Толерантность или Россия

Потом необходим определённый уровень развития цивилизации в обществе, при котором бытовые привычки не воспринимаются как повод для негативной оценки. Можно привести простой кулинарный примерчик. Ну вот мусульманам не положено по установлениям Корана есть свинину. Большинству коренных европейцев, атеисты ли они или называют себя христианами на эти пищевые предпочтения абсолютно наплевать. Не ешь ты свинину, ну и не ешь дальше. Никаких выводов о характере и моральном облике своего соседа мусульманина никто на этом основании делать не будет. Если уж даже с вегетарианцами у большинства проблем не возникает, то с нелюбовью к одному из сортов мяса можно легко смириться.

Но как обстоят дела с самими мусульманами? А вот как. Есть такой старый французский город Ним. В котором не так давно возникли проблемы у торговцев одним из самых французских товаров – вином. Ну а заодно и с той же самой свининой, которая показалась понаехавшим мусульманам ужасно не толерантной. Причём настолько, что они не постеснялись начать силовые акции против несчастных торговцев, а также против тех, кто захотел полакомиться сочной отбивной под бокал красненького.

Не избежал подобных фокусов и Париж. Правда там местные мусульмане предпочли действовать не своими руками. Как законопослушные граждане, они предпочли обратиться в полицию и потребовали запретить крайне вредное и оскорбительное мероприятие. Что же это за акция, которая так напугала миролюбивых последователей Аллаха. Какой-нибудь марш фашиствующих молодчиков со свастиками и призывами немедленно выслать из страны всех мигрантов? А вот и нет.

Поводом для беспокойства стало желание коренных французов устроить праздник, этакую вечеринку с семейной атмосферой, на которой, о ужас, должны были подаваться свиные колбаски и к тому же алкоголь. Ну, естественно, подобное желание не могло быть ничем иным как страшным разжиганием межнациональной розни. Ну не может же нормальному французу вот так просто захотеться полакомиться свининкой в дружеской компании? Разумеется, праздник был запрещён.

Можно ли в данном случае воспитать толерантность в обеих сторонах? Так французы, простите, уже толерантны. Никто ведь всерьёз не думает, что они собирались отлавливать мусульман и насильно запихивать им в рот пресловутые колбаски? Чего же от них ещё требовать?

Можно ли превратить мусульман в милых и толерантных людей, спокойно проходящих мимо висящих свиных окороков? Только если эти люди перестанут быть теми, кем они являются, то есть правоверными мусульманами. А сделать это если и возможно, то только такими методами, которые будут далеки не то что от толерантности, но и от понятия гуманизма вообще.

Необходимо принять за факт – как минимум для тех мусульман, которые недавно прибыли в христианские страны, любой поедающий свинину и пьющий вино, по определению, будет мерзким животным, заслуживающим сурового наказания. Впрочем, учитывая ускоренный процесс создания в Европе разного рода национальных анклавов и гетто, даже и мусульмане, родившиеся в той же Франции, вряд ли будут намного более толерантны.

Хотелось бы сразу предупредить, разного рода исторические примеры очень часто как раз используются теми же мусульманами. Они будут долго вам рассказывать про ужасы крестовых походов, про Ричарда Львиное Сердце, лично вскрывшего желудки 2000 мусульманам во взятой Аккре в поисках якобы проглоченных драгоценностей. Вполне возможно, что все эти истории даже и будут правдой. Вот только надо понимать, что всё это делается если уж не затем чтобы в открытую оправдать джихад и терроризм, то, по крайней мере, для того, чтобы не дать вам спокойно съесть честно заработанную сосиску.

Надо понимать, что живём-то мы в сегодняшнем дне и отвечать за поступки прапрадедушек не собираемся. Ну а уж если есть желание вступать в дискуссию, то можно напомнить, что во времена тех же походов в Святую землю, бедным крестоносцам, действительно, просто не у кого было научиться толерантности. И уж мусульмане точно не были её примером. А вот сейчас современным сторонникам ислама есть чему поучиться. Как бы мы к этому не относились, но большинство европейцев, действительно, толерантны. Пускай хотя бы вот в таком примитивном пищевом варианте. Но на самом деле, разрыв шаблона «странная бытовая привычка = враг» уже дорогого стоит.

Хоть всё уже и прописано в определении, нельзя всё-таки ещё раз не предупредить. Очень часто толерантность смешивают со слабостью, с нежеланием или неумением отстаивать свои взгляды. Позиция таких вот «толерастов» (тут это слово как никогда уместно) довольно проста.

«Ну разве вам трудно немножко потерпеть. Зато как у нас всё в обществе будет тихо, мирно, спокойно. Не будет поводов для взаимных обид и огорчений».

Если брать пример с теми же карикатурами. «Ну неужели нельзя было воздержаться от публикации этих карикатур? Неужели авторы и редактор газеты не понимали, к какой реакции это может привести»?

Звучит, вроде бы, вполне разумно. Большинству европейцев сами по себе эти карикатуры абсолютно никуда не упёрлись. Насмешки над Буддой, Христом и Магометом для европейцев – это позапрошлый век. Вот тогда подобные изображения ещё могли вызвать яркую и острую реакцию. А теперь – не смешно и всё. (Здесь не стоит путать насмешки над самой религией и осмеивание её сторонников. Насмехаться над Аллахом, да, старомодно. А вот шутки над самими мусульманами могут быть очень даже забавны). Нельзя исключить и того факта, что, опубликовавшие эти карикатуры, и вправду были озабочены только одной мыслью – как бы внести раздор между христианами и мусульманами.

Вот только ничего ведь это, по сути, не меняет, реакция на нарисованные на бумаге изображения не делается от этого менее дикой в восприятии большинства европейцев. И те издания, которые перепечатывали датские материалы, они защищали не конкретное изображение, а сам принцип, принцип свободы слова, толерантности в её хорошем смысле.

Понятно, что тактика таких вот терпеливых уступок ни к чему хорошему привести не способна. Сначала вам скажут: «Дружище, ну неужели тебе так обязательно кушать свою сосиску на улице. Можно ведь спокойно купить её в супермаркете, положить в непрозрачный пакет и спокойно съесть дома. Зато эти мрачные бородатые типы, может быть, и не пристанут к тебе со своими претензиями».

Но вы ведь понимаете, что сделав такой шаг, стоит быть готовым к тому, что очень скоро ваш любимый магазинчик окажется закрытым или скорее переделанным под продажу халяльных продуктов, и своих сосисок вы там не найдёте, равно как и доброго вина. А ведь вслед за этим могут последовать и гораздо более неприятные вещи!

Злые расисты. Белые и чёрные

У многих, на сегодняшний день, сложилось какое-то абсолютно детское понимание расизма, закреплённое ещё с советских времён. Расизм – это когда плохие злые белые обижают хороших добрых негров. Но времена советских страшилок про загнивающий капитализм всё же прошли, пора посмотреть на вещи объективно.

Начнём с того, что расизм это, как ни крути, – убеждения, а только потом, да и то не обязательно, действия на основании этих убеждений. Расист убеждён в том, что представители разных рас негроидной, европеоидной и монголоидной обладают врождёнными особенностями, которые зависят именно от расы и очень мало подвергаются воздействию со стороны социума, то есть их нельзя изменить с помощью тех же воспитания и образования.

Понятное дело, что мы знакомы с расизмом в его скажем так белом варианте, который сформировался ещё в XVIII веке, когда европейцы активно создавали колониальные империи, попутно снабжая свои плантации бесплатной африканской рабочей силой. В упрощённом виде особенности трёх рас выглядели так.

Африканцы люди сильные, выносливые, но вот не блещущие интеллектом. Из них получаются замечательные сельскохозяйственные рабочие, всякие там грузчики. Монголоиды хорошо приспособлены к выполнению монотонной, требующей большой внимательности и усидчивости работе. Из них могут выйти отличные промышленные рабочие, которые с удовольствием будут возиться со станками и механизмами.

Белым, естественно, в этом варианте доставалось самое вкусное. Именно они божьей волей, силами природы, или игрой случая, тут уж кому что больше нравится, были предназначены для того, чтобы развивать науки и искусства, постигать тайны вселенной, ну и, конечно, управлять менее удачливыми представителями рода человеческого.

Само собой разумеется, что и у негроидов, и у монголоидов на этот счёт была своя точка зрения, вот только выразить её с помощью средств воспринимаемых европейцами удалось не раньше начала XX столетия. Именно тогда создаётся учение о "негритюде", доказывающее, что венцом эволюции, являются как раз таки негры, а совсем не белокожие.

Китайцы пошли ещё дальше. Многие их антропологи заявляют, что предки китайцев произошли не от общего предка с европейцами. Причём когда предки европеоидов ещё весело скакали по деревьям, китайцы уже строили великую цивилизацию.

Опять же, повторим, расистские взгляды не предполагают однозначно негативного отношения к представителям других рас. Многие американские плантаторы-рабовладельцы в XIX веке на полном серьёзе заявляли, что они очень даже любят своих негров рабов. Что относятся к ним буквально как к своим детям. Ведь детей все любят, но при этом понимают, что они не равны взрослым по своим способностям, что им нельзя доверить многие взрослые занятия.

Вот негры и есть такие большие дети. Только в отличие от европейских детей они никогда не повзрослеют. Разумеется, в подобных высказываниях всегда хватало лицемерия и стремления найти оправдание устраивающей тебя общественной системе. Подобной логикой будут блистать и наши русские помещики, приводя аргументы против отмены крепостного права.

Расистские убеждения, как и все остальные, определённым образом влияют на объяснение многих социальных явлений. Причём, если побыть чуточку нетолерантным, нельзя однозначно сказать, что расистские объяснения априори неверны.

Вот конкретный пример. В США в ещё дополиткорректное и дотолерантное время проводили исследования в школах. Циферки, полученные в результате, убедительно показывали, что негритянские школьники знают математику ощутимо хуже своих белых сверстников и тех же самых китайцев.

Казалось бы, расисты могут радостно потирать ладошки. Вот же оно объективное научное доказательство. Но, естественно, те, кто считает идеи расизма неприемлемыми, находят тем же самым фактам другое и тоже вполне логичное объяснение. Всё дело не во врождённых способностях, а в социальной среде. Бедные негритята с детства страдают от дискриминации, их родители получают меньшую зарплату. Дети раньше вынуждены идти работать. Вот и получается, что им просто-напросто не до математики и прочих наук. Для чистоты эксперимента необходимо, чтобы у всех детишек был одинаковый жизненный уровень.

Понятное дело, что сейчас вроде как чернокожие дети уже не должны особенно резко отличаться по своим условиям жизни от белых сверстников, но вот в ближайшее время ждать повторения подобного эксперимента не стоит. Слишком уж просто учёному будет заслужить ярлык расиста и безнадёжно испортить свою репутацию.

Но и в случае с расизмом мы опять же сталкиваемся с двойными стандартами. Например, вы и сейчас вполне можете заявить, что негры становятся выдающимися баскетболистами или бегунами, а также обладают врождённым музыкальным вкусом и чувством ритма. Ваше высказывание будет воспринято как скучная банальность, ну а кто же не видел того баскетбола, но банальность вполне благопристойная, на уровне разговоров о погоде.

Впрочем, на подобные темы можно и проводить вполне научные исследования. Так американские учёные обратили внимание, что наиболее выдающиеся результаты в беге показывают не просто все темнокожие, но в большинстве своём спортсмены родом из Кении. Стали уточнять, что и не из Кении собственно, а из одного вполне конкретного небольшого племени. В результате долгих исследований был таки выделен ген, который отвечал за эту способность, позволяющий развивать быструю скорость и поддерживать высокий темп. Опять же, вряд ли кого, кроме самих генетиков, это открытие особенно заинтересовало.

Но вот представьте, что будет, если вы только упомянете: «Оказывается белые люди тоже могут обладать врождёнными способностями, да ещё и превосходить в чём-то людей других рас». Ну там в той же математике, или в логике, да хоть в искусстве игры на скрипке, главное в чём-то позитивном и интеллектуальном. В наиболее политкорректных странах от вас могут начать шарахаться. Как же, очевидный расист.

Ну а если бы учёные попытались выделить ген, отвечающий за умение европеоидов решать логические задачи? Можно с уверенностью предположить, что их сравнили бы как минимум с нацистским доктором Менгеле.

Вообще, сейчас на Западе понимание расизма стремительно изменяется. Допустим – вы владелец крупной корпорации, которая занимается разработкой компьютерных программ. Вы нуждаетесь в новых сотрудниках и проводите собеседования с кандидатами на рабочие места.

В вашем государстве живут и негры, и белые. Для чистоты эксперимента представим, что приходят они к вам в пропорции 50 на 50. Если вы с порога заявляете всем и каждому, что негров вы на работу не берёте, так как они абсолютно не способны заниматься такой высокоинтеллектуальной работой как программирование, то с вами, в принципе, всё ясно. Вы самый настоящий расист, причём не из тех, которые просто имеют свои определённые убеждения, а активно их применяющий. В результате получается не просто расизм, а самая настоящая дискриминация по расовому признаку.

Но рассмотрим более сложный и, кстати, гораздо чаще встречающийся в реальности вариант. Вы каждому пришедшему на собеседование предлагаете несколько стандартных задачек по программированию. Вполне разумное решение, всё-таки ведь не дворников и не грузчиков нанимаете, а людей, которые должны обладать определёнными специфическими навыками.

И вот в результате получается, что у вас в офисе будут работать 80% белых и всего 20% негров. Ну а дальше начинается самое интересное. Вас опять же активно начнут упрекать в расизме. И вы можете сколько угодно долго доказывать, что вы не верблюд и в каждом конкретном случае при принятии человека на работу руководствовались не его цветом кожи, а конкретными результатами, которые тот показал при проверке. Почему уж получился именно этот результат, из-за расовых особенностей или это просто совпадение, вам, как бизнесмену, в принципе, по барабану. Ваша главная задача – нанять грамотных специалистов и получать прибыль. Но, увы, никакие отговорки вам не помогут.

В большинстве случаев вам придётся, скрепя сердце, отказывать грамотным специалистам и стараться, чтобы баланс между вашими сотрудниками по цвету кожи никогда не выходил за пределы статистической погрешности.

Что ещё более огорчительно, все знают, что в соседней фирме владельцем которой является негр, темнокожие могут составлять подавляющее большинство, а белого туда возьмут, если только драить сортиры, но вот объявлять такую ситуацию расизмом почему-то не спешат.

Точно такие же двойные стандарты действуют и в более серьёзных случаях, например, при оценке преступных действий. Если белому, совершившему любое преступление против темнокожего, очень легко заработать обвинение в совершении преступления на почве расовой неприязни, то ровно тот же поступок афроамериканца будет расценён как обычная хулиганка, обычное убийство. Но никакой расовой ненависти. Вы что? Откуда она может взяться у негров?

Нет, бывает, конечно, что наказывают за расистские убеждения и поступки по отношению к белым, но выглядит это всё довольно своеобразно. Такой забавный случай произошёл во Франции. Два гопника из неблагополучного квартала, населённого в основном выходцами из арабских стран, попросили у прохожего сигаретку. Когда же последний отказался поделиться никотином, начали его избивать, при этом выкрикивая нечто вроде: «Вонючий белый. Мерзкий французишка». Один из нападавших впоследствии предстал перед судом, и судьи признали в его действиях мотив расовой ненависти, что ужесточило наказание. Что же тут забавного, спросите вы.

А то, что получивший свой тюремный срок, был ровно таким же белым коренным французом, как и потерпевший. Белый, которого судят за расизм в отношении белого, – тот ещё абсурд. Впрочем, осуждённый, признавая сам факт нападения, обвинения ещё и в расистских выкриках отрицал. Мол просто обиделся на жадину, а кто он там по цвету кожи, не разбирал. Что любопытно, второй нападавший был как раз арабом. Только вот его не нашли. И многие французы уверены, что в любом случае, ему предъявить обвинения в расизме французская Фемида бы не решилась.

Ну и, конечно, нельзя не сказать, что расизм сейчас готовы увидеть везде, где только можно. Всем памятна истерика, которую развернули СМИ после того, как темнокожему футболисту на российском стадионе был продемонстрирован банан. Хотя все, хоть немного интересующиеся футболом, понимали, что на фоне многочисленных кричалок и банеров, которые порой вывешиваются на трибунах, демонстрация банана – мелочь не стоящая внимания.

Впрочем, с расизмом активно борются и там, где действительно уживаются представители разных рас. Вот допустим Бразилия. Прокуратура Сан-Паулу начала расследование факта расовой дискриминации со стороны ФИФА из-за выбора двух светлокожих ведущих церемонии жеребьевки чемпионата мира-2014 – модели Фернанды Лимы и ее мужа Родриго Хильберта

Церемония жеребьевки состоялась 6 декабря в бразильском городе Мата-ди-Сан-Жуан. В качестве ведущих телевизионной версии церемоний были предложены темнокожие актеры Лазаро Рамос и Камилья Питанга, но организаторы сделали выбор в пользу светлокожих Лимы и Хильберта.

«Я начал расследование в связи с подозрением на совершение правонарушения на расистской почве со стороны ФИФА или компании-организатора шоу. Лима и Хильберт не отражают расового состава Бразилии, в которой половина населения позиционируют себя темнокожими или смуглыми. Поэтому замена ведущих не была оправдана», – заявил прокурор Сан-Паулу, Кристиано Жорж Сантос.

Умер ли национализм?

Один из самых распространённых мифов, который распространяют про национализм, это то, что он якобы устарел. Что объединяться по национальному признаку и стремиться защитить представителей своей нации – это едва ли не какой-то пещерный атавизм. Мол, современные люди давно отбросили эти глупые предрассудки.

Но ведь практически в каждом учебнике по обществознанию говорится, что существует такая вещь как социальные группы, то есть объединения людей на основании какого-либо общего признака. А у этих самых групп, вот ведь удивительно, вполне могут существовать групповые интересы. Никого ведь не удивляет, например, что рабочие на заводе объединяются в профсоюз для борьбы за свои права. Причём это вовсе не означает, что все они в обязательном порядке должны испытывать друг к другу тёплые чувства. Коллектив большой, дружить со всеми не обязательно, но вот защищать общие интересы сообща рациональней, чем каждому пытаться в одиночку добиться от начальства сносных условий труда и зарплат.