Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Принципы единства Возрождения начинаются с нашей приверженности активизму, осознанию ответственности в любви к земле. Мы посвящаем себя заботе о ней и о существах, являющихся ее частью: «Ценности традиции Возрождения вытекают из нашего понимания того, что Земля жива и что все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной приверженности Земле, на целительстве и привязке магии к действиям политического характера».

Некоторые ведьмы прошли этот путь от конца к началу. Многие из нас обращаются к колдовству и магии через мистику, а затем открывают для себя, что любовь к земле может вдохновлять на действия. Мы чувствуем призыв к действию в ответ на страдания земли точно так же, как отреагировали бы в случае, если бы был ранен или заболел очень близкий человек.

Развивая отношения со священными стихиями, мы упрочиваем общность с землей, друг с другом и своим сокровенным «я», все лучше осознавая сильную боль и травмы, от которых земля страдает из-за современной культуры, частью которой мы являемся.

Нам бросает вызов власть господствующей культуры (она также известна под названием патриархата, культуры глобализма, капитализма, репрессивной культуры и корпоративного контроля), которая процветает за счет отчуждения нас от сети взаимосвязей. Нас учат и поощряют первым делом думать о своих интересах, не заботясь о других и даже не замечая, что кто-то или что-то из-за этого страдает. Мы отделены от последствий наших действий. Нам внушают, что мы далеки от совершенства и не целостны и что единственный способ добиться успеха и счастья – постоянно покупать разные модные средства исправления дефектов, как только они появляются на рынке. Индивидуализм господствует, и чем более несовершенным чувствует себя человек, тем больше выгоды получает система, построенная на чувстве нехватки и потребительстве.

Моя духовная практика напоминает о том, что я – часть великолепной сети, сильной благодаря своему разнообразию и взаимосвязанности. По-видимому, самое трудное и важное дело – организация и поддержание сообществ, полных жизни и здоровья, поскольку господствующая культура учит только индивидуализму и господству над другими людьми, народами и культурами, отличающимися от нашей, над животными и вообще всеми живыми существами… над самой землей.

Мы соединены в единую сеть, а не существуем по отдельности, хотя культуре глобализма выгодно, чтобы мы верили в то, что все именно так. Культурную парадигму не так уж и просто изменить, поэтому нужно совершать всевозможные поступки, влекущие за собой перемены. Жизнь в гармонии с землей достойна похвалы и может быть примером для других людей. Наша философия активизма становится намного сильнее, когда мы разрабатываем стратегии для роста и совместной работы с окружающими. Если мы подключим к своей работе союзников (из людей, растений, животных, земли, предков, стихий и магических существ), наша преобразующая работа будет успешной.

Поскольку я как активистка опираюсь на мои ценности и вдохновляюсь ими, должна признать, что живу и практикую на незаконно присвоенной земле, поскольку отношу себя к поселенцам, которые, как и в прежние времена, все еще угнетают коренные народы и уничтожают их культуру. Вместе с тем я вижу, насколько великодушны те, у кого отняли земли и саму жизнь, ведь они по-прежнему готовы делать попытки к примирению и никому не отказывают в гостеприимстве. Тем из нас, кто является поселенцем, надлежит учиться у жителей этой земли и внимательно слушать их, узнать, как возместить им ущерб и поддержать их, как пресечь продолжающиеся гонения. В каждой местности эта деятельность будет протекать по-своему, поэтому так важно учиться проявлять глубокое уважение и внимание.

Поскольку я потомок поселенцев и живу на этой земле относительно недавно, я обязана разузнать о том, каким образом мы целенаправленно поддерживали непрерывное угнетение местной культуры и насаждение собственной. Очень важно признать мою личную выгоду (дав ей беспристрастную оценку) от этого подавления культуры коренных народов. Моя работа в этом процессе предполагает поиск и большое внимание к воззваниям людей из местных культур, формирование кружка из других поселенцев – для проработки смущения, стыда и печали, а также определения правильного поведения, чтобы больше не причинять вред. Такая работа очень тяжела, как и всегда, когда я по-настоящему сталкиваюсь с воздействиями господствующей культуры и пытаюсь понять их. Мои колдовские навыки, такие как опускание и расширение внимания[50 - Опускание и расширение внимания – форма медитации, термин традиции Возрождения (см. Глоссарий).], поддерживают способность сосредоточиваться и присутствовать в этом процессе обучения. Работа с алтарями, а также заземление и центрирование позволяют иной раз переживать очень сильные эмоции, возбуждаемые во мне этой работой, чтобы реакция избегания не мешала мне действовать.

Я испытываю радость и удовлетворение, когда нахожу способы построить мир, каким хочу его видеть, поскольку очень часто призыв к активизму начинается с тревоги или беспокойства из-за причиняемого природе вреда. Моя первая реакция всегда – это желание назвать источник вреда и принудить его перестать пакостить. Пермакультура предлагает способы заниматься созиданием, а не разрушением, поэтому она стала важной практикой для многих ведьм Возрождения. Ее разработали в 1970-х годах Билл Моллисон[51 - Билл Моллисон (4 мая 1928 г. – 24 сентября 2016 г.) – австралийский исследователь и натуралист.] и Дэвид Холмгрен[52 - Дэвид Холмгрен (родился в 1955 г.) – австралийский специалист в области разработки экологических систем и экологического просвещения.], и она представляет собой комплексный подход к планированию ведения сельского хозяйства и социальному проектированию[53 - Социальное проектирование (social design) – творческий процесс конструирования системы взаимодействий в обществе, направленных на преодоление существующих социальных проблем, на позитивные изменения в социуме и его совершенствование; одна из форм опережающего отражения социальной действительности.], опирающийся на наблюдение за естественными экосистемами и их воссоздание. Пермакультура призывает заботиться о земле, думать о людях, возвращать излишки. Это искусство развития взаимовыгодных отношений, которые зависят лишь от налаженного сотрудничества. Пермакультура учит придумывать новые формы общения и взаимодействия людей, чтобы мы ни в чем не нуждались и при этом работали не на основе модели ограниченности ресурсов[54 - Ограниченность ресурсов – экономическое понятие, выражающее конечность, редкость, дефицитность ресурсов, доступных человеку и человечеству в каждый конкретный момент, относительную их недостаточность в сравнении с безграничными человеческими потребностями, для удовлетворения которых эти ресурсы употребляются.], а так, как это делает сама природа, создающая устойчивое изобилие. Я считаю это практическим колдовством.

Пермакультура – это благотворный механизм формирования сообществ и мер политического характера, основанных на представлениях коренных народов о жизни и выживании с учетом циклических процессов на земле, для своей наибольшей пользы, но с наименьшими издержками для природы, с опорой на разнообразие биоресурсов и заботой об их сохранении. По мере уменьшения биологического разнообразия земли все мы теряем коллективную жизнестойкость. Пермакультура учит тому, что расширение круга взаимодействий и поддержание многообразия видов есть путь к управляемому и постоянному процветанию. Если мы в своем сообществе способны воздать должное талантам и индивидуальным качествам всех членов и не считаем чужаками представителей других сообществ, если наше сообщество интегрировано в систему из различных сообществ, тогда мы становимся теми, кем и должны быть, – Сетью жизни, в которой для нас всегда найдется энергия, любовь, сострадание и поддержка.

Экофеминизм связывает угнетение женщин и всего, что относится к женскому началу, с вредом, который человечество причиняет земле. Экофеминизм воспринимает этот гнет как отказ в праве голоса всему, что дает жизнь, что питает наше первородное, естественное «я». Эта специфическая трактовка феминизма требует признать связанность вопросов пола, окружающей среды и социоэкономики[55 - Социоэкономика изучает характер и закономерности двусторонних связей между экономическими и социальными аспектами воспроизводства хозяйственных систем разных видов (от фирм и домохозяйств до общества в целом) и пытается дать экономическую оценку этим связям; способна упредить социальные взрывы и минимизировать риски, а также выработать предложения и рекомендации по эволюционному развитию общества на основе мониторинга реальных потребностей и интересов различных социальных групп.] и назвать способы, которыми эти проблемы зачастую игнорируют и оттесняют на задний план. Истина заключается в том, что из земли и из женщины жизнь приходит сходным образом. Признавая эту связь, мы понимаем, что для нашего выживания необходимо ценить жизнь во всех ее формах. Движение экофеминизма появилось из-за необходимости помнить о ценности женского пола и базовых связях между землей и женщинами. Цель этого движения состоит в том, чтобы устранить дисбаланс, порожденный тысячелетиями патриархата.

Развитие, которое в наши дни получили традиции Богини, соответствует новому пониманию экологического движения. Возрождение Богини на Западе способствует тому, чтобы снова связать нашу духовность с этой планетой, усилив связь друг с другом и всем живым. Во многих частях мира идея называть землю живой была революционной, хотя коренные народы везде и всегда считали это чем-то само собой разумеющимся.

«Круг очерчен. Мы находимся между мирами, и то, что происходит между мирами, изменяет все миры». Так мы начинаем свою ритуальную работу. Мы на практике убеждаемся в том, что воздействуем на нашу мирскую, физическую жизнь и культуру благодаря работе с магическими сферами. Здесь важно намерение, которое проявляется во всех мирах. Средства, предлагаемые на страницах этой книги, часто используются для служения земле, для ее защиты и исцеления. Создавая священный круг таким образом, мы достигаем с его помощью сразу несколько целей. Мы направляем свою энергию и намерение на текущую работу, ее КПД увеличивается за счет объединения усилий, мы помогаем нашим союзникам в духе – мистическим существам, а энергия, уровень которой мы поднимаем, накапливается, чтобы затем высвободиться при осуществлении нашего намерения. Системы земли учат нас тому, что разнообразие – залог силы и жизнестойкости. Если мы стремимся изменить культуру нашего мира, перенаправляя энергию, которая неумолимо тратится на разрушение земли и всего, что мы любим, тогда мы должны сделать абсолютно все, что только сможем придумать и вообразить. Суфийскому[56 - Суфизм – мистическое учение в исламе. В отличие от мусульманских рационалистов, полагавших, что абсолютной истины можно достичь, опираясь только на силу логики, суфии (исламские мистики) утверждали, что постичь эту истину можно лишь чувством и интуицией.] мистику и поэту Руми[57 - Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Руми (30 сентября 1207 г. – 17 декабря 1273 г.), известный как Руми или Мевляна, – выдающийся поэт-суфий Конийского султаната, средневекового тюркско-мусульманского государства в Малой Азии.] традиционно приписывают высказывание: «Есть сотни способов преклонить колени и поцеловать землю».

Путей к социальным изменениям множество. Я, например, нахожу способы уменьшить свой «углеродный след»[58 - «Углеродный след» – экологические последствия своей деятельности. Устойчивый термин «углеродный след» (carbon footprint) обозначает выброс диоксида углерода в атмосферу, связанный с деятельностью отдельного человека или организации – например, в результате поездки на автомобиле, полета на самолете, производства товаров.], защищать нетронутые цивилизацией уголки природы, распознавать первозданное в своем доме и в себе, не вредить земле, поменьше расходовать и потреблять любых ресурсов, перерабатывать мусор, просвещать, заниматься искусством и воспитывать детей, которых знаю, в духовных феминистских традициях, основанных на любви к земле. Я пытаюсь тщательно изучить свое отношение к привилегированности, расизму и притеснению. Если сочетать эти практические действия с намерением и энергией для привлечения более крупных магических сфер, это укрепит и прояснит их. Поэтому теперь я экономно расходую воду, когда мою посуду, поскольку я стремлюсь к тому, чтобы текущая вода была свободной и девственно чистой.

Я претворяю в жизнь все, что только могу придумать, чтобы помогать, исцелять, утешать и предотвращать любой вред. Не так-то просто согласовать образ жизни, сформированный нашими ценностями, с участием в акциях активизма, призванных произвести перемены в социуме благодаря стратегическому планированию и сотрудничеству. Организованный активизм принимает самые разные формы: блокада, гражданское неповиновение, письменные воззвания, политическая агитация, бойкот, флешмобы[59 - Флешмоб – акция, организованная через интернет или иные современные средства коммуникации, в которой большая группа людей внезапно собирается в общественном месте, в течение нескольких минут выполняет заранее оговоренные действия и затем быстро расходится.], митинги, уличные шествия, забастовки, акции захвата и голодовки. Для каждого из нас поиск собственного баланса действий, на индивидуальном и коллективном уровне, является необходимой частью работы. От меня будет мало толку в преображении общества, если я не буду заботиться о себе, физически и духовно. Мои лучшие средства – это внимание, умение выслушать, согласованность действий и совместная работа с другими – с людьми и с духом. Практика колдовства предлагает множество возможностей практического использования этих инструментов. Уроки времен года и этапы роста помогают воспринимать это обязательство как непрерывную линию или, может быть, спираль, причем каждый из нас в тот или иной момент жизни делает вклад в общее дело в индивидуальном порядке.

В своей деятельности мы применяем магические и практические средства, используя как уже имеющиеся у нас инструменты, так и те, которые мы только открываем для себя.

Дион Форчун, наш возлюбленный предок в духе, писала: «Магия – это искусство изменения сознания по своей воле». Нам довольно трудно изменить свои устоявшиеся и лелеемые убеждения, привычки и представления, но активисты стремятся и надеются изменить сознание окружающего общества, целых культур и даже парадигм. Если я думаю, что закусочную не следует строить рядом со школой, то могу выразить свой протест против разрешения на такое строительство. После того как я увлекусь деятельностью этого рода, возможно, захочу тратить свое время на агитацию в пользу органических продуктов, продовольственной компетентности и безопасности, равенства в трудовом праве, искоренения бедности, прав животных, информирования об ухудшении климата, полного переформатирования общества – этот список можно продолжить. Когда я осознаю, что замеченная мной проблема является симптомом более масштабной угрозы, это стимулирует меня принять более активное участие в ее решении. Направленность вектора приложения моих сил будет зависеть от того, как я осмысливаю эти проблемы, и от моей способности к взаимодействию.

Заземление и центрирование всегда важны и невероятно полезны среди шума и гама митинга, манифестации, прямого действия[60 - Прямые действия – действия, предпринимаемые личностями или группами для достижения политических, экономических или социальных целей средствами, исключающими необходимость в посредниках; действия, направленные на решение проблемы непосредственно своими силами.] или акта гражданского неповиновения. К магическим навыкам, регулярно претворяемым мной в жизнь, я отношу защиту, заземление, энергетическое взаимодействие с другими ведьмами и магическими союзниками, защитные заклинания, декламации благопожеланий и песни друзей с красивым голосом и музыкальным слухом. Я всегда рада принести мел для сигилов[61 - Сигил – символ (или комбинация из нескольких конкретных символов или геометрических фигур), обладающий магической силой.] и рун, барабан и не против принять участие в спиральном танце, если он будет исполняться по какому-нибудь случаю. Во время спирального танца, когда я нахожусь в группе из пятидесяти или более человек, у меня словно крылья за спиной вырастают. Спиральный танец представляет собой весьма мощный источник энергии на публичном мероприятии. На одном собрании, призванном поддержать Марш женщин[62 - «Марш женщин» – масштабная акция протеста, которая прошла на следующий день после инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа в Вашингтоне и других городах США. В ней приняли участие около двух миллионов человек. Акция была посвящена защите прав женщин, прав ЛГБТ-сообщества, расового равенства, свободы вероисповедания и прав трудящихся, а также вопросам, касающихся реформ иммиграционного режима и здравоохранения.] на Вашингтон и выразить протест против роста женоненавистнических законопроектов, исполнение спирального танца позволило людям заглянуть друг другу в глаза и еще сильнее объединиться в общем для всех стремлении. Хождение по спирали, по священной схеме, позволило сфокусировать и направить нашу коллективную энергию, а также сплотить ряды и придать акции сакральный смысл. Таким образом, мы не ограничили себя философией и идеологией, а подключили к работе эмоции, духовность и чувство локтя.

Колдовские лагеря Возрождения стали общей платформой для проявления эмоций и взаимной поддержки. Они также представляют собой своеобразный котел, в котором можно экспериментировать с форматом совместного проживания людей в соответствии с их ценностями и воззрениями, трудясь при этом с намерением создать мир, в котором мы хотим жить. Наше сообщество имеет свою программу действий; мы учимся в нем и применяем на практике магические навыки, распределяем между собой властные полномочия и ставим друг другу задачи, празднуем, создаем мощную магию, пополняем энергию, работаем над разрешением конфликтов и исследуем свои границы как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Подобное развитие и обучение сообщества происходит в акциях неповиновения вроде «Захватите Уолл-Стрит»[63 - «Захватите Уолл-стрит» – действия гражданского протеста в Нью-Йорке, начавшиеся 17 сентября 2011 года. Цель участников акции – длительный захват улицы Уолл-стрит в финансовом центре Нью-Йорка с целью привлечения общественного внимания к «преступлениям финансовой элиты» и призыв к структурным изменениям в экономике.] и других акциях протеста и блокадах, во время которых люди собираются ради достижения общей цели. Эти временные сообщества зачастую проводят дискуссии, принимают решения на основе консенсуса, обучают ненасилию и практикуют медитации, а также разрабатывают новые групповые приемы, такие как народный микрофон[64 - В США на митингах для донесения речи оратора до всей аудитории без аудиоаппаратуры часто используют прием, называемый народным микрофоном (people’s microphone). Эта вынужденная мера была стихийно создана в ответ на запрет использования на митингах звукоусиливающей аппаратуры. Работает народный микрофон следующим образом: оратор произносит фразу, а группа людей из толпы повторяет ее, благодаря чему все митингующие могут услышать то, что сказал оратор. На больших собраниях может образоваться до трех таких групп и, соответственно, до трех волн повторения.]. Этот метод позволяет оратору донести свою речь до всех, кто находится в толпе, благодаря тому, что стоящие рядом с ним повторяют его слова, чтобы те, кто сзади, могли услышать его выступление. Это яркий пример решения проблем коммуникации. Эти упражнения по построению и поддержанию взаимосвязей исполнены и магии, и практицизма. Они вселяют в нас надежду и уверенность в том, что мы и в самом деле способны научиться жить вместе.

В нынешние времена больших перемен, когда мы движемся к катастрофе планетарного масштаба, запросто можно исчерпать свои силы и устать. Борьба с культурой глобализма и оспаривание ее права на господство над нами и землей отнимают немало сил. Не так-то легко защитить какой-нибудь водопад, прийти на помощь соседям из коренного народа или остановить хищническую эксплуатацию недр. Одна акция или кампания вряд ли приведет к необходимым переменам. Нам нужно двигаться вперед и заботиться о себе как о части земли. Какими хрупкими мы иногда ощущаем себя на этом пути! В нашем арсенале имеются исцеляющие заклинания для взаимной поддержки, заклинания, создающие систему обеспечения безопасности (чтобы, к примеру, перенаправить гнев), а также невидимые экстрасенсорные связи и масса совместных трапез.

Мы всегда помним о том, что нужно праздновать, отдыхать и поддерживать друг друга. Проявляя любовь к себе, мы тем самым выражаем любовь и к земле. Устанавливая связь с землей, восстанавливаем собственные силы, исцеляем себя.

Для меня исцеление представляет собой сознательное памятование о моей любви к земле и ее физическое проявление. Когда я истощаю свои силы, впадаю в отчаяние и не могу понять, что делать дальше, когда мне нужно зарядиться, я кладу руки на землю в своем саду или погружаюсь в девственный водоем. Даже если я просто принимаю ванну или стою босиком на земле, это помогает; с этой же целью я могу обнять кедры, которые очень люблю. Я слушаю растения и элементалей и ищу направление и вдохновение в энергетических паттернах и ритмах земли. И я вижу, что и моя магия, и моя политическая работа становятся более результативными, когда я настраиваюсь на сезоны и циклы роста и угасания.

Опыт подсказывает, что знать все последствия своей деятельности невозможно. Скромное движение может привести к серьезным переменам – такова природа энергии. Возможно, езда на велосипеде на работу вдохновит кого-нибудь подумать о выборе транспорта и о результатах такого решения, о чем человек никогда ранее не задумывался. И даже если ваше блестяще написанное письмо в редакцию[65 - Письмо в редакцию пишется в расчете на его публикацию. В нем читатель издания делится своими мыслями по поводу интересующей его проблемы в надежде повлиять на общественное мнение.] не изменило политику в области рыболовства, оно, быть может, побудило кого-то в другом сообществе принять участие в решении этой проблемы. Это эффективный, мужественный поступок, призванный изменить наш образ жизни. По мере укрепления духовной практики мы все увереннее претворяем свой активизм в жизнь.

Активизм в служении земле принимает самые разные формы, ограниченные лишь нашей фантазией, которая на самом деле бесконечна, если мы настроены на чудо. Искусство во всех его формах – невероятно мощный инструмент, затрагивающий сердца и умы, и он гармонично связан с магическими царствами. Культура господства так распространена, а проблемы социальной справедливости так сложны, что наше понимание их движущих сил постоянно меняется. В настоящее время господствующая культура находится в критической фазе ломки и перемен, поэтому наши навыки слушателей, наблюдателей, учеников, корреспондентов и педагогов крайне необходимы. Мы, любящие землю, должны изучать ситуацию и старательно исправлять ее или пытаться предотвратить повторное причинение ущерба. Колдовство учит тому, что все мы глубоко интегрированы в Сеть жизни, неотделимы от всего, что нас окружает. И мы являемся активной частью жизни, этаким катализатором, ибо способны производить перемены.

Практика

Слияние с сущностным достоинством

(Келли Уайлдинг)

Время выполнения: 25 минут

Понадобится удобное место, где вас никто не потревожит; если хотите, можете предварительно сделать аудиозапись этого упражнения и воспроизвести ее

Воплощение и вспоминание сущностного достоинства может произвести революционный эффект в мире, который не перестает внушать нам, что свое достоинство мы должны заработать и что его легко отнять. Однако в вашем существе заложено врожденное знание, которое исподволь все время напоминает о том, что на самом деле вы божественны.

Вы – звездная пыль. Не меньше и не больше, чем любой другой. Вы – мерцающая имманентность в движении. Иногда мы забываем об этом.

Расположитесь удобно – стоя, сидя или лежа. Заземлитесь и постарайтесь отключить все отвлекающие факторы. Начинайте глубже погружаться в себя. Вдохните и выдохните, примите самую комфортную, расслабленную позу.

На следующем цикле дыхания определите в себе объем, который занимает ваше «я» в среднем (между его расширенным и сжатым состоянием). Это может быть связано с радостным, позитивным моментом в вашей жизни. Возможно, это просто переживание наиболее проявленного, удобного выражения себя.

Если это вам нелегко дается, то представьте себе, что бы вы могли почувствовать, обретя этот верный объем и душевный покой.

В своем темпе наполните легкие до конца ощущением хорошего самочувствия, легкости и очень глубокого расслабления. Во время этого упражнения распространите это глубокое расслабление на все тело, наполните им каждую пору. Начните ощущать, отслеживать или воображать, как все ваше существо вибрирует и резонирует с расслабленной и при этом могучей жизненной силой. Такова ваша суть, первозданная и божественная. Не торопитесь закончить упражнение, купайтесь в этой энергии. Пусть ощущение этой имманентности пробудит все струны вашей души.

Какие формы, очертания или цвет принимает это божественное начало? Каким запахом или звуком оно обладает? Возникают ли у вас какие-либо сопутствующие этому состоянию настроения и чувства? Соответствует ли ему особое, наиболее ощутимое место в вашем теле?

Купайтесь в этом состоянии, пока оно не оставит в вас неизгладимый, осязаемый и незабываемый след. Позвольте ему пронизать каждую клетку и каждое частицу вашего естества. Пусть оно просочится сквозь все ваши энергетические тела, включая ауру. Это состояние бытия всегда присуще вам. Оно не может ни уменьшиться, ни исчезнуть.

Когда почувствуете, что оно достигло своего наиболее полного выражения, найдите способ заякорить, закрепить его в себе, чтобы вы смогли легко найти его, если вдруг потеряете с ним связь. Выберите картинку, слово и жест (например, изображение розы, какое-нибудь ключевое слово, прикосновение к сердцу) – это поможет получить доступ к нужному воспоминанию о сущностном достоинстве, когда из-за очередного удара судьбы вы потеряете душевное равновесие. Объедините это изображение, слово и жест и найдите время, чтобы возвращаться к ним, пока не почувствуете, что они глубоко вошли в ваше существо. Это будет ваш якорь. Для того чтобы получить доступ к этому якорю и сопутствующему ему опыту, произнесите слово, сделайте жест или представьте изображение.

Запечатайте этот якорь тремя полными циклами дыхания – со звуком или без, на ваш выбор.

Затем, когда осознаете, что это состояние будет присуще вам постоянно, медленно переключите внимание. С новым вдохом начните возвращаться к обычным физическим ощущениям. Направьте внимание на те точки, где ваше тело соприкасается с землей, подвигайте руками и ногами, а затем откройте глаза, если они были закрыты.

Практикуйтесь в использовании этого якоря в повседневной жизни. Регулярно отмечайте про себя, когда вы выходите из воплощения сущностного достоинства и хватаетесь за этот якорь для возвращения к нему, чтобы со временем доступ к этому изначально присущему вам состоянию стал более быстрым и простым.

Дополнительную информацию о сущностном достоинстве вы получите, прочитав книгу Звездного ястреба и Хилари Валентайн[66 - Хилари Валентайн занимается этой традицией и обучает ей с 1985 года; живет на севере Калифорнии; адепт Возрождения, писательница.] «Двенадцать диких лебедей»[67 - Starhawk, Valentine H. The Twelve Wild Swans. HarperOne Publ., 2001.].

Воздух

Воздух – это то, чем мы дышим: сложное сочетание азота и кислорода с присутствием аргона, а также небольшого количества углекислого газа. Ежеминутно мы делаем 12–20 циклов дыхания. Если перестанем дышать или начнем дышать воздухом, который по своему составу совсем не похож на тот, к которому привыкли, мы умрем. Быстро. Все четыре традиционные стихии жизненно важны для нас каждую минуту каждого дня. Благодаря воздуху мы дышим, говорим, слышим. Воздух – это ветер, несущий облака в небе, пространство, в котором летают птицы. Мы отождествляем воздух с музыкой и песней, с мышлением, представлениями и намерениями. С каждым вздохом мы способны осознать свою взаимосвязь с миром природы, вдыхая воздух, который выдохнули другие существа, заполняя им свои легкие, а затем меняя в своем организме состав этого воздуха, чтобы он подошел нашим легким, когда они вдохнут его. Каждую секунду воздух увлекает нас в эту Сеть жизни на земле.

Мы часто работаем с магией, сосредоточиваясь на дыхании. Счет при вдохе, задержке дыхания, выдохе и повторной задержке дыхания в одном цикле используется в различных техниках медитации и расслабления. Благодаря осознанному дыханию мы врастаем в землю, воображая свои корни и слои камня, почвы, воды и даже огня под нами; с помощью осознанного дыхания и воображения устремляемся к звездам, призывая звездный свет и вспоминая связь с космосом. Для того чтобы погрузиться в состояние транса, мы сознательно замедляем и углубляем дыхание. Мы можем дышать глубоко и быстро, чтобы поддержать свой голос во время пения, когда действуем с максимальной отдачей, а затем, когда энергия отправляется в мир или к нам самим, часто направляем вектор дыхания в почву.

Каждый вдох, который мы делаем, буквально каждый, означает, что мы живы. Живы прямо сейчас, ибо дышим и обладаем способностью говорить вслух, делать выбор, осознавать свои мысли и действия. Каждый вдох может быть благословением – еще одним мгновением жизни. Но что вы будете делать с этим мгновением? А со следующим? Или с тем, что после него? Каждый вдох может быть молитвой, надеждой или благодарностью, или призывом к действию. Когда мы охватываем осознанностью этот микроуровень дыхания, каждое слово обретает смысл и альтернативу, каждая мысль ведет нас в том или другом направлении.

В магии и ритуале мы все время работаем с намерением, облекаем его в слова, произносим вслух, а иногда превращаем в песню – дышим им. Мы можем принять решение проживать каждый вдох с определенным намерением.

Каждое слово, сообщение, мысль питаются воздухом. Поэтому в курсе о стихиях мы связываем воздух с идеями и воззрениями, лежащими в основе Возрождения, в частности с Принципами единства. Что, по вашему мнению (или предположению), является безусловно священным? Какие ценности важны для вас? Каких принципов мы придерживаемся как группа и как поступаем, когда сознательно пытаемся претворить их в жизнь? Как это будет выглядеть? По многим вопросам мнений у нас ничуть не меньше, чем людей – достанет ли нам сплоченности для того, чтобы достучаться друг до друга (слово за словом, встреча за встречей) и таким образом начать формировать мир, в котором мы хотим жить? Мы в Возрождении делаем глубокий вдох и говорим: «Да».

В нашей традиции воздух связан со способностью знать. Мы, ведьмы и маги, хотим знать скрытые пути и оккультные тайны растений, гор, богов, предков, духов… Взяв в руки нож ведьмы, атам, мы видим, что оба его заостренных края сходятся в едином острие. Знание – разновидность силы. И оно с равным успехом как раскрывает ум, так и сосредоточивает мысли. Благодаря знанию мы можем обрести точность и остроту языка, слов, которые мы передаем по воздуху посредством вибрации. Своими словами мы плетем заклинания, даем обеты, завязываем взаимоотношения, проводим границы, говорим «да» или «нет», выражаем и упорядочиваем мысли и чувства друг к другу. Ножом или намерением мы чертим круг и шагаем между мирами. Осознанно дыша, мы все лучше понимаем, как именно можем участвовать в Таинстве.

Стихии исполнены святости. Воздух священен.