Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований

Вспомним картины Адольфа Гитлера – он рисовал людей, но это либо мелкие, сгорбленные, с неизменными палочками в руках, либо злобные, страшные – на фоне огромных замков или соборов. Ещё там, до начала Первой Мировой войны, Гитлер уже ненавидел людей.

Макиавелли говорит, что лучше действовать страхом, нежели чем пытаться приобрести любовь, действовать при помощи лжи, вероломства, жестокости, для того, чтобы власть была прочной и для того, чтобы государя не могли свергнуть и не начались больше распри, которые станут большим вредом для государства.

Но, в то же время он говорит, что свирепости должны быть, но лучше, чтобы они шли короткое время, нежели чем постоянно. Потому что постоянно это будет смущать и будоражить народ, вызвать у него отрицательные эмоции, непонимание.

Он очень хорошо помнит историю Савонаролы. А государь, в особенности новый, не может соблюдать всего того, за что его могут считать положительным и хорошим.

Государю для сохранения власти требуется поступать против честности, жалости, религиозных заповедей, но он должен заботливо притворяться сострадательным, честным и религиозным.

Классическая манипуляция. Но манипуляция во имя добра. Добро государственное.

Главное, за что Макиавелли можно принимать или не принимать, но нельзя не уважать, за то, что он постарался объяснить, как эти механизмы работают. Он объясняет, как работает политическая машина, с чем она связана.

Я бы поостерегся от изображения Макиавелли в качестве очень порочного персонажа. Это совсем не так.

Единственный момент, что обращаются к трудам Макиавелли политики именно в периоды, когда власть оказывается очень шаткой. Тогда, когда появляется множество распрей, когда возникает опасность распада государства, тогда именно начинает возникать потребность в том, о чем писал Макиавелли, потому что он сам проходил через этот период.

С другой стороны, мы можем сказать, что макиавеллизм – это деградация нравов, так как это жестокость, циничность, игра, которая не имеет отношения к реальным людям.

Но, с другой стороны, если настолько сырой материал – эти люди, как к ним можно по-иному относиться? Отношение религиозное Макиавелли не приемлет. Религиозное отношение целесообразно только тогда, когда церковь служит во благо государства.

В целом, безусловно, мышление, которое предлагает Макиавелли, несколько токсично. Допустим, я могу творить всё, что угодно в отношении народа, потому что делаю лучше государству. Очень напоминает поведения Иоанна IV Васильевича (Грозного). Примечательно, что Грозный появится на свет через три года после смерти Макиавелли.

Цель оправдывать средства. Во благо сохранения государства, ты можешь говорить то, что считаешь нужным.

В психологии, профессор Виктор Владимирович Знаков писал, что последователь Макиавелли – это субъект, который манипулирует другими на основе кредо, определённых жизненных принципов, которые служат ему оправданием манипулятивного поведения.

Но в то же время, здесь я, обращу внимание на следующие моменты. Макиавелли пишет конкретно, он не пишет абстрактно вообще о общей этике, он пишет о том, как сохранить государство. То есть это сугубо прикладное видение.

Его фигура, как и фигура ему подобных персонажей, а сейчас мы с вами перейдём к следующему персонажу (перенесёмся через несколько веков), но в некотором плане они похожи, хотя, конечно, второй – это смутное повторение героического и, бесспорно, гениального, первого. Хотя второй тоже весьма и весьма интересен и непрост.

Вокруг таких фигур всегда множество мифов, им традиционно приписывают некий демонизм и множество пугающих подробностей. И в отношении Макиавелли тоже создан такой негативный миф. Он предлагает свои услуги властям своего государства.

Да, он переадресовывал свою книгу, перепосвящал (передаривал дареное) её, если кто-то из политиков не принимал эту книгу.

Аналогия – Москва, 1997 год, памятник Зураба Церетели, посвящённый Петру Первому. Правда, незадолго до этого это изваяние было памятником Колумбу.

Г

ении не бывают однозначными, иногда – этичными. Гений творит потому, что должен творить. Никколо Макиавелли – безусловно, гений, если мы помним о нём, хотя сомнительно, что большинство читало его труды, а имя его используется в нарицательном плане. Чёрный гений..

Герман Роршах: гениальный «Клякса»

Герман Роршах (1884 – 1922)

Наш очередной герой, гений психологии, как его называют, Герман Роршах. Наверняка вы слышали о методике Цветовых пятен Роршаха.

Годы его жизни: 8 ноября 1884 года, дата смерти – 2 апреля 1922 года, 38 лет.

Люблю начинать с биографии психолога, потому что ни один из них не «перепрыгнул» себя через свою биографию, и каждый из них занимается тем, что определено в биографии.

Например, Зигмунд Фрейд – с пубертата имел проблемы во взаимоотношениях с отцом, затем – поиск научных отцов, после – он – отец своих учеников, а в конце жизни Фрейд приходит к Богу-отцу. Одна из его задач согласно биографии – роль отца.

Альфред Адлер с детства хромал – у него одна нога была короче другой. Чем он занимался, как психолог дальше? Преодоление комплекса неполноценности.

Уильям Джемс всё время метался и не мог найти себя, чем он занимался в своей научной биографии? Самоидентичностью, поиском целостности личности.

Не минула чаша сия и Роршаха.

Итак, Роршахи жили в общине городка Арбон, на Севере Швейцарии на протяжении нескольких столетий. Первым, кто нарушил эту привычку, стал отец Германа, Ульрих.

В 1882 году он женился на Филиппине Вендеккелер, и спустя два года покинул родной свой Арбон, чета переехала в Цюрих. Через два года, в 1884 году, на свет появился первенец, Герман.

После рождения сына, семья Роршахов переезжает в город Шаффхаузен. Герман – старший ребёнок, у него есть младшая сестра Анна.

Отец его был хорошим художником, впрочем, имелись разные точки зрения на плоды его творчества. Профессия эта нестабильная, следовательно, зависящая от вдохновения, повышенной чувствительности к происходящему и при жизни традиционно недооцениваемая людьми. Ульрих трудится художником-декоратором. Но эта, техническая работа, удовольствия не доставляет. Поэтому он начинает преподавать рисование детям в школе прикладного искусства.

По воспоминаниям, когда он общался с детьми на уроках, любил рассказывать им сказки, параллельно рисуя всё, что в сказке происходило. Детей это сильно очаровывало. Почти сказочник. Причем добрый сказочник, в отличие от Андерсена или братьев Гримм. Есть аналогия – отец Андерсена также любил рассказывать сыну сказки и умел делать деревянные игрушки, чем, собственно, занимался и дед Великого сказочника.

Но, если вы почитаете сказки братьев Гримм на ночь, приятных сновидений. Только кричите потише. Правда, если почитаете «Тараканище» Корнея Ивановича Чуковского, то тоже не порадуетесь. Вообще все детские сказки, если внимательно посмотреть, очень специфические, странные. И лучше их психологически не разбирать. И чем старше, тем страшнее.

Тем временем, детство Германа проходит в городе Шаффхаузен. Там же он оканчивает кантональную (районную) школу с высокими результатами. Швейцария делится на кантоны, в настоящее время в относительно небольшом государстве насчитывается 26 кантонов. Герман учится в немецком кантоне Шаффхаузен. Примечательно, что герб кантона – щит, где на жёлтом поле стоит на задних лапах чёрный баран – прошу обратить внимание на сочетание жёлтого и чёрного цветов. Это нам ещё пригодится в дальнейшем повествовании – цветовые сочетания. Когда Герману было 12 лет, его мать, Филиппина Виндекеллер, умирает. У Ульриха двое детей, он понимает, что одному, на оклад учителя хозяйство не продержать. Он ищет экономок, которые могут за небольшую плату заниматься детьми. Нанимает двух. А через два года он женится на дальней родственнице своей супруги. Её звали Регина, она была жестким, энергичным человеком. По характеру немного напоминала нашу актрису Людмилу Марковну Гурченко. Ульрих же был мягким и задумчивым. Заметим, повествование напоминает одну из сказок, которую сам Ульрих рассказывал ученикам на уроках рисования.

Общего языка с Региной он не находит, продолжая переживать смерть первой жены. Итог – в 1903 году он умирает от онкологии. Герману в это время 18 лет, и двенадцать месяцев ему остаётся до окончания кантональной школы. Мать умирает, когда ему было 12 лет, а отец – когда ему 18.

Герман Роршах желает заниматься творчеством, он хорошо рисует. Получаются и картины в виде клякс – кляксография. Такие рисунки не требуют много внимания, и ему они нравятся. Впрочем, его стиль рисования вызывает у друзей только насмешки – они его не понимают. Но самого Германа привлекают такие картины. Он вообще любит живопись. Но становиться художником не хочет, а кого-то из близких, кто мог бы посоветовать выбор будущей профессии, нет. Общение с мачехой у него тоже не получается, как и у его отца. Тогда он пишет письмо своему учителю, биологу Эрнсту Геккелю с вопросом, кем ему быть. Геккель говорит, что с его способностями, Герману нужно идти в науку.

Роршах выбирает медицину. В возрасте 19 лет он отправляется на обучение в Цюрих, где поступает на медицинский факультет Цюрихского университета. В это время там преподают Эйген Блейер, учитель Карла Густава Юнга, и сам Юнг. В процессе обучения, Роршах с интересом наблюдает за поведением душевнобольных, слушает лекции по общей и специальной психиатрии Блейра и Карла Густава Юнга по психопатологии истерии.

На предпоследнем курсе университета Роршах поступает в студенческое общество «Скафузия» – тогда было обязательно вступать в такие студенческие общества, как знак принадлежности к будущей профессии. Там он получает прозвище «Клякса» – klecks – с немецкого – мазать, малевать. Была такая игра – «Клэксен» – капали чернила на лист бумаги, который складывался пополам первоначально, слегка нажимали на неё, открывали, и получалось какое-то изображение. Можно было узнать, что там такое. Но мы-то с вами уже в курсе, что Роршаха привлекала такая манера рисования. Но есть и третья точка зрения. Дело в том, что в то время, в начале прошлого века большой популярностью пользовался роман немецкого художника и юмориста, автора детских книг «Плих и Плюх» и «Сакс и Мориц» (которые с немецкого потом переводил Даниил Иванович Хармс) Вильгельма Буша. Роман назывался «Художник Клякса».

Итак, три попадания в точку, три намёка, три подсказки для Роршаха. И ему ничего не остаётся, как продолжать увлекаться кляксами. А его однокурсники и преподаватели считают это глупостью, странностью. Однажды, будучи студентом пятого курса, Роршах познакомился с русским землячество в Цюрихе. Он занимался изучением уровня воображения у учащихся на основании интерпретации цветовых клякс. Чем-то подобным занимался и Альфред Бине – он замерял уровень интеллекта у учащихся. Также, с учащимися, занимается и Роршах – он обращает внимание, что обычные ученики и художественно одарённые по-разному интерпретируют стимульный материал. В 1909 году он успел обучиться в трёх городах – Цюрих, Берн и Берлин. Сдаёт государственный экзамен на врача и становится специалистом кантональной психиатрической больницы. У него возникает идея о создании метода диагностики при помощи чернильных клякс.

В 1912 году, Роршах, под руководством Эйгена Блейлера, пишет диссертацию, которая называется «О рефлекторных галлюцинациях и родственных им явлениях». Пишет довольно быстро, и уже в ноябре 1912 года защитив диссертацию, становится доктором медицины. До середины 1915 года он пишет несколько статей. Становится помощником директора одной из психиатрических клиник – клинике доктора Оскара Луиса Фореля, методика Роршаха создавалась в его клинике. Получает хороший опыт работы с разными пациентами.

В период 1913 года он ищет вакансии врача-психиатра в России, а параллельно у него происходит интенсивное взаимодействие с представителями русской общины. Но сразу замечу, первый раз в России Роршах побывал ещё в 1909 году. Он ездил к друзьям в г. Казань, где познакомился, а вернее, сблизился со своей однокурсницей, русской по национальности, Ольгой Штемпелин. В 1910 году Герман с Ольгой женятся. Отношение к русским в Европе в этот период наряжённое.

Он – один из немногих поклонников России, каких можно встретить в тот период в Западной Европе. Русским языком Роршах владел в совершенстве. Читал в подлиннике А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, очень любил Ф. М. Достоевского, и даже планировал написать серьезную работу, посвященную его творчеству. К сожалению, это не сложилось ввиду его скоропостижной смерти. В Западной Европе в начале века живет много русских. Это эмигранты, социалисты, студенты, приехавшие для учёбы в университетах. Общение между ними традиционно происходило в кофейнях. Собственно, и В.И.Ленин, находясь в эмиграции, часто общался с однопартийцами именно в кофейнях. Роршах не был связан с политикой и нет данных, что он был знаком с В.И.Ульяновым. В кофейнях традиционно происходили знакомства и споры. В одной из Цюрихских кофеен, Роршах знакомится с несколькими выходцами из России. В частности, с неврологом, нейроанатомом и нейропсихологом русского происхождения Константином Николаевичем фон Монаковым, кстати, преподавателем Цюрихского университета и основателем Цюрихского института изучения мозга. Ещё один русский – известный французский психиатр русского происхождения, Евгений Айзикович (Августович) Минковский.

Г. Роршаха привлекает Россия, он побывал в ней трижды. Два раза проводил каникулы у друзей. В третий раз, семь месяцев работал под Москвой в посёлке Крюково (нынешний Чеховский район МО) в санатории. Сейчас в Крюково дачные участки, а в 1913 году там был санаторий. Вернее, сам санаторий находился в трёх километрах от Крюкова. Красивый деревянный трёхэтажный дом, он имел своё название – «Усадьба Грачёвка». Сейчас там деревня Баранцево. Санаторий стоял на холме, была канализация, водопровод, телефонная связь с Москвой, электростанция, электродвигатель. В усадьбу от железнодорожной станции Крюково вела дорога из бетонных плит. Один из пациентов этой клиники санатория, художник Василий Николаевич Яковлев, на тот момент – двадцатидвухлетний студент Московского училища живописи, ваяния и зодчества, описывал своё пребывание там так:

«От восьми до девяти часов утра кофе, в одиннадцать часов завтрак, в два часа обед, затем мёртвый час, в пять часов чай, в девять ужин, в десять общий рубильник выключать свет. Прогулки по дивному парку, катание с горы, лыжи, бильярд, шахматы, танцы и флирты. Мёртвый час полагалось проводить в меховых шапках на открытом веранде.

Медицинская сестра заботливо укладывала на соломенный шезлонг и, засунув человека с руками и ногами в мешок, завязывала над головой капюшон, оставляя открытым лишь лицо». Помните «Кавказскую пленницу» Леонида Иовича Гайдая, а именно – спальный мешок?

В глубине парка стояла большая беседка, скорее отдельный теплый домик, специально оборудованный под бильярдную. Тёплые персидские ковры, уютные диваны, жарко натопленное помещение. Всё создавало уют.

Но, уют для отдыхающих. А чем занимался там доктор Роршах? Его сестра, Анна, описывала, что у него вообще тогда не оставалось времени на досуг или на то, чтобы собранный материал записать в дневник или его классифицировать. Времени не хватало ни на что, тем более – на отдых. Он очень надеялся, что в России хотя бы что-то получится с работой врача. Дело в том, что в 1913 году, в Швейцарии для работы врача были гораздо худшие условия, нежели чем в Российской империи. Но, несмотря на то, что условия в санатории были предоставлены, времени для проведения исследований не было. В Швейцарии Роршах работал в качестве психиатра с преступниками, психопатами и пр. В Крюкове у него только отдыхающие. Есть вполне устраивавшая его оплата работы, но, ввиду того, что он не мог заняться своими собственными исследованиями и экспериментами, он принимает решение вернуться на родину.