Исполняющий упомянутые два условия, то есть слушающий и соблюдающий слово (учение) Иисуса и верующий в Бога, пославшего Иисуса, – именно такой че ловек имеет жизнь вечную.
Что же это значит – «иметь жизнь вечную»? Согласно словам Иисуса, это означает, что описанный здесь его истинный последователь
…Не увидит смерти вовек. (Иоан. 8, 51)
Или, как перефразировали это изречение спорившие с Иисусом, –
…Не вкусит смерти вовек. (Там же, ст. 52)
«Увидеть» и «вкусить» – в равной мере означает непосредственно удостовериться, почувствовать, испытать на себе. Псалмопевец Давид для передачи идеи прямого восприятия благодати Божьей употребляет подряд оба этих слова:
Вкуси?те, и увидите, как благ Господь!.. (Пс. 33, 9)
В каком же смысле Иисус утверждает, что следующий Его учению и верующий в Пославшего его Бога – «не увидит и не вкусит» смерти? Может быть, речь идет о «второй смерти», которую испытают нечестивцы после Страшного суда? –
…И суди?м был каждый по делам своим,
И смерть и ад повержены в озеро огненное.
Это – смерть вторая. (Откр. 20, 13–14)
При таком понимании дарование жизни вечной отодвигает ся, откладывается до Страшного суда… Однако такое воззрение не согласуется с учением Иисуса, гласящим, что вечная жизнь даруется уже сейчас, в настоящее время. Каждый его истинный ученик
…Имеет жизнь вечную, и… перешел от смерти в жизнь. (Иоан. 5, 24)
Отсюда следует, что ожидание Страшного суда для избавления от «смерти второй» и получения жизни вечной – излишне. Ведь истинный ученик Иисуса –
…На суд не приходит… (Там же)
Отметим также, что, согласно Откровению Иоанна, на Страшный суд будут собраны только мертвые: