Православный календарь на 2019 год

Суббота перед Рождеством Христовым Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпо?ра, Гела?сия, Евникиа?на, Зо?тика, Помпия, Агафопу?са, Васили?да и Еваре?ста (III). Свт. Феокти?ста, архиепископа Новгородского (1310); прп. Нифонта, епископа Кипрского (IV); прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV). Сщмч. Васи?лия Спасского, пресвитера, прмчч. Макария (Миронова) и Ио?ны (Смирнова), иеромонахов (1938).

Что такое пост?

Пост есть время особого духовного и телесного воздержания, совершаемого с благословения Церкви и по правилам церковным. Целью поста является очищение души и сердца, прекращение греховных привычек и скверных помыслов. Достигается эта цель внимательным отношением верующего к своей душе и к сердцу, а также в добровольном ограничении себя в пище. Поэтому во время поста следует воздерживаться от пустых развлечений и увеселений, и, конечно же, употребление постной пищи должно быть умеренным и разумным. Время поста должно быть также сопряжено с доброделанием, прекращением вражды и прощением обид.

6 января (воскресение)

Ст. стиль 24 декабря

Неделя 32-я по Пятидесятнице. Неделя святых отец. Рождественский сочельник

Евгении и с нею мчч. Прота, Иаки?нфа и мц. Клавдии (ок. 262). Прп. Николая Славянина, схимонаха (IX). Прмч. Инноке?нтия (Беды), архимандрита (1928); сщмч. Сергия Мечёва, пресвитера (1942).

Сочельник

6 января кульминация рождественских праздников – Сочельник, или же Богатая кутья. По традиции каждый член семьи в этот вечер должен быть дома. Главнейшим блюдом на столе этим вечером выступает, безусловно, кутья. Рождественская кутья, или сочиво, готовится из пшеницы, меда, орехов и др. На протяжении всех праздников, вплоть до Крещения кутья должна стоять на самом почетном месте в вашем жилье.

Принято на Богатую кутью поминать души умерших родственников.

Раньше после окончания ужина дети несли обед своим крестным, взрослые готовились к вечерней церковной службе.

7 января (понедельник)

Ст. стиль 25 декабря

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Поста нет

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Рождество Христово – день рождения Иисуса Христа. Во время рождения Христа над пещерой взошла звезда, по положению которой об этом событии узнали три волхва. Первыми пришли поклониться Богочеловеку пастухи, которым об этом событии возвестил ангел, затем волхвы. Волхвы преподнесли Христу дары – золото, ладан и смирну.

Сегодня Рождество отмечает Русская, Грузинская православная церковь, а также восточнокафолические и древневосточные церкви, то есть те церкви, которые не перешли с юлианского календаря на григорианский и продолжают жить по старому стилю.

Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядности которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря (6 января по старому стилю), как символ райского древа с изобильными плодами.

После окончания церковной службы семья собирается на праздничный обед, который уже не является постным.

После обеда наступает время заслуженного отдыха. В гости же нужно идти уже после обеда. Женатые дети, как правило, идут к своим родителям.

8 января (вторник)

Ст. стиль 26 декабря

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Поста нет

Собор Пресвятой Богородицы

Cвщмч. Евфи?мия, епископа Сардийского (ок. 840). Прп. Константина Синадского (Фригийского) (VIII); прп. Еваре?ста Студита (825); прп. Никодима Тисманского (1406) (Румын.). Икон Божией Матери: Остробрамская Виленская; «Трех Радостей»; «Милостивая»; «Помощница в родах»; «О Тебе радуется».

Рождественские святки

Рождественские святки – это период сплошных ежедневных праздников от Рождества до Крещения. До принятия христианства Святки были праздником одного из языческих верховных богов Святовита. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Но практически все зимние праздники не только шумные, карнавальные, особенно веселые, но и таинственные, волшебные. Все они так или иначе связаны с переходом в будущее. Рождество и Крещение – начало новой эпохи, Новый год – начало нового времени.

9 января (среда)

Ст. стиль 27 декабря

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Поста нет

Ап. первомч. и архидиа?кона Стефана (34).

Прп. Феодора Начертанного, исп. (ок. 840). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686). Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919); мц. Антонины Брянских (1937).

О близости святых

Многим кажется, что святые от нас далеки. Но далеки они от тех, которые сами удалились, и очень близки к тем, которые хранят заповеди Христовы и имеют благодать Святого Духа. На небесах все живет и движется Духом Святым. Но и на земле – тот же Дух Святой. Он живет в нашей Церкви; Он живет в таинствах; Он – в Священном Писании; Он – в душах верующих. Дух Святой всех соединяет, и потому святые нам близки; и когда мы молимся им, то в Духе Святом они слышат наши молитвы, и наши души чувствуют, что они молятся за нас. Дух Святой избрал их молиться за весь мир и давал им источники слез. Дух Святой Своим избранникам дает столь много любви, что души их, как пламенем, объяты желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню. Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят через покаяние, которое даровал нам Милостивый Господь Своими страданиями.

    Прп. Силуан Афонский

10 января (четверг)

Ст. стиль 28 декабря

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Поста нет

Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591).

Святые 20 000 мучеников, в Никомидии в церкви сожженных

Однажды римский император Максимиан, правивший в начале IV в., устроил на городской площади города Никомидии жертвоприношение языческим богам. Когда началось окропление толпы кровью жертвенных животных, христиане стали уходить с площади. Император разгневался, но до поры не дал воли своим чувствам. В праздник Рождества Христова в 302 г., когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20 000 христиан, император через глашатая передал христианам повеление выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он угрожал сжечь храм вместе с молящимися. Однако все присутствовавшие отказались поклониться идолам. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший богослужение епископ Анфим крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Тайн. Все 20 000 молящихся скончались в огне.

11 января (пятница)

Ст. стиль 29 декабря

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Поста нет

Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I); прп. Марке?лла Апамейского, игумена обители «Неусыпающих» (485); прп. Васили?ска Сибирского (1824). Прпп. Марка гробокопателя, Фео?фила и Иоа?нна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII); прп. Фео?фила Омучского (XV); прп. Лавре?нтия Черниговского (Проскуры) (1950); прп. Фаддея исп. (818).