«Помогите понять мой сон…». Заметки специалиста, работающего со сновидениями

«Возвращение снов» в жизнь такого человека требует определенной работы. Прежде всего, важно выработать уважительное внимание к сновидениям. Это может быть решимость записывать их сразу по пробуждении в специальную тетрадь, это может быть посещение семинаров или чтение литературы о сновидениях. Важно также, возможность побыть наедине с собой в спокойной обстановке, т.к. это возвращает человеческие чувства «внутрь».

Если проявлять такое уважение к снам – посланникам бессознательного, они не заставят долго ждать себя.

Функции сновидений

Исследую функцию сновидений, К. Юнг отмечал, что они являются языком бессознательного и зародышами наших осознанных мыслей. Кроме того, сны восстанавливают наше душевное равновесие: если сознание человека подверглось влиянию предрассудков, ошибочных мнений и фантазий, то приснившийся сон может – с помощью языка символов – указать на это влияние.

Сны могут предвосхищать то, что с нами произойдет впоследствии. Причем здесь речь идет не о чудесных провидческих снах, а самых обыкновенных сновидениях. Не вполне осознаваемые нами идеи и установки могут, тем не менее, существовать в нашем бессознательном. Юнг приводил пример сновидений женщины, которая совершала прогулки в лесу в одиночестве. Ей снились сны, в которых с такими прогулками была связана опасность. И, действительно, в одну из прогулок она подверглась нападению сексуального маньяка. Эта опасность была довольно очевидной и хотя ее сознание не замечало или не хотело замечать этой опасности, бессознательное пыталось ее предупредить.

Сновидения, выполняя роль посредника между сознанием и бессознательным способствуют их интеграции. В частности современный «рационально мыслящий» человек оказывается отделен от своих инстинктивных, глубоко лежащих слоев психики. И тогда сновидение может играть роль курьера, доставляющего послания от инстинктивных к рациональным частям разума.

Отдельно Юнг обращает внимание на повторяющиеся сны, которые, по его мнению, означают попытку бессознательного исправить конкретный дефект в мировоззрении спящего[8 - К. Г. Юнг, Человек и его символы, М. 2013].

Современные исследователи обнаруживают, что сновидения помогают справиться с эмоциональными проблемами и внутренними конфликтами. Человек, лишенный фазы быстрого сна, в которую снятся сновидения, хуже решает задачи, требующие творческого подхода. Также отмечается позитивная роль сновидения в переработке психологических стрессов. Согласно концепции поисковой активности, в стрессе за активной фазой сопротивления не обязательно следует фаза истощения. Она возникает тогда, когда индивид отказывается от поисковой активности, направленной на изменение ситуации или решение проблемы. Механизм вытеснения, по сути, означает отказ от поисковой активности, а в сновидениях вытесненный материал всплывает, и поисковая активность восстанавливается[9 - В. С. Ротенберг, Сновидения, гипноз и деятельность мозга, 2001].

Сны, на которые следует обратить внимание

С древних времен сны делились на две категории. Одни сны «пустые», необязательные для толкования, а вот к другим снам следует отнестись со всей серьезностью. С точки зрения современной психологии, получить результат можно в работе с любым сновидением, но особое внимание следует уделить вот каким снам:

эмоционально окрашенные, хорошо запомнившиеся сны,

необычные сны (в которых происходят странные, нелепые события),

повторяющиеся сны,

сны, в которых снятся близкие умершие родственники,

сны, в которых присутствовали запахи, вкусовые или тактильные ощущения,

прерванные сны (например, вам стало страшно и вы просыпаетесь в «кульминационный» момент).

Эти сны могут содержать важные послания, которые подскажут как вести себя в течение дня, могут обратить внимание на необходимые внутренние ресурсы, уже известные сновидцу, или открыть новые ресурсы.

Три уровня осознавания сновидений

То, что нам снится, мы можем исследовать и осознавать на трех уровнях.

Уровень образов сновидения. На этом уровне мы можем осознать, откуда взялись те или иные персонажи и процессы, которые составляют наше сновидение. Фрейд полагал, что образы сновидения во многом формируются из впечатлений, полученных в течение дня, который предшествовал сну. Например, я во сне вижу автомобиль, который меня привлекает. Я даже получаю разрешение владельца прокатиться на этом автомобиле. Мне нетрудно вспомнить, что как раз днем до сна я видел красивую машину, любовался ей и даже рассуждал о том, что изменилось бы в моей жизни, если бы этот автомобиль был мой. Этот уровень осознавания довольно прост, помогает понять символический язык сна, но не несет той важной информации, которая имеется в двух других уровнях.

Уровень диагностики происходящего в жизни. На этом уровне мы понимаем, как персонажи и символы сновидения отражают важные процессы в нашей жизни. Например, машина, принадлежащая другому владельцу, на которой я еду, может означать психологическую группу, которую мне нужно вести на на следующий день. Дело все в том, что психологическая группа ведется другими тренерами, а я выступаю в качестве приглашенного. Группа не моя, но мне дали ее вести – совсем как автомобиль. И эмоциональные переживания схожи: волнение и интерес. На этом уровне можно диагностировать важные процессы, происходящие в жизни. Однако опытный психолог, может и без всякого анализа сновидения, из небольшой беседы с клиентом провести подобную диагностику.

Уровень ресурса. Этот уровень, собственно, и содержит важное послание, которое обращено к личности сновидца. Например, сюжет сна про автомобиль может мне показать в каком именно состоянии внимательности и собранности мне стоит вести группу, и на что в своих проявлениях стоит обращать внимание. Этот уровень наиболее труден для исследования. И понятно почему. Если бы мы имели легкий доступ к этому ресурсу, то нашему организму не нужно было бы никакого сновидения, мы бы просто «интуитивно» себя вели бы определенным образом и на определенные вещи обращали бы внимание. Если наше бессознательное о нашем ресурсе сообщает с помощью сновидения, скорее всего есть определенное сопротивление осознавать и использовать данный ресурс. Например, мне бы хотелось «расслабиться» и с меньшей затратой энергии и внимания провести группу. И тогда для того, чтобы сообщить мне, чем выбранная стратегия неудачна и на что мне нужно обратить внимание, несмотря на желание расслабиться и сопротивление более энергозатратной работе, мне об этом сообщается в сновидении.

Как правило, при анализе сновидений люди неплохо понимают первый и второй уровень, а третий – в силу сопротивления – проще проработать с терапевтом или использовать специальные техники работы со сновидениями.

«Уменье спать и видеть сны…»

«Благодарю тебя за этот дар – уменье спать и видеть сны, сны о чем то большем» – под этими строками Бориса Гребенщикова, думаю, многие готовы подписаться.

«Уменье спать» действительно сейчас воспринимается как редкий дар – более половины населения планеты страдает от проблем с нарушением сна. Это, кстати, одна из причин, почему в современном мире забыли практику работы со сновидениями: из-за проблем со сном наше бессознательное не может эффективно использовать язык сновидений. Как с телевизором: если он плохо передает звук и изображение, да еще и вовремя не включается – вряд ли можно надеяться, что мы вынесем что-то из просмотра фильма, даже если он мудрый и глубокий.

Попытки заставить себя заснуть – не только не приводят к желаемому эффекту, а только ухудшают ситуацию (это показывают и сомнологические исследования). Сон – очень тонкий механизм и крайне плохо подвержен волевой регуляции. Не случайно говорят, что «сон приходит» или «не приходит».

Какие же здесь могут быть рекомендации, чтобы сон «пришел», был здоровым и полезным и приносил мудрые сновидения?[10 - Очень интересна в плане практических советов книга М. Волченко «Сновидение: искусство и практика», М. 2007]

Обустройте спальню. Атмосфера уюта, красоты и защищенности очень важны для сна. Поэтому порядок в спальне, красивые предметы, ваши предметы-талисманы у изголовья – все это очень вам поможет. Несмотря на то, что во время самого сна мы слабо воспринимаем сигналы, идущие извне, в процессе засыпания есть период когда чувства обостряются. И очень важно, чтобы все органы чувств получали нужную для сна информацию. Это приглушенный свет до засыпания и темнота, когда мы отходим ко сну, это тишина, телесный комфорт. Относительно предметов в спальне можно руководствоваться принципом: старайтесь иметь вокруг вас во время засыпания те предметы, которые вы бы с удовольствием взяли в свое сновидение.

Создайте свой ритуал засыпания. Во многих традиционных культурах имеются специальные ритуалы засыпания. Вы тоже нуждаетесь в ритуале. Таким ритуалом можеть быть чашка травяного чая (рекомендуют ромашку, шалфей, розмарин), спокойная тихая музыка, рассматривание красивых предметов. Молитва, медитация, легкие телесные упражнения на расслабление – все это элементы ритуала. В православной традиции, например, существуют специальные молитвы «на сон грядущим».

Начинайте готовиться ко сну по возможности за два часа до сна. В это время лучше не есть, не заниматься сильными физическими нагрузками, ограничить просмотр телевизора. Если вы, к примеру, выпиваете перед сном бокал вина – это лучше делать заранее. Два часа до сна – идеальное время для начала ритуала засыпания.

Во время погружения в сон может оказаться уместным следующая практика: «представьте, что ваша голова – это большая, пустая, полутемная комната, похожая на пустой кинозал во время сеанса. А вы – маленький человечек, который сидит в удобном кресле посреди этого зала, спокойно смотрит на экран впереди и ждет фильма. Теперь представьте что на экране (обычно он представляется на внутренней стороне лба) яркую светящуюся точку, букву, символ или пламя свечи – что вам удобнее. Постарайтесь смотреть на этот источник света до появления первых картинок сновидения»

Нарушения сна могут в качестве источника иметь внутренние психологические конфликты. С этим лучше обратиться к специалисту психологу. Психологическая работа очень помогает в нормализации сна. Одно из направлений такой работы – получить доступ к той части вашего сознания, которая не дает вам заснуть или будит вас не вовремя. Результаты такой работы могут вас удивить.

Конечно, не всегда удается следовать этим советам буквально, но любая ваша забота о сне будет с благодарностью восприниматься вашей психикой.

Работа со сновидениями. Историко-культурный контекст

Античность

Говоря о восприятии сновидений в античности, следует обратить внимание на один фрагмент бессмертного произведения Гомера – «Одиссеи». Одиссей – превращенный в странника Афиной и потому не узнанный своей женой Пенелопой ведет с ней беседу. Она обращается к нему с просьбой растолковать ей сон. Сам текст наводит на мысль, что толкование снов – обычная практика для людей той эпохи: «Выслушай, странник, однако, мой сон и его растолкуй мне»[11 - Гомер, Одиссея, XIX, 535]. Предложенное толкование сна предвещает ей радостную встречу со своим мужем. Она, однако, не готова верить сразу и рассказывает – тоже как совершенно обычную для представлений той эпохи вещь – взгляд на то, что существует два рода снов. Одни бывают пророческими, в то время как другие «истину лишь заслоняют и сердце людское морочат»[12 - Гомер, Одиссея, XIX, 559 – 564].

Такая классификация сновидений характерна, похоже, для эпохи античности в целом. Греки и римляне полагали, что количество пророческих снов преобладает[13 - Жак Ле Гофф, Средневековый мир воображаемого, М. 2001]. Цицерон в трактате «О дивинации» указывает на сны, как на один из способов, которым его современники пользовались, чтобы узнать волю богов. Некоторые толкования снов признавались важными для всей римской республики и учитывались сенатом при вынесении государственных решений[14 - см. Е. М. Штаерман, Сонник Артемидора как исторический источник, в кн. Артемидор, Онейрокритика, Спб, 1999]. Цицерон, надо сказать, критикует такое отношение к сновидениям.

Признанным экспертом в области толкований сновидений был Артемидор Далдианский (II век по РХ). Он на основании трудов предшественников, расспросов и собственных наблюдений составил текст по анализу сновидений «Онейрокритику», где подробно описывал возможное значение символов сновидения.

Античные врачи полагали, что сны имеют диагностическое значение, благоприятные указывают на здоровье, плохие – на наличие в организме избыточных шлаков или уже развившегося заболевания; и изучали естественную взаимосвязь между образами сновидения и заболеваниями отдельных органов[15 - М. А. Солопова, Возникновение науки о снах и сновидениях в Древней Греции, [битая ссылка] http://simposium.ru/ru/node/10214].

В античности развивается практика вызывания сновидений посредством обряда возлежания (incubation), тесно связанного с храмами некоторых богов-врачевателей (Сераписа, но главным образом Асклепия). Один из приверженцев этой практики, Элий Аристид, оставил неподражаемые воспоминания об этом ритуале в Священных речах.

В них он рассказывает о своем лечении в храмах Сераписа и Асклепия, о своих сновидениях, где он получает от божества рекомендации по исцелению и, похоже, устанавливает прямые личные отношения с божеством, являющимся ему в снах, воспринимаемых им как «реальные» и приводящих его в состояние экстаза. Он рассказывает, как с целью исцелиться старательно выполняет многотрудные упражнения (бегает, плавает в ледяной воде), предписанные ему божеством[16 - Жак Ле Гофф, Средневековый мир воображаемого, М. 2001].

Малые народности, сохранившие традиционную культуру

Если говорить о воззрениях малых народностей, сохранивших свою традиционную культуру, то исследование отношения к сновидениям наталкивается на неожиданные сложности. Дело все в том, что анализируя воззрения австралийских аборигенов, индейцев и народностей Сибири мы сталкиваемся с иным типом мышления, которое антрополог Леви-Брюль называет, вероятно не совсем удачно, первобытным мышлением. Во что пишет он о снах: «Первобытные люди вполне сознательно придают столько же веры своим сновидениям, сколько и реальным восприятиям. Вместо того чтобы сказать, как это обыкновенно делается, что первобытные люди верят тому, что они воспринимают во сне, хотя это только сон, я скажу, что они верят сновидениям именно потому, что сновидения отнюдь не являются для них низшей и ошибочной формой восприятия. Напротив, это высшая форма: так как в ней роль материальных и осязаемых элементов является минимальной, то в ней общение с духами и невидимыми силами осуществляется наиболее непосредственно и полно»[17 - Леви Брюль, Первобытное мышление, в кн. Психология мышления, ред. Ю. Б. Гиппенрейтер и В. В. Петухов, М. 1980].

Так, например, индейский знахарь мог видеть в сновидении ритуалы, которые необходимо выполнить племени для урегулирования социальных конфликтов. Согласно верованию одного из племен, душа человека, это своеобразный «внутренний попутчик», «Великий Человек», который обитает в сердце человека до смерти. Внимательное отношение к сновидениям, поиск их смысла и проверка на их истинность укрепляет связь с «Великим Человеком» в сердце. Причем, такая работа с собственными сновидениями позволяет человеку найти свой путь в жизни, разобраться не только в своем внутреннем мире, но и в мире окружающем. Сновидения помогают предсказывать погоду и дают предписания относительно охоты[18 - T. Crisp, Native American Dream Beliefs ([битая ссылка] http://dreamhawk.com/dream-encyclopedia/native-american-dream-beliefs/)].

У племени ирокезов, задолго до появления психоанализа, существовало представление о том, что в сновидениях проявляет свои желания скрытая и бессознательная часть души. Если эти желания оставить неудовлетворенными, это может привести к телесным и душевным заболеваниям. Поэтому существовал ритуал, во время которого человек, которому приснился сон мог отреагировать свои желания. Причем в это время он мог переступать через принятые моральные нормы и принципы – мог например получать ценные вещи или заниматься любовью с супругом другого человека[19 - T. Crisp, Iroquoian Dream Cult, [битая ссылка] http://dreamhawk.com/approaches-to-being/iroquoian-dream-cult/]

В картине мира австралийских аборигенов, понятие «время сновидений» имело, по крайней мере, четыре аспекта: начало всех вещей, жизнь и влияние предков, образ жизни и смерти и источник жизненной силы[20 - T. Crisp, Australian Aborigine Dream Beliefs ([битая ссылка] http://dreamhawk.com/dream-encyclopedia/australian-aborigine-dream-beliefs/).]. Мы здесь видим, что понятие «сновидения» имеет более широкое понимание, чем в современных языках и оказывает влияние на всю человеческую жизнь. В современной психотерапии сходного расширенного понимания сновидения придерживается процессуальная психотерапия.

Большой интерес представляет исследование Т. А. Молдановой посвященное исследованию роли сновидений в жизни ханты. Это исследование интересно, прежде всего тем, что автор сама принадлежит хантыйской традиции и практикует работу аутентичную для хантов работу со сновидениями[21 - Т. А. Молданова, Сновидения в культуре хантов, [битая ссылка] http://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2006/2006_6_Moldanova.pdf]

Хочется подробнее остановится на основных моментах этого исследования. Хантыйское слово вэлум («сновидение») связано со словом вэлты («жить») и буквально переводится как «прожитое», т.е. видения во сне – это прожитая жизнь. В традиционной культуре сновидения обязательно рассказывались другим людям. Если сон был тревожный, с негативным оттенком, то для нейтрализации его воздействия нужно было рассказать этот сон людям старшего возраста, и чем больше разница в возрасте, тем лучше. Необходимость передачи плохого сна от младшего к старшему в народе объяснялось тем, что иначе сон может «сбыться» (йусты) для другого члена данной группы. Согласно распространенным представлениям хантов, мир сновидений – это иной, потусторонний, но вполне реальный мир, в который может попасть одна из «душ» человека (ис) в том или ином облике (ис хур). По традиционным понятиям, у мужчин пять «душ», у женщин – четыре. Наряду с этим считается, что некоторые персонажи и предметы сновидений – чаще всего это ис хур умерших или живых людей – сами могут являться к человеку и воздействовать на другую «душу».

Сновидения делятся на три категории: простые, прямые и сбывающиеся (или истинные) сновидения. Простые сны ничего не значат. Отличительная особенность простых снов в том, что они неэмоциональны, вспоминаются фрагментарно и быстро забываются. При прямом сновидении душа уходит в будущее, но не в иной мир, все увиденное соответствует земной реальности. Так, например, сновидица видит мужчину в белом халате, который подводит ее к столу, на котором лежит кто-то накрытый белой простыней. Когда ей сообщили о смерти матери, в больнице ее встретил доктор, которого она видела во сне, обстановка вокруг была точно такой же, как ей приснилось. Истинные сновидения требуют толкования. Толкования основываются на расшифровке символов сновидения. Интерпретация образов передавалась в устной форме у хантыйского народа. Наконец четвертая категория снов – истинные сновидения снятся только особым людям, а образы сновидения являются божествами высокого ранга. Особые люди – это «понимающие сновидения» и «делающие сновидения». Понимающие – это те, кому с детства снились яркие, эмоциональные сны. Полагают, что они имеют щарт – шаманское дарование. «Делающие сны» – люди которые исследуют собственные сновидения. К ним обращаются люди с просьбой увидеть определенный сон, дающий ответ на тот или иной вопрос. Есть также те, кому часто снятся истинные сны, причем они могут быть не в состоянии истолковать сновидение и вынуждены обращаться к толкователям.