Тайна бессмертия. Крылья. Проза

Судьба

Обряд Пхо-Ва основывался на древнем описании процедуры смерти, составленной индийским йогом, сознательно прошедшим через свою смерть и оставившим достаточно полную карту всех приключений, которые испытывает душа.

В буддизме считается, что душа в момент рождения входит в тело через так называемый родничок, находящийся на темени каждого младенца, который со временем зарастает костными тканями и становится твердым. С этого момента становится невозможно входить и выходить из тела так же легко, как мы это делаем в детстве.

Поэтому взрослые в момент смерти могут выйти через сто восемь точек на теле и, в зависимости от своих привязанностей, попадать в сто восемь различных миров страданий. Первыми на пути души стоят звериные миры, в которые попадают души слишком долго выбирающие свой путь после жизни. Считается, что, двигаясь дальше, надо пройти мир всемогущих богов, куда подпадали люди самовлюбленные, до Дзогчена, где обитали учителя и Будды, освобожденные от круга перерождений.

На Тибете такой обряд обычно проводился для тех, кто уже находится на пороге смерти, чтобы сопроводить душу до нужного места, но в последнее время его стали проводить и для того, чтобы снова открыть родничок и закрепить навык умирания в сознании.

Джону это показалось интересным, но его ждала компания, и он вежливо отказался.

– Ну, и зря, потому что, если твоя судьба в том, чтобы пройти этот путь, то куда бы ты ни сворачивал, ты всё равно будешь попадать на нужный тебе путь, – засмеялась она.

– Вот и посмотрим, – раздраженно ответил он. – Мы завтра уезжаем, и не думаю, что у нас когда-нибудь будет шанс встретиться.

Он развернулся и быстро ушел, даже не попрощавшись. Сама идея того, что всё в его жизни уже решено, вызывала раздражение. А еще больше раздражало то, что кто-то знает его судьбу, а он сам находится в полном неведении.

Вскоре он нашел своих попутчиков, но ничего особенного рассказывать не стал, тем более что его никто не спрашивал. Странным было то, что он теперь всю дорогу думал про дочку целительницы и про её слова о судьбе. Так, погруженный в свои мысли, он даже не заметил, как прошли все организационные мероприятия по покупке билетов, и очнулся уже только в момент посадки.

Веселая компания шумно загрузилась в вагон и проехала несколько суток в сопровождении пьяного проводника, громко распевая песни. Через три дня, поезд внезапно остановился, и все с недоумением вышли на границе с соседним государством. Вокруг небольшого поселка были огромные и непроходимые горы, покрытые снегом. Оказалось, что они по ошибке сели в поезд, двигающийся в противоположном направлении, а пьяному проводнику было всё равно с кем пить в полупустом вагоне, и поэтому он промолчал.

У Джона было несколько дней, чтобы осмотреть достопримечательности. В гостинице их сразу предупредили, чтобы они сидели тихо и никуда не ходили, потому что в приграничном районе, подозрительными считались все приезжие. Но всё равно Джон совершил попытку осмотреть окрестности.

Эта затея с треском провалилась. Куда бы он ни шел, он всё время упирался в пограничные посты. Кроме того, другого способа продолжить свой путь, кроме как вернуться на том же поезде у них не было. Они купили билеты до ближайшего города, и решили, что уже оттуда полетят самолетом.

К его величайшему изумлению на входе в аэропорт его ждала дочка целительницы. Она приятно улыбалась, глядя на него и, казалось, с нетерпением его ждала.

– Вот видишь, есть только один путь, а все остальные приведут тебя в тупик. Судьба подобна цепи событий, которые одно за другим нанизываются на твою жизнь, если она имеет свою цель.

Он был рад её видеть, но старался этого не показывать. И поэтому сказал: «если судьба, то мы еще встретимся, тем более, что твой самолет улетает через час». Джон развернулся и ушел вслед за друзьями.

Они купили билеты и разбрелись по городу. Местность была холмистая, как будто тысячи маленьких песочных горок, насыпанных каким-то ребенком, пересекали весь поселок. Каждые сто метров приходилось, то спускаться, то подниматься, что утомляло, но заинтриговывало, потому что казалось, что каждая новая – горка последняя, и за ней должен открыться вид на прекрасные горные хребты. Но ничего не менялось, и холмы, казалось, тянулись до бесконечности. Посреди такого пейзажа были разбросаны маленькие двухэтажные домики. «Наверное, со второго этажа как раз можно увидеть горы, – подумал он, – а больше двух этажей не делают из-за того, что здесь бывают землетрясения».

Через какое-то время Джон понял, что заблудился. Вокруг были всё те же домики и сопки и, в каком бы направлении он ни двигался, ничего не менялось. Его внимание привлекла небольшая лавка в подвале одного из домиков с магическими аксессуарами. Он спустился по каменным ступенькам и заглянул в полумрак магазина.

На него смотрела дочка целительницы, которую он оставил в аэропорту. Уже прошло почти шесть часов, и она должна была улететь, но почему-то оказалась именно здесь в десятке километров от места, где они расстались.

Она так задорно улыбалась ему, что он растерялся.

– Вот видишь! – воскликнула она, – ни у тебя, ни у меня нет шанса изменить судьбу. Может, даже ты думаешь, что всё происходит само собой и не понимаешь, что именно на тебе сейчас фокусируются противодействующие силы различных религий.

– Раз так, то давай поговорим, – согласился он.

– Ну, уж нет. Мне кажется, что ты мне по-прежнему не веришь, – ответила она.

– Поэтому я сейчас уйду и оставлю тебя здесь. Насколько я понимаю, у тебя через пару часов самолет, поэтому тебе надо поторопиться, – сказала она улыбнувшись.

То, что их самолет задержали на неопределенный срок, его уже не удивило. Еще несколько часов пришлось скучать в аэропорту, потому что рейс несколько раз откладывался, и когда она появилась, он обрадовался и подошел сам. Они долго общались, наблюдая с балкончика за пассажирами внизу. За это время они лучше узнали про жизнь друг друга, и только когда он согласился, что ему тоже надо поехать на мероприятие, что-то произошло, и объявили сразу два рейса.

Всё это уже не казалось случайностью, потому что сверху было хорошо видно, как после его решения всё пришло в движение так, как будто все в этом городе ждали его решения.

Дальше всё было не так интересно, если не считать того, что по дороге ему всё время казалось, что самолет падает. Как потом рассказал его испуганный сосед, который сидел возле окна, это было очень близко к правде, потому что винты самолета периодически глохли и останавливались, что было хорошо видно с его места.

Пхо-Ва

Таинство Пхо-Ва проходило на курортном берегу красивого теплого моря. Может, именно поэтому сюда собралось так много людей, потому что другой мотивации для того, чтобы приехать умереть осознанно, как это предполагалось, Джон не видел. Здесь было много известных людей, но еще больше просто странных и непонятных субъектов, от хиппи до индейцев и сибирских шаманов.

Процедура, про которую рассказал лама с помощью своего переводчика, была достаточно проста с точки зрения описания и практически невыполнима для исполнения. Вначале всем объяснили, что душа человека в момент смерти выходит по невидимому каналу, располагающемуся между особыми центрами внутри энергетического тела, начинающимися в паховой области и заканчивающимися на макушке головы. Сама душа похожа на шарик небольшого размера, который может свободно перемещаться по этому каналу. Задача практикующих была в том, чтобы во время практики, она выходила именно через родничок на макушке и попадала в прибежище всех Будд и Бодхисаттв.

Очень большое внимание в практике уделялось постановке головы, малейший наклон которой вправо или влево мог привести в миры богов или мир страданий, что в дальнейшей жизни давало одно из двух качеств: гордыню или самобичевание.

Всем раздали тексты мантр на тибетском и родном языке, которые надо было повторять бесконечное количество раз все семь дней практики, при этом стараясь выходить из тела, попадая в прибежище Дзогчен.

Джон оглядывался вокруг, и ему казалось, что только у него совершенно ничего не получается. Сознание настолько привыкло наблюдать за миром из места за глазами, что переместить его в другую точку тела, а тем более за его пределы, казалось невозможной задачей. Обилие людей вокруг сильно отвлекало, сидеть на полу иначе, как в позе лотоса было невозможно, потому что свободного места между практикующими совсем не оставалось.

Он еще раз осмотрелся вокруг и заметил, что не все непрерывно повторяют мантры. Через какое-то время, он понял секрет этой практики. Повторив мантру несколько раз, можно было просто наблюдать за тем, что происходит дальше. Он стал всё чаще и чаще видеть, как он подлетает над телом. Куда именно лететь дальше, он не знал. Несколько раз он попадал в какое-то пространство, которое с натяжкой можно было бы назвать буддийским раем. Там толпилось множество непонятных людей тибетской национальности, в красных монашеских одеждах, отчего всё пространство казалось красным. Никакого особого интереса пребывания в таком сообществе он не увидел и быстро потерял интерес к пребыванию там.

Намного больше его интересовало то, что за стенами было лето, море и прекрасные горы. И, видимо, поэтому, он всё чаще и чаще стал взлетать над морем и горами, любуясь красотой открывающегося вида. С другой стороны, ему стало понятно, почему многие тибетские ламы, отказываясь от круга перерождения, потом выбирают для себя миссию нести знания людям и возвращаются на нашу грешную Землю. Всё время находиться в нирване оказалось достаточно скучно.

С каждым днем количество практикующих становилось всё меньше и меньше, что позволяло чувствовать себя в помещении всё более свободно. Но Джон упорно продолжал практику, чувствуя, что эффективность медитации начинает увеличиваться.

В последний день Лама осмотрел лично каждого участника и убедился, что родничок открылся, а также дал благословение на дальнейшую практику в медитации, лечение других и защиту от демонов на период духовного роста. Над теми, у кого ничего не получилось, он лично прочитал мантру, и только убедившись, что люди получили то, за чем приехали, переходил к следующему.

До практики Джон слышал, что результаты практики Пхо-Ва меняют не только личную жизнь, но и реально становятся видны на теле. На темечке, через которое выходит душа, появляется точка, напоминающая родинку или маленькая дырочка, в которую на Тибете принято вставлять соломинку, чтобы она не зарастала. Считается, что благодаря этому можно всегда «быть на связи с высшими силами».

Самым важным выводом, к которому пришел Джон было то, что на наше тело можно повлиять силой мысли. Интересно было то, что кому-то для открытия родничка понадобилось больше недели, а сам лама мог его открыть любому за минуту, что говорило о том, что мысли людей, обладают разной силой и эффективностью.

Вторым выводом было то, что, скорей всего, такие миры, как Дзогчен существуют только благодаря силе мысли тысяч практикующих, и сами по себе никакой внутренней энергией не обладают.

Йога

Размышляя над практикой умирания, Джон вспомнил про индийских йогов, которые были способны на время покидать своё тело и путешествовать в мирах сознания. Для этого использовалась так называемая практика медитации, которая при определенном усовершенствовании доводилась до состояния полного самогипноза. Надо заметить, что сам гипноз был открыт европейцами только благодаря изучению их практик.

В нём использовались специальные формулы для расслабления тела, слова и мысли, вызывающие чувство тяжести и тепла, которые позволяли отвлечься от тела и сосредоточиться на своих мыслях и возникающих образах.

В многочисленной литературе, которую удалось найти, были даны способы погружения в две первые стадии гипноза, но третья стадия, везде только упоминалась, как основная, но описана не была. Казалось, что кто-то сознательно вычеркивал из всех текстов наиболее важное и интересное.

Наконец, ему повезло: в одной древней рукописи он нашел описание третей стадии, которая достигалась благодаря контролю над движением глазных яблок. Многочисленные упражнения йоги помогали развить способность контролировать видения и работу мозга с помощью контроля над глазами и дыханием. То дыхание, которое позволило ему заново пройти стадии внутриутробного развития в гостях у шамана, в йоге называлось «дыхание, дающее бессмертие». Считалось, что регулярная практика такого способа дыхания дает человеку свободу над жизнью и смертью.

Сами же йоги явно преуспели в этой практике, потому что в литературе описывались многочисленные случаи того, как они, введя себя в состоянии анабиоза, подобно замерзающим на зиму лягушкам и другим хладнокровным, закапывались в землю на полгода и более, оставаясь там без еды, воды и воздуха. После этого они оживлялись своими учениками, которые их выкапывали, вынимая из дыхательных и других отверстий специальные кляпы, сделанные из трав и глины, разжимая челюсти, доставали язык, который закрывал горло, доставая до гипофиза, а затем оживляли их обливая попеременно холодной и горячей водой.

Однако, в начале ХХ века такие практики внезапно прекратились, потому что очень часто ученикам не удавалось оживить уснувшего учителя. Во многом такие неудачи мотивировались учениками, как наиболее простой способ захватить власть в школе йоги. Что-то подобное часто происходило и в Тибете, когда монахов, ушедших в медитацию на слишком длительный срок, сжигали, чтобы быстрее получить возможность политического влияния в монастыре.

В результате настоящие индийские йоги отказались от школ, и стали проводить медитацию самостоятельно, уединившись в горной местности, а само знание мест их практик, как и сами практики, стали тайными и недоступными обывателям, туристам и ученным.

Джон усердно взялся за практику, но внезапно заболевший зуб не дал ему возможности продолжить начатое дело. Он отправился в клинику, и после беглого осмотра ротовой полости врач отправил его на удаление зуба. Прямо во время процедуры он на секунду отключился, и, пока хирург тянул зуб, его тело дернулось, он вышел из него и с огромной силой ударил хирурга в лоб кулаком. Когда он через секунду вернулся в сознание, зуб удалять уже никто не хотел. Хирург и сестра испуганно переглядывались. Когда он отвернулся, то услышал, как они испуганно перешептывались.

– Ты видела? – спросил шепотом хирург.