же превозносить богатство,Кумир глупцов и бремя мудреца,Иль западню опасную. ОноСпособно лишь ослабить добродетельИ притупить к делам великим рвенье.Ты говоришь о царстве? Но его,Как золото, равно Я презираю.Блестящая по внешности коронаЯвляется из терния венцом.Опасностей немало и тревогНесет с собой монархам диадема,Которые на плечах выноситьОбязаны всю тяжесть государства:В том состоит обязанность царя,Достоинство его и добродетельСо славою. Но кто и над собоюСамим царит, страстями управляя,Желаньями и страхами своими, –Лишь только тот – воистину монарх!И этого достигнуть может каждыйДостойный муж, а если не достигнет,Напрасно он пытаться будет правитьНародами, толпою своевольной,Когда в душе владыки самогоЦарят борьба страстей и безначалье.И к истине учения путемВести народ из тьмы духовной к свету,К познанию и почитанью Бога –Не выше ли подобная задача,Чем царское достоинство и власть?Кому ее исполнить суждено,Тот на земле лишь души побеждает –То высшее, что в человеке есть.Не нужно Мне предложенных богатств,В сокровищах самих Я не нуждаюсь,И не нужны сокровища твоиКак средство Мне: с их помощью не стануЯ к скипетру монаршему стремиться».
