Герой повседневности. Размышления философа

Философ может видеть ошибки и недостатки в разных сферах жизни, но он не успокаивается на том, что указывает на них, не боится их. Он усердно трудится, чтобы улучшить то, что в его силах, начиная, конечно, с самого себя.

Философ не забывает, что кроме плохого в жизни всегда есть хорошее, позитивное, пусть даже порой оно спит или погребено под грузом страха и инерции. Добродетели, как полезные растения, нуждаются в заботе и культивировании, чтобы добиться их полного развития.

Философ не идет против жизни, он выступает за нее, принимает все ее переменчивые течения и старается достичь ясности в идеях, которая помогла бы ему идти по жизненному пути. Тот, кто выступает «против всего», в конце концов станет «против всех», против человека вообще, а философ считает человеческое достоинство необходимым условием для создания мира нового и лучшего, о котором мы так мечтаем.

В ожидании катастрофы

Чем ближе конец века, тем больше среди людей распространяется ощущение катастрофичности. Порой мы сталкиваемся с настоящим фатализмом, который отнимает силы и нарушает естественный ход вещей.

Как и в другие подобные моменты истории, люди сегодня чувствуют себя не в состоянии справиться со всеми бедами, от которых страдают, и, хотя никто не признается в этом публично, мир охватили уныние и безразличие.

С одной стороны, это обычная апатия тех, кто не в силах ничего сделать, потому что занимает в обществе слишком скромное положение. С другой стороны, еще больше уныния и смятения среди тех, кто осознает, что о будущем имеет довольно смутное представление, одни гипотезы и никакой уверенности.

Никто не может с этим ничего поделать, и потому теории о возможном конце света, о великих катастрофах, которые должны произойти в ближайшие годы, превращаются в воображении людей в нечто весьма определенное.

В таких обстоятельствах наша задача не в том, чтобы сидеть и ждать трагических событий этого или следующего десятилетия, а в том, чтобы спокойно осознать обязанности каждого из нас как человека.

Мы не можем полностью отрицать того, что звезды оказывают на нашу планету и, следовательно, на ее обитателей определенное влияние. Если Вселенная является огромным живым существом, все движения которого согласованы, логично предположить, что все ее элементы связаны между собой и что движения звезд отражаются в другом типе движений – на Земле или между людьми. С этой точки зрения вполне возможно, что могут произойти катастрофы, которые в любом случае со временем проявятся либо в геологических сдвигах, либо в растущей агрессивности людей.

Но эти катастрофы не являются чем-то неизбежным и не говорят о конце света. История помнит много подобных сложных моментов, катаклизмов и пертурбаций, страха и психоза неминуемого конца, которые со временем утихали, оставляя немалое число нерешенных проблем, но не более того.

На все надо смотреть здраво и уверенно. Как говорил император-философ Марк Аврелий, «что может случиться с человеком, что было бы не свойственно человеку?». Если придут катастрофы, мы сумеем им противостоять. В любом случае, нужно не падать духом, а, наоборот, накапливать больше энергии, больше знаний, больше силы воли, чтобы достойно перенести все то, что может произойти.

Не помогут ни фатализм в ожидании катастрофы, ни оптимизм от неведения. Необходимо такое уравновешенное отношение к миру, когда оптимизм появляется только при виде конкретных результатов, а фатализм отступает перед нашей волей.

Нужно учиться жить ради новых времен.

Вернуть отвагу

Проблема страха не является новой для людей. Уже много лет назад – больше, чем мы решимся сосчитать, – человек потерял уверенность в самом себе, в своем предназначении и, как следствие, в Предназначении Человечества. В результате история стала для него чем-то совершенно чужеродным, он чувствует себя не ее творцом, а ее жертвой. Время больше не фактор надежды, который помогает ему снова и снова устремляться вперед и трудиться ради осуществления своей мечты. Сегодня время – это, наоборот, смертельное оружие, которое уничтожает людей и цивилизации, разрушает все и вся без малейшей надежды на восстановление.

Результата не пришлось долго ждать. И все мы в большей или меньшей степени страдаем от него.

Человек утратил способность общаться, и это в эпоху коммуникации! Никто никому не верит; никто не рискует говорить, что он на самом деле думает и чувствует; никто не хочет – ни в коем случае! – признаваться, что иногда он не очень уверен в том, что думает и что чувствует… Сегодня всё излучает фальшивую уверенность, везде царят обман, притворство, за которыми кроется недостаток веры – внутренней и внешней.

Отсюда возникает страх. Страх правды, страх обязательств, страх верности, страх вреда, который могут нанести нам другие люди, и даже страх наших подлинных и нам самим не известных реакций.

Из-за страха больше не произносят самых священных слов. Из-за страха не возникает подлинная дружба. Из-за страха умирают лучшие идеалы, поскольку никто не хочет ради них ломать копья. Страх делает взгляд робким, жесты – нерешительными и неопределенными, слова – двусмысленными и пустыми, чтобы ни к чему не обязывать и при необходимости ото всего отпереться.

К этому страху повседневной жизни сегодня присоединяется другой страх, более значительный, – страх перед циклами истории. Людям кажется, что сам ход времени несет в себе нечто фатальное. Каждое новое десятилетие должно непременно приносить новые беды и неурядицы; приближение нового тысячелетия, конечно же, предвещает неизбежный катастрофический финал. И все это заставляет человека чувствовать себя еще меньше, чем он есть на самом деле.

Настало время действовать по-другому. Страх – синоним слабости и недостатка веры. Значит, надо вернуть, возобновить отвагу – надо узнать самого себя и других людей, обрести разумность и вернуться к Богу и тем истинам, которые таит в себе природа.

Не надо бояться ни новых лет, ни новых десятилетий; никакие звездные соединения не могут сокрушить твердую волю человека, который чувствует в себе огонь Бесконечной Жизни.

Мы не случайность, затерянная в пространстве. Мы причинность, порожденная Богом.

Попробуй посмотреть на жизнь именно так, и ты утратишь страх.

Прими это новое видение, и ты станешь Новым Человеком.

Боль

Есть один вопрос, который, безмолвно или вслух, мы часто задаем и на протяжении дня, и в течение жизни. Почему люди страдают? Почему существует боль?

Этот вопрос свидетельствует о той реальности, которой невозможно избежать. Страдают все, кровоточат все сердца, и все люди тщетно пытаются поймать счастье, которое они понимают как непрерывную череду радостей и удовольствий жизни.

Мне на память приходит одна буддистская притча, которая всегда производит на меня большое впечатление. В книгах она встречается под названием «Горчичное зерно». Притча рассказывает о боли матери, которая потеряла сына, но надеялась вернуть его к жизни с помощью магического искусства Будды. Тот не отказал несчастной, но попросил ее для воскрешения сына собрать по одному горчичному зерну из тех домов, где никогда не знали горя… Конец притчи очевиден: ни единого горчичного зерна, столь особенного зерна, найти невозможно, и боль матери постепенно утихнет, когда она осознает, сколь велики страдания всех остальных людей в мире.

Но тот факт, что страдают все, не устраняет страдание и не объясняет его существование. И мы вновь спрашиваем: почему?

Древние учения – даже еще более древние, чем та притча, – помогают нам проникнуть в запутанный лабиринт боли.

Эти учения показывают нам, что страдание – это результат неведения. Мы прибавляем боль к боли, то есть к поступкам и событиям болезненным самим по себе мы прибавляем незнание причин, вызвавших эти поступки и события. Мы не способны добраться до корней вещей, чтобы открыть источник того, что нас беспокоит; мы остаемся на поверхности боли, там, где она больше всего чувствуется, и там, где больше всего ощущается наше бессилие, неспособность вырваться из ловушки. Мы не знаем причины того, что с нами происходит, и мы не знаем самих себя и поэтому вдвойне не способны к позитивному действию.

Мы не знаем и других основных законов природы и тем самым, вновь из-за неведения, преумножаем свою боль. Мы должны были бы знать, что никакая боль не вечна, что никакая боль не выдержит натиска созидательной воли. Ничто: ни боль, ни счастье – не длится вечно, не остается в одном и том же состоянии. Нужно научиться играть со Временем, чтобы найти один из возможных выходов из лабиринта.

Будущая боль не живет в настоящем, это бессмысленное, преждевременное, а значит беспричинное, страдание. Да, в настоящем будущее вызревает, но так же справедливо, что страх перед будущим является зерном будущих бед, в то время как твердая и позитивная воля создает более благоприятные обстоятельства, которые также могут зарождаться в настоящем.

Испытывать боль из-за уже прошедшего – все равно что хранить в доме труп любимого существа, повторяя, что он не умер, не сводя взора с тела человека, которого уже нет, и не знать при этом, что существует другая, духовная реальность.

Что же до боли в настоящем, это лишь сиюминутное страдание, которое быстро уйдет в прошлое, чтобы оставить место для будущего.

Поэтому мудрец и сказал, что люди способны трижды страдать из-за одного и того же: первый раз – ожидая того, что произойдет, второй – когда оно происходит, а третий – когда уже все случилось. Так подтверждается тезис «неведение – мать всех страданий».

Для людей Востока, если продолжать в духе буддистской притчи, «боль – это проводник сознания». Иными словами, любое страдание несет в себе знание, необходимое для нашей эволюции.

Боль – это то, что заставляет нас остановиться и задать вопросы самим себе. Если бы не боль, мы бы никогда не спросили, как это часто бывает: «Почему это происходит именно со мной?» – и не заметили бы, что, оказывается, это происходит не только со мной. Если бы не боль, мы бы никогда не решились исследовать скрытые законы, которые движут всеми вещами, поступками и людьми.