Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований

Джемс спрашивает – сомнамбула – это личность или нет? Лунатик ходит, и в это время он осознает себя или не осознает? Нет. Если его разбудить, он не сможет объяснить, почему он ходит, да он и сам удивится тому, что не спит. Следовательно, лунатик – не личность. Тогда где грань этой личности? Если мы его разбудим, он, не дай бог, упадет, напугается и т. д.

Следующий феномен – летаргический сон. В летаргии (состояние, напоминающее глубокий сон, в котором человек не может проснуться) – человек сохраняется внешне абсолютно таким же, каким уснул, другое дело, что растут волосы на лице, но лицо остаётся таким же на протяжении, часто, месяцев, а то и нескольких лет. Но, когда человек просыпается, он начинает резко стареть, меняться в соответствии со своим физическим возрастом.

Является ли личностью человек в летаргическом сне?

Ещё вопрос – с некоторыми людьми, когда они спят, можно разговаривать, и они будут отвечать. Кто с нами говорит в данном случае? Является ли спящий человек личностью?

Джемс, очень осторожно касается вопроса человеческой памяти. Это слишком сложно. Мы не все можем понять. Никакой Р. Декарт или В. Вундт не смогут разделить память на элементы для того, чтобы объяснить, что она из себя представляет.

Таким образом, базовая проблема психологии Джемса – проблема идентичности человека.

В психологии Джемс стоит особняком. Это очень неоднозначная личность, очень сложная, очень противоречивая. Противоречивая судьба, противоречивая концепция. Самое парадоксальное, что по сию пору считают, что Джемс как будто бы три разных человека: врач, психолог, философ. Никто из представителей одной из профессий Джемса именно своим коллегой не называет, но называет представителем родственных профессий.

Это один из первых, подлинно американских психологов – американская психологическая школа за XIX век довольно бедна. По большей части, американские психологи тогда- выходцы из Германии. В XIX веке считалось, что психология – это немецкая наука, и защитить диссертацию по психологии возможно было только в Германии. В Америке этого сделать было невозможно. Джемс – достаточно сложный персонаж, человек, который предопределил многие вопросы для будущей психологии. Его современники пытались по крупицам разобрать человека, чтобы понять, как он устроен. Джемс же пошёл от обратного – он по крупицам изучал себя, но говорил о целостности и самоидентичности, когда касался проблемы человека. Но сам в результате, или параллельно этому, её не находил. Итог – совершенный гений в науке и так и не обретший целостности вне её.

Никколо Макиавелли: у истоков идей манипуляторов

Никколо Макиавелли (1469 – 1527)

Некоторое время назад я оказался во Флоренции, в Италии, провинция Тоскана, и удивительное впечатление на меня произвел собор Санта Мария дель Фиорре, собор Святой Марии в цветах. Собор находится в центре города. Построен он был в XIII веке, и представляет собой некое удивительное пространство, вернее, удивительную игру с пространствами. Это и микрокосмос и макрокосмос. Это некий фрактал, который вместился в уготованное ему пространство, но стал гораздо большим, нежели чем просто собор.

Флоренция, собор Санта Мария дель Фиорре

В этом городе в XIII веке создавалась «Божественная комедия» Данте Алигьери. Удивительно, что описанные миры и уровни были особо отражены также и в этом соборе, построенном на два с половиной века позже самого Данте. В XX веке эту линию продолжит русский, советский мыслитель, литератор, а может быть и провидец, Данил Леонидович Андреев в его «Розой мира».

Ну а наш сегодняшний герой, связанный напрямую с Флоренцией, это Никколо де Бернандо де Макиавелли.

Появился на свет он 3 мая 1469 года во Флоренции, а умрёт он 22 июня 1527 года, также во Флоренции, в возрасте 58 лет, преклонном возрасте для его эпохи. Макиавелли – личность многосторонняя, многоплановая и противоречивая. Это мыслитель в первую очередь, и литератор. Очень остроумный человек, его шутки были удивительно яркими и точными, и собеседники часто принимали его как хорошего шутника, вдумчивого собеседника, мыслителя, но не как человека, являющегося исторической персоной.

Это философ, писатель, автор многих теоретических трудов, но и человек, который во-многом помог родному городу создать свою армию, и, защитить этот город. Макиавелли писал комедии, стихи, но прежде всего, нам Макиавелли известен как основатель политической науки, а может быть, даже политологии. Яркий, противоречивый персонаж.

Родился он в семье адвоката Бернарда Макиавелли в родовом палаце, дворце на улице Виа Романа (Римской улице) во Флоренции. Названа так она была потому, что вела к античным римским воротам.

Его отец – доктор права, он был беднейшим в роду, никогда не занимал каких-то видных должностей, а его должность адвоката особо не приносила денег, и была даже точка зрения, что он был бы байстрюком, то есть незаконнорожденным. Он был практикующим юристом, получал некоторый доход от загородных домов и землёй, но доходы семьи оставались невысокими, семья большая и средств не хватало. Бернардо Макиавелли был начитанным человеком, очень любил покупать книги, а средств на книги не хватало.

Надо отдать ему должное, своих детей он достойно выучил. Обучение проводилось при помощи частных учителей, которые помогали его детям в разных науках. Супруга Бернардо – Бартоломея де Стефано Нелли.

В семье было четыре ребёнка, Никколо – третий. У него две старших сестры – Примавера и Маргарита, и младший брат Тотто (Антоний).

Итак, в палаце, кроме самого семейства Бернарда Макиавелли, проживали и другие представители рода. И, несмотря на то, что сам Никколо отмечал, что его детство прошло в бедности и лишениях, семья относилась к среднему классу. Но все же, её ставили на более низшую социальную ступень, чем она могла претендовать по праву происхождения. Вообще, сам род Макиавелли имеет очень длинную историю. В нём были гонфолоньеры (главы ополчения пополанов – городских торгово-ремесленных слоёв, объединявших все цеха). То есть, командиры ополчения. Были приоры – старшие, после аббата, настоятели монашеской общины (первый помощник аббата). Но ко времени появления на свет Никколо, род Макиавелли стал малочисленным и постепенно стал утрачивать своё влияние. И всё-таки, родители дали ему хорошее образование, вследствие чего Никколо (не знал древнегреческого), но хорошо владел латынью, в совершенстве знал латинскую классику, читал переводы греческих авторов, но особые его любимые авторы были Иосиф Флавий, Плутарх, Цицерон. Кстати, начал изучать латынь, он в 7 лет, и образование его было качественным. Что касается его обучения в университете, прямых указателей на то, что он учился в нём нет, но в то же время, есть факты, что это имело место быть. По одной из версий, Макиавелли изучал юриспруденцию, среди его учителей был преподаватель Марчелло Адриани, который через несколько времени займёт высокую в Флорентийском государстве должность, и поможет политической карьере молодому Никколо.

Макиавелли досконально владел мёртвым языком, языком науки, латынью, он получил прекрасное образование, которое было основано на сочинениях античных авторов, он любил читать их в оригинале. В 1502 году он женился на Мариете де Луизе Корсине. Она из богатого семейства, союз был по расчету, и базовая задача его была стара, как мир – улучшить финансовое положение обоих семей, что в целом и получилось. Супруги прожили вместе много лет. В общей сложности, у них родилось пятеро детей, даже на одного ребенка больше, нежели чем в родительской семье Макиавелли. Биографы говорили, что в ходе своих командировок Никколо периодически имел некие адюльтеры, романтические отношения с разными женщинами и девушками, но со своей супругой он прожил до конца жизни. Биограф Макиавелли, Риттольфи, описывает Макиавелли так: стройный, среднего роста человек, с чёрными волосами, белой кожей, маленькой головой. Сразу возникает вопрос, не микроцефалия ли у него. Микроцефалия даёт следующие проявления – нарушение координации движений, может быть нарушение речевого импульсного развития, психические отклонения.

У Макиавелли ничего подобного нет. Следовательно, просто специфика телосложения (габитуса), он довольно худой и стройный. Возможно, астеник. Впрочем, ещё одна гипотеза касательно его телосложения – возможно, в роду было несколько близкородственных браков, что, в принципе, для Средних веков не являлось редкостью. Итак, худой человек среднего роста, худое лицо, высокий лоб, очень яркие глаза, тонкие сжатые губы, которые всегда создавали впечатление, что они немного усмехаются, а это указывает на остроумие, склонность к остроте на язык, ироничность.

С молодости Макиавелли проявляет большой интерес к политике, а в его политических устремлениях можно выделить два этапа. На первом этапе, он занимает должность второго секретаря Флорентийской республики, начинается это в 1498 году, здесь он занимается преимущественно государственными делами. Второй этап начинается после его отстранения из политики ввиду опалы с 1512 года, когда он пишет труды, сделавшие его бессмертным.

Самые первые документы, сохранившихся о Макиавелли в политике, – два письма. Первое письмо датируется декабрём 1497 года. Адресовано оно кардиналу Джованни Лопесу. И в нём содержится просьба признать право семьи Макиавелли на спорные земли. Решение кардинала Лопеса было положительным, и земли семье Макиавелли вернули.

Ещё один документ – в отчёте для Рикардо Бекки, флорентийского посла в Риме. Никколо в отчёте характеризует действия Джироламо Савонароло, фактического правителя Флорентийской республики. Но о нём мы будем говорить более подробно, тем более, что даже в «Государе», Макиавелли упоминает его. А судьба самого Савонароло произвела глубокое впечатление на Макиавелли. И было отчего.

В 1494 году французский король Карл VIII вступает в итальянские земли, и уже в ноябре этого года прибывает во Флоренцию. Пьеро де Лоренцо Медичи, властитель республики, изгоняется как изменник, и во главе посольства ко французскому королю был поставлен Савонароло, затем он становится фактическим правителем республики.

18 февраля 1498 года он выдвигает свою кандидатуру на пост секретаря Второй канцелярии, то есть второй канцлер. Но ввиду того, что он – противник Савонаролы, он проигрывает сторонникам этого спорного, одиозного религиозного и политического деятеля. Предпринятые под управлением Савонаролы экономические реформы, немного напоминали начальный этап развития социализма.

Но монах Савонароло заявляет, что королем города назначается сам Иисус Христос. Проповедовал Савонарола во Флоренции, призывая горожан отказаться от богатства и роскоши, пугал концом света, Страшным судом. Он проводил свою политику настолько убедительно, что 7 февраля 1497 года, на площади Синьоре во Флоренции был разожжен костер Тщеславия, и в него местные аристократы бросали драгоценные одежды, книги, картины, и все это сжигалось. А ведь эти ценности могли быть полезны для неимущих… Увы, наивное человечество всегда склонно к крайностям… Ну как здесь не вспомнить параллель с сожжением книг в Германии в 1933 году (к пущей радости нацистов и школяров)?

10 мая 1933 года, Берлин, Opernplatz, напротив здания юридического факультета Берлинского университета произведено публичное сожжение книг

Позорный этап, связанный с нацизмом. Организатором сожжений тогда выступил немецкий студенческий союз и Гитлер югенд. 10 мая 1933 года в Берлине на Оперной площади Opernplatz (ныне – улица Бебеля), напротив здания юридического факультета Берлинского университета, было произведено публичное сожжение книг в рамках акции против негерманского духа. Сжигали книги, студенты, профессора и политики.

Памятник сожжённым книгам, Берлин, улица Бебеля, напротив здания юридического факультета Берлинского университета

Когда, будучи в Берлине там, я подошёл к этому странному памятнику, то не сразу понял, что это такое – квадратное застеклённое отверстие, в котором, как через окно, видны книжные полки в восемь ярусов. Они были пусты. И подсвечены они мертвенным жёлтым цветом. Это то самое место, где сжигали книги. В этом костре сгорели и сочинения Стефана Цвейга…

И как здесь не вспомнить весьма замечание самого Макиавелли:

«Желающий предвидеть будущее должен обратиться прошедшему. Все события в мире во всякое время могут быть сопоставимы с подобными им в старину. Природа людей во все времена одна и та же».

Возвращаясь к Савонароле, для него, харизматичного монаха, всё заканчивается весьма печально.

Сначала, он становится остервенело фанатичным, чем вызывает ужас у местного населения, привлекает внимание высшего духовенства, и противники его объединяются с Папой Римским и отлучают его от церкви, была угроза отлучить от церкви и весь город Флоренции.

В то же время, Савонарола не оставляет своих проповедей. «Костёр тщеславия» приводит к обратному результату – он снимает у горожан с монаха ореол святости и, как следствие, после отлучения от церкви, его обвиняют в ереси. Разумеется, пытают, для получения признательных показаний.

В России это называлось «допрос с пристрастием». Кстати, Пётр Андреевич Толстой, основоположник графского рода, сподвижник Петра Первого, в период службы в политическом сыске – Секретной (Тайной) канцелярии, лично допрашивал с пристрастием. Чтобы оказаться там, требовалось громко произнести «Слово и дело» (государево). Это означало, что человек готов признаться в свершённом преступлении против государя, или дать свидетельские показания, что не освобождало его от допроса с пристрастием. Лев Николаевич Толстой хотел написать книгу про своего предка, но потом внезапно отказался от этой идеи…

На той самой площади, на том месте, где был «Костёр тщеславия», разожгли костёр и для Савонаролы, его личный костёр. Но, благо время было просвещённое и гуманное, всё-таки, конец пятнадцатого века, его предварительно прилюдно повесили, а после этого уже сожгли. Горожанам нравилось.

Казнь Савонаролы 23 мая 1498 года

Ещё одна ассоциация, ленинская. «Из искры возгорится пламя». Или «С чем пришёл, от того и получил».

Джироламо Савонарола известен не только благодаря своей мученической смерти, но и благодаря сборнику проповедей, которые были собраны и опубликованы уже после его смерти. То есть, он оставил после себя духовное наследие и парадоксально то, что не сжёг его. О нём Макиавелли чуть позже напишет: —

«Многие люди измышляли такие государства и владения, которые никто никогда не знал в этом мире. Правила, по которым мы живём и те, по которым нам следовало бы жить, так сильно отличаются друг от друга, что человек, бросающий уже сделанное ради того, что он должен был бы сделать, скорее губит себя этим, нежели чем спасает. Поэтому, правителю нужно поступать надлежащим образом, когда это возможно, но он должен знать, как пойти на зло, если это необходимо».

Иными словами, цель оправдывает средства, и, когда необходимо сохранить свои начинания, можно и нужно лукавить, а не быть фанатично преданным своим идеям

Сложно сказать, одобрял или не одобрял он Савонаролу. Скорей всего, нет. Тем более, что именно благодаря Савонароло, Макиавелли не получает должность Второго канцлера в правительстве Флоренции. Но, с другой стороны, он учится у Савонаролы тому, на что тот особо внимания не обратил. Он учится на ошибках Савонаролы. А тот не проявил должной жесткости, когда она была необходима для того, чтобы удержать народ от дополнительных движений против него.

После казни Савонаролы, 28 мая, по другой версии, 15 июня 1498 года, и замены администрации, Макиавелли опять выдвигает свою кандидатуру. На сей раз – удачно. Он становится Вторым канцлером (должность министра). Его преподаватель в университете (при условии, что Макиавелли в университете учился) Марчелло Адриани, помогает ему, дав положительную рекомендацию.

Итак, Макиавелли становится членом правительства.

Власть – всегда очень ненадёжная структура, напоминающая раскачивающуюся на волнах лодку. Сейчас ты в лодке, но бывает, что уже – за бортом. Но пока Макиавелли в лодке.

Да, Марчелло Адриани возглавляет правительство. Тогда этот пост назывался постом Первого секретаря, или, как бы сейчас сказали, канцлера Флорентийской республики.