Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований

Во-вторых, это гибкое мышление и способность оперировать понятиями, категориями из разных областей знания, соединяя их между собой.

В-третьих, это развитое образное мышление и воображение.

В-четвертых, это способность оригинально мыслить, творчески, находить нестандартное решение, не истероидно – оригинально эпатажное, но именно необычное решение определенных задач.

Ну и, наконец, свободный доступ к информации в памяти с позиции ассоциаций, то есть способность соединять между собой, казалось бы, часто несвязанные понятия, но в то же время давать довольно уникальные сочетания. Теперь поговорим о гениальности.

Талантливые люди, безусловно, встречаются в каждом поколении, в разных сферах деятельности, они могут себя вполне успешно реализовывать, но гении – это редкость. И это выражение довольно свойственно, что гениями рождаются один раз в сто лет, иногда чаще – бывают исторические эпохи, когда процент гениальных людей довольно высок.

С латинского «genius» – «дух», высший уровень творческого или интеллектуального функционирования личности. В римской мифологии гении – личные духи человека, помогающие и направляющие его. Мы могли бы сравнить их с некими ангелами-хранителями, но духи в данном случае оказываются более творческими. Их функция не только охранять, сохранять, но в первую очередь направлять. Причем направлять именно в творчестве. И очень важно то, что гениальность проявляется в высоком творческом потенциале и в некоторых уникальных произведениях, которые принято в обществе называть шедеврами. Шедевр с французского переводится, как «работа мастера». Хотя мне вспоминается здесь очень странный мясной продукт, называвшийся «колбаса пикантная из рук мастера». Жаль мастера, хорошие у него были руки… Здесь становится понятным, почему отдельные классики русской литературы становились убеждёнными вегетарианцами. Итак, это мАстерская работа или – шедевр. И гений создаёт качественно новое творение, достигает высоких результатов. Часто мы говорим, что его труд – новаторство, новизна, принципиально иной подход, например, в живописи, в математике, в поэзии.

Гений в отличие от таланта, создаёт новые направления, до него не существовавшие. Талант – развивает то, что до него создал гений. Вспомним Леонардо да Винчи – гения, преодолевшего время, провидца, изобретателя, художника. Кажется, он был всем, кем хотел быть в жизни. Здесь ещё уместно вспомнить, что он писал левой рукой, а записи для себя делал зеркально, для того, чтобы его окружение не понимало, видимо, что он пишет. Впрочем, приставив к документу зеркало, мы сразу это увидим. Обратим внимание, что много из чертежей его изобретений нашло применение в ХХ веке, например, парашют, спасательный круг, подводная мина, пулемёт.

Гений традиционно работает в разных направлениях искусства, науки, создает новые направления. Он видит часто несколько по-другому, не в шаблонном, привычном понимании общепринятых конструктов. Он довольно продуктивен. Иногда за короткий промежуток времени он способен создать довольно многое.

Примечательно, что, видя то, что было создано до него, он находит новые закономерности и пробует их синтезировать. То, что для обычного человека не совсем понятно, не совсем идентично привычному пониманию, гений может узреть. Специфика гениальности заключается в особой прозорливости, особой чувствительности к скрытым закономерностям, видению связей в разных сферах, между собой, очевидно, оказывающихся в той или иной степени задействованными. У него уникально сочетается логика и интуиция (целостное видение закономерностей без логического анализа).

Гений творчески обрабатывает концепции, созданные предыдущими поколениями. В ряде случаев, отрицает или отбрасывает идеи устаревшие, может их осмеивать. Это нехорошая, но, увы, свойственная им черта. Они довольно враждебны к старому и устаревшему, в силу этого и характер и специфика взаимоотношений в другими людьми и миром бывает у них весьма специфическими. Гений чаще всего – проблема для близких и окружающих, но благое явление для последующих поколений, которые принимают и пользуются продуктами его работы. Если талантливый человек знает, для чего и зачем он что-то делает, гений часто творит инстинктивно, именно для того, чтобы творить.

Здесь мы должны понимать, что есть такой термин, как «злой гений» – человек, оказывающий дурное влияние, причиняющий вред. Вспомним у О. Уальда «Портрет Дориана Грея», где подобное влияние на главного героя оказывает безобидный, но саркастически циничный лорд Генри Уоттон. В психологии таким злым гением стал юный мальчик, ушедший из жизни в двадцать два года, Отто Вайнингер. О нём мы ещё будем говорить в этой книге.

Ошибочно считать, что так же, как талантливый человек – гений талантлив во всём. Здесь есть различия.

Талантливый человек талантлив в разных сферах, а гениальный обычно берёт на себя одну или две сферы, в которых он абсолютно успешен, а в остальных он может быть таковым, но с иной результативностью.

Гений отличается от таланта качественно. И в данном случае, у него чрезмерно чуткое, (и это большая его проблема), восприятие окружающей реальности. У него нестандартное, непривычное мышление. И, наконец, довольно высокий уровень креативности, творчества, который иногда для обывателя оказывается не совсем понятным и очевидным.

В то же время, гений традиционно заинтересован, увлечён, а иногда, мы говорим, даже одержим своей работой. То есть что-то его влечёт. Талант – это логика, радость от творчества. Гений, в первую очередь – инстинкт. Гениальные люди творят инстинктивно. Они могут увлекаться разными сферами деятельности, могут быть успешными в той или иной сфере деятельности. Но в каких-то они оказываются гениальными.

При отделении грани между талантом и гением мы должны учитывать и временной фактор, направленный в три времени:

– В прошлое – когда речь идёт о гениальных для общества прежнего исторического периода открытиях, но которые в настоящее время устарели и потеряли актуальность.

– В настоящее – вспомним строки С.А.Есенина – «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». Гения сложно часто «увидеть» среди современников.

– В будущее – учёт критериев и времени, которое должно пройти после его смерти прежде чем будет возможно назвать человека гением.

В области психологии гении – З. Фрейд, К. Г. Юнг, Л. Сонди, Г. Роршах. В отечественной психологии таких гениев тоже мы можем назвать несколько, но ключевым, наверное, является в той или иной степени, как писалось в сталинской «Большой Советской энциклопедии» за 1949 год – Лев Семёнович Выготский, «подававший надежды молодой учёный». Выготский был гениален в нескольких направлениях – дефектологии, психологии, филологии. Не забывайте, что первоначально он был Выгодским, а в 1923 году стал именно Выготским. Это объяснялось тем, что Выгодские были известны, как филологи и переводчики. В частности, его кузен – Давид Исаакович Выгодский. Кстати, возвращаясь ко Льву Симховичу (Семёновичу) Выготскому – психология искусства, литературная критика, дефектология, психология. Причем в каждой из них он оказался довольно успешен.

Когда-то Иван Петрович Павлов считал, что Рене Декарт был его предшественником ввиду того, что последний – создатель аналитической геометрии, физик, физиолог. Павлов очень пристально к нему относился и считал, что продолжает его направление исследований.

Есть у нас одна довольно интересная фигура. Это Михаил Васильевич Ломоносов, который, конечно, был довольно талантлив, а в чём-то гениален. Только, не читайте его вирши на ночь, они очень тяжеловесные для современного понимания. Это некие чугунные конструкции, которые сейчас непросто читать. Правда, легковесность и воздушность стиха подарил русской поэзии уже Александр Сергеевич Пушкин. Итак, М.В.Ломоносов:

«Уже прекрасное светило Простерло блеск свой по земли. И Божия дела открыло. Мой дух, с веселием внемли, Чудяся ясным толь лучам, Представь, каков Зиждитель сам! Когда бы смертным столь высокоВозможно было возлететь, Чтоб к солнцу бренно наше окоМогло, приближившись, воззреть, Тогда б со всех открылся странГорящий вечно Океан».

(Утреннее размышление о божием Величии)

Гениальный человек редко одинаково прозорлив и успешен в нескольких направлениях. Так, известный психолог, создатель евгеники, сэр Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарльза Дарвина, когда-то написал в 1869 году книгу «Наследственность таланта. Её законы и последствия».

В своей лекции «Наследственный гений» я рассказываю, как Гальтон ставил следующие гипотезы, согласно которым люди отличаются друг от друга прилежанием, нравственными усилиями, и самое главное, цивилизация формируется, в первую очередь, благодаря тем людям, которые имеют гораздо большие способности, которые являются наследственными. То есть, талант передаётся по наследству.

Он считал, что наследственный уровень интеллекта мы можем даже диагностировать, определять на основаниях:

– Социального происхождения человека

– Биографических данных.

Он выделял не более 400 гениев за всю историю человечества.

Эта мысль синхронна определению «самоактуализированной личности», которую когда-то выделял Абрахам Маслоу. Он тоже говорил, что количество таких личностей за всю историю человечества весьма ограничено.

Но в чём-то они могут быть похожи. Хотя отдельно, когда я рассматривал тематику самоактуализированной личности, то говорил, что этот человек, допустим, в русском менталитете обычно специфичен, и может настороженно восприниматься окружающими. Это не всегда и не совсем гармоничный тип, человек, который может быть собой, срываться, но быть искренним с собой.

Френсис Гальтон пришел к выводу, что в обществе необходимо культивировать развитие одарённых и благородных людей. Так зарождалась идея евгеники – идея селекции и культивации людей с целью избавить общество от вырождения, развивать тех, кто одарён и полезен для общества и государства. Евгеника – с латинского – eugenius – благородный. А ведь идея евгеники – ещё и помощь и поддержка одарённых, талантливых и гениев. Но, увы, в середине ХХ века идеей евгеники стали увлекаться германские нацисты с их расовой теорией и классификацией арийских типов согласно системе антрополога, штандартенфюрера Ганса Гюнтера. Впрочем, и в настоящее время евгенические идеи живы, существуют и функционируют в разных странах мира, решая вопросы селекции и поддержки государством людей с ограниченными возможностями, психическими отклонениями, вопросами абортирования плода с отклонениями и пр.

Особенности мышления и мировосприятия гениев (в ряде случаев) довольно опасны. Они часто обладает довольно низким эмоциональным интеллектом, у них довольно часто проявляется предрасположенность к биполярному расстройству, к шизофрении. И мы можем выделить психотическую гениальность, которая свойственна людям искусства. Они связаны действительно с биполярными аффективными расстройствами, и их расстройство способствует созданию каких-то новых произведений искусства, тех же самых картин.

Конечно, здесь уместно привести в качестве примера безусловного гения – художника Михаила Александровича Врубеля.

На прощании с гением, Александр Блок сказал:

«Он оставил нам своих Демонов, как заклинателей против лилового зла, против ночи. Перед тем, что Врубель и ему подобные приоткрывают человечеству раз в столетие, я умею лишь трепетать. Тех миров, которые видели они, мы не видим».

Но мы можем говорить и о том, что гений – большая проблема для тех, кто находится рядом с ними. Дело в том, что он – это всегда нестабильность, обострённое восприятие реальности, дающее много эмоциональных и поведенческих сбоев, а в итоге, страдает окружение – близкие люди.

Гениальность – некий генетический сбой, благодаря которому общество позволяет себе не зацикливаться на чем-то привычном и идти дальше. Только для того, чтобы это случилось, должно пройти время.

Не забывайте, многие гениальные произведения или открытия вызревают, ждут своего времени. А многие погибают вместе со своими создателями. И чаще всего их признают уже тогда, когда гениев уже нет.

Есть у гениев ещё одна специфическая особенность – не любят они долго жить, стараются уходить, умирать пораньше. Когда-то Лев Николаевич Гумилёв, описывая пассионарные типы (пассионарность – непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленное на осуществление каких-либо целей), писал, что, во-первых, пассионарный тип не имеет плюса или минуса, то есть, он может вести положительную деятельность в обществе, так отрицательную, а иногда они взаимосвязаны. То есть, и В.И.Ленин и А. Гитлер в этой системе пассионарны, без этического разделения. А с другой стороны, у таких пассионарных типов очень слабый инстинкт самосохранения, то есть долго они не живут. Действительно, если мы внимательно посмотрим на наших гениев в литературе XIX-го и XX-го века, мы увидим, что в большинстве своём они находили какие-то поводы для того, чтобы уйти из этого мира несколько раньше.

Мы можем сказать, что гений выражает передовые тенденции своего времени, но не дай бог вам общаться с гением современным. Дело в том, что это огромная проблема для людей, которые его окружают. И действительно, можно найти интересную связь, которую когда-то предложил в своей книге «Гениальность и помешательство» профессор Туринского университета Чезаре Ломброзо. Он считал, что в жизни гениальных людей бывают периоды или моменты, когда эти люди действительно очень похожи на помешанных. Это повышенная чувствительность, экзальтация, которая потом может сменяться, оригинальностью или даже апатией, или внезапные открытия, или использование каких-то специфических выражений, веществ, странности в поведении. Особая рассеянность, иногда и близость к самоубийству, близость к суициду. Злоупотребление аддиктивными привычками. И часто – повышенное, чрезмерное, громадное тщеславие.

Труд Ломброзо был опубликован в 1863 году, и в нем он приходит к выводу, что между гениями и сумасшедшими много есть много общего. Согласно книге Чезаре Ломброзо, конечно, мы таких выводов сделать не можем. Во-первых, эта книга написана довольно давно, и очевидно, устарела. Но сама идея двойственности довольно любопытна. Гений всё равно не вписывается в общепринятую картину мира так же, как и сумасшедший.

Ломброзо предлагает характеристику одного типа – маттоиды. Это промежуточный тип между помешанным и психически здоровым. Мы бы сейчас сказали, что это акцентуированная личность. Что такое акцентуация? Это ярко выраженная черта личности в пределах нормы, которая в неблагоприятных условиях может перейти в патологию.

И действительно, Ломброзо более пробовал описывать маттоидов, акцентуированных личностей, которые в некоторых сферах вполне адекватны, но в чём-то они очень одержимы одной или несколькими, как он пишет, «бредовыми идеями», которые начинают активно продвигать в своём творчестве.

Так, давайте рассмотрим в качестве примера личность представителя серебряного века русской литературы, символиста, Валерия Яковлевича Брюсова. Он во-многом, гениален, одарён наследственно и, разумеется, не без личных психопатологических отклонений. Специфика поведения В.Я.Брюсова напоминает аутистический склад поведения (Эйген Блейлер под аутизмом понимает из тяжёлых симптомов шизофрении – аутизма – проявления инфантильных наклонностей, помогающих отгородиться от факторов окружающего мира, которые ему не импонируют, с помощью фантазий и галлюцинаций). Скорей всего, у него был Синдром Аспергера, где интеллект не страдает, изменения оцениваются, как специфика личности и не мешает профессиональному развитию и социальной адаптации. Скорей всего, этот синдром был и у Андерсена.

Проблема книги «Гениальность и помешательство» Чезаре Ломброзо в том, что в большинстве случаев те фамилии, которые он называет, как гениев, нам, современному читателю, практически неизвестны. А тех, которые известны нам, он, разумеется, не знает.

У Ломброзо важна идея, что среди людей существуют два лагеря – один – связанный с индивидуальным поведением, к ним относятся гении и помешанные, второй – средний, усреднённый, ничем не выдающийся человек. Именно о таких, средних, людях, И.Ф.Моргенштерн в 1908 году написал книгу «Почерки у псевдолюдей» – таких бы мы сегодня назвали «инстаграмщиками[1 - Здесь и далее, инстаграм – организация, запрещённая на территории РФ.]». В ней он говорил о том, что есть люди, которые создают что-то новое, а есть люди, которые пробуют казаться оригинальными, но таковыми не являются. Почему он их называет «псевдолюди»?

Согласно Ломброзо, для гениев характерна особая чувствительность, они как губка впитывают всю эмоциональную информацию, тонко чувствуют, осязают, отсюда часто они – несдержанные, экзальтированные, ранимые.

Также, у них очень высокая работоспособность. Но после такой активности и работоспособности закономерно случается «откат», что свойственно для типичных творческих личностей, – резкий спад активности, депрессия, иногда даже тенденция к суициду. Сильные перепады настроений, циклотимность по К. Леонгарду.