Дизайн для лучшего мира. Новая философия для современных дизайнеров
Техническое примечание: четыре дня, отмечающие переходы между четырьмя временами года, выбраны, потому что в них наблюдается четкое соотношение светлой и темной части суток – максимальное, минимальное и равное. Даты солнцестояния и равноденствия во многом коррелируют, то есть соотносятся, с климатом, но такая корреляция носит среднестатистический характер – не указывает на то, что в действительности происходит в каждый конкретный год. Погода в конкретный месяц или день еще меньше коррелирует с календарными датами, и в конкретную дату фактические погодные условия могут очень сильно отличаться для разных местностей.
Не во всех странах используется такое деление на «астрономические сезоны» – существует и деление на так называемые «метеорологические сезоны», когда очередное время года начинается в первый день месяца соответствующего равноденствия или солнцестояния. Однако в любом случае определение начальной точки и названия времен года носят искусственный характер и слабо относятся к тем людям, чья жизнь и средства существования зависят от погоды.
Почему времен года четыре? Почему времена года не совпадают с нашими наблюдениями за температурой, жизнью растений и миграцией животных? Птицы и животные определяют время миграции по конкретным погодным условиям, как и растения реагируют на перемену погоды. Точно так же на естественное поведение людей влияют конкретные погодные условия, а не точное местоположение Земли в ее движении вокруг Солнца (на которое большинство людей не обращают особого внимания, хотя астрономы тщательно следят за ним). Например, аборигены по-разному делили год в разных частях Австралии. Некоторые группы выделяли только два сезона в году, другие – шесть. Расхождения между обозначениями разных племен не привели к разногласиям. К разногласиям приводит несоответствие между установленными человеком границами и естественным поведением погоды, растений и животных.
Если определять времена года по их влиянию на жизнь людей, животных и растений настолько естественно, то почему бы людям не поступать именно так? Раньше так и было. Коренные народы по всей Земле планировали жизнь в соответствии с климатом местности и выбирали даты в зависимости от влияния погоды на растения и животных. Как уже отмечалось, вблизи экватора выделяются только два сезона: засушливый и влажный. В делении на четыре времени года нет ничего точного или естественного.
Конечно, если бы разделение времен года соответствовало погодным условиям, то начало и конец сезона определялись бы каждый год посредством наблюдений и поэтому отличались бы друг от друга не только в разных частях света, но даже в разных регионах одной и той же страны. Было бы это ужасно? Нет. Это соответствовало бы местным условиям. Не запутался бы мир? Нет, такая система была бы гораздо полезнее для тех, чьи средства к существованию зависят от погоды.
«Шесть сезонов нунгар». Нунгар – племя аборигенов, живущих в юго-западной части Австралии. В их календаре имеются шесть времен года, и для каждого времени характерны типичные цветы, растения, животные и погодные условия. Деление на эти сезоны помогает определять время охоты, собирательства и разбивки лагерей.
Приводится по книге «Шесть сезонов Юго-Запада: Старейшая в мире живая культура», Australia’s South West, год не указан, https:// www.australiassouthwest.com/south-west-inspo/six-seasons-south-west. Перепечатано с разрешения Australia South West
Но не затруднила бы такая система составление расписания некоторых повторяющихся событий, например начала и окончания школьных занятий или спортивных мероприятий? Нет, потому что эти события можно привязать к определенным фиксированным датам в календаре, и смена фактических границ сезонов никак бы не влияла на эти расписания.
Так почему же времена года привязали к строгим условным датам? Потому что ученые любят точность и определенность. Им очень не нравится неопределенность системы, зависящей от прихотей местной погоды или от поведения животных и растений. Поэтому они убедили нас следовать своим искусственным категориям, начав с Европы, а затем и в колониях, которым европейские страны навязали те же самые определения.
Определяемое наукой время искусственно
В современной релятивистской физике время и пространство объединяются в единую общую концепцию пространства-времени. К счастью, такое объединение пространства и времени вряд ли удастся навязать повседневной системе измерения времени.
Время играет ключевую роль в физике, но это не то же самое «время», которое воспринимают люди. Так, например, период с множеством увлекательных событий люди воспринимают как быстро проходящий, а период, в котором не происходит ничего интересного, – как длительный. Любопытно, что воспоминания людей о таких периодах прямо противоположны их переживаниям, которые они испытывали непосредственно в те моменты. Позже, когда людей спрашивают о событиях, они вспоминают период с множеством событий как продолжительный, а «пустой» – как короткий. Почему так? Этот вопрос – до сих пор повод для дискуссий психологов, но мое мнение (поддерживаемое многими психологами) заключается в том, что восприятие времени в значительной степени зависит от того, насколько люди были заняты в конкретный период: чем больше дел (или чем сложнее деятельность), тем длиннее им кажется этот промежуток. Но если в нем не было значимых событий, то и вспоминать нечего.
Тем не менее, поскольку в науке время играет очень важную роль, первым ученым нужна была такая мера времени, которая бы не зависела от заполненности событиями и позволяла бы получать одинаковый результат независимо от того, кто и когда проводил измерения. Это измерение должно было быть независимым от ощущений и переживаний людей. Из-за такой потребности ученые стали измерять время посредством подсчета повторяющихся физических явлений, начиная с количества качаний маятника между началом и концом периода и заканчивая атомными измерениями стабильного изотопа цезия (цезия‐133), согласно которым секунда определяется как 9 192 631 770 (примерно 9,2 гигагерц) периодов излучения, соответствующего переходу между двумя уровнями энергии основного состояния атома этого элемента.
Такая высокая точность в определении и измерении времени очень важна для развития многих отраслей науки и техники. Например, благодаря ей спутники глобального позиционирования (GPS) предоставляют нашим навигационным системам точную информацию о местоположении. Да, научное измерение времени имеет важные и полезные последствия, но оно потеряло всякую связь с человеческим восприятием и поведением. Было бы лучше, если бы физики использовали другой термин для определения того, что они измеряют, потому что слово «время» в устах физиков имеет мало общего с тем «временем», о котором люди говорят в быту.
Сейчас мы научились жить с искусственным и произвольным делением суток на 24 часа, которые, в свою очередь, делятся на 60 минут по 60 секунд в каждой. Но какое нам дело до того, что ученые настаивают на определении времени как регулярного, физически неизменного колебания атомов? Как это влияет на нашу жизнь?
Так ли необходимо это точное определение? Вовсе нет. Ученые вольны определять мир как угодно, но они должны использовать эти определения только для науки. Навязав всем нам эту категоризацию, они диктуют, когда должны начинаться и заканчиваться занятия, когда мы должны уходить в отпуск, когда нам обедать, сколько работать, и навязывают нам другие закономерности, не требующие такой уж точности и тщательности научных измерений.
Нашей жизнью управляют произвольные и искусственные измерения
Научные определения времен года и даже измерение времени с помощью точных механических и атомных часов являются искусственными, предназначенными для удовлетворения потребностей науки, а не человеческого поведения. Так почему же эти определения не используются только в науке? Почему они навязываются нам в жизни? Понятие дня, месяца и года имеет естественную основу в ритмах физики Земли, Луны и Солнца. На основе повторяющегося ритма смены светлого и темного времени суток можно легко понять, что такое «день», хотя время его начала и конца на протяжении года меняется. В некоторых культурах сутки начинаются с рассветом, в других – с закатом, но ученые утверждают, что они начинаются строго в полночь.
А как насчет недели? Откуда взялось такое понятие? И почему она состоит из семи дней? И с какого дня начинается неделя? Многие культуры прекрасно обходились циклами солнца и луны, подсчитывая только годы и месяцы. Не существует природного явления, соответствующего «неделе». В некоторых культурах вообще не было понятия недели. В других – условная «неделя» длилась пять дней или другое количество суток. Во время Французской революции, когда распространялась метрическая система, в которой все было основано на степенях числа 10 (яркий пример научного ума навязать всему строгий порядок), предлагалось перейти на неделю, состоящую из 10 суток (а в сутках по 10 часов, по 100 минут каждый). Очевидно, что эта система не прижилась.
Даже сегодня предпринимаются попытки реформировать календарь, в том числе чтобы каждый день семидневной недели всегда приходился на одно и то же число каждого месяца. Это упростило бы многие вопросы, но потребовало бы добавления в календарь високосных недель через каждые пять-шесть лет или вставок дополнительных дней, что привело к бы другим сложностям.
Поскольку календари – это искусственное изобретение, их придумано великое множество. Существуют три естественных показателя времени: сутки (один цикл темного и светлого периодов), месяц (количество дней между двумя последовательными полнолуниями) и год (один оборот Земли вокруг Солнца, определяемый по положению солнца, встающему из определенной точки на горизонте, а также по повторению погодных условий, потому что каждое положение солнца в год повторяется дважды за исключением самых крайних). Понятно, что природа сознательно не занимается арифметикой, поэтому в году не целое число лунных месяцев, так что всем календарям приходится изменять продолжительность месяцев, чтобы в году их уместилось целое число. Кроме того, продолжительность года не измеряется и целым числом суток, так что в календари приходится время от времени вставлять дополнительные дни, чтобы календарные годы не слишком расходились с настоящими. Сейчас большая часть мира следует реформированному календарю, разработанному несколькими католическими папами, которые попытались объединить лунный и солнечный календари в один солнечный, с правилами добавления дополнительного дня каждые четыре года (и с пропуском високосного каждые 100 лет, за исключением случаев, когда год кратен 400, – потому что год длится не 365 ¼ суток, а 365,2422 суток). При этом даты многих религиозных праздников по-прежнему определяются лунными циклами, поэтому, несмотря на фиксированное время в лунном календаре, они являются переходными в стандартизированном солнечном.
Возможно, наибольшее влияние искусственное определение времени оказало на жизнь людей во время промышленной революции, начиная с изобретения фабрик.
Промышленная революция вынудила людей жить по часам
Когда-то жизнь людей определялась их потребностями и природными циклами. До промышленной революции время было психологической переменной, которая воспринималась людьми в зависимости от многих факторов, включая вид деятельности и психологический настрой. Семьи часто жили по солнцу, а не по часам. Не существовало даже понятия «почасовая работа». Были «дела», которыми нужно было заниматься, и «занятия», которые нужно было выполнять. На ферме ухаживали за растениями и животными. У ремесленников и торговцев была «работа», но время ее выполнения зависело от человека. Не было искусственного разделения суток на периоды, когда человек уходил на работу, и периоды, когда семья собиралась вместе. С точки зрения семьи, эти промежутки времени не были жестко оделены друг от друга: можно было одновременно выполнять бытовые дела и общаться с родственниками.
Каждое дело выполняли при необходимости. У разных групп людей и в разных семьях были разные циклы активности. Я вовсе не утверждаю, что семейная жизнь всегда была комфортной или даже приятной, но такой способ существования позволял совмещать «работу» и «семейную жизнь». «Расписание труда» было естественным.
Однако начало промышленной революции ознаменовало открытие фабрик и заводов, где люди были вынуждены находиться вместе в одно и то же время. Вскоре жизнь стали регулировать не естественные ритмы, а диктат заводских гудков и церковных колоколов, отмечавших (произвольно установленные) периоды работы, перерыва на еду, начала и окончания рабочего дня.
Члены одной семьи оказались разделены. Рабочие возвращались домой поздним вечером. Я видел, как в Южной Корее и Японии сотрудники сидят в офисе часами, после чего посещают «почти обязательные» посиделки с выпивкой. Посиделки заканчиваются так поздно, что у их участников не остается времени на долгую дорогу домой, и они ночуют в многочисленных отелях. Часто работники не возвращаются в семьи несколько дней кряду. Они стали рабами времени и навязанной им концепции «работы по часам». От недостатка сна они засыпают на совещаниях и в пригородных поездах. Исследования же показывают, что долгий рабочий день дает меньше результатов, чем более короткий, но с большей сосредоточенностью на работе, как это принято в некоторых странах.
Искусственность порождает социальные «антиаффордансы»
Искусственная природа общества контролирует поведение человека множеством способов. Часто искусственные правила и привычки настолько глубоко укореняются в нашем подсознании, что мы даже не осознаем, насколько они ограничивают наше поведение, иногда поощряя определенные виды деятельности, но чаще сдерживая другие.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера: