Перепутья веры

Константин добродушно махнул рукой:

– Забавно! На каждой Белой горе Европы есть алтари богов. И в Альпах Кавказа, и в Альпах Италии, и в Альпах Греции. Я уже даже не говорю про горы Загроса[32 - Загро?с (перс. Патак, Поштекух) – крупнейшая горная система современного Ирана. Некоторые отроги Загроса простираются также на территорию Ирака. Загрос тянется на расстояние более чем 1500 км от провинции Курдистан у границы с Ираком до Ормузского пролива. Горная цепь пролегает параллельно течению Тигра и побережью Персидского залива, от которого они удалены на 50-100 км. Самая высокая вершина высотой до 4548 м (г. Зардкух). расположена вблизи города Исфахан. Южнее Шираза (город на юге Ирана) Загрос в среднем на 1000 м ниже.] или Армянское нагорье в Азии. Но только Кавказские жрецы умудрились разделить свои горы на Солнечную и Лунную стороны. А их обычай определять мировоззрение по цвету шапок – вообще бесподобен! – С иронией сказал Константин. – Это объясняет, например, почему сторонники Моисея и сильной царской власти носят черные шапки, в отличие от прочих израильтян. Которые, как сторонники демократии предпочитают белый цвет.

– А разве определять мировоззрение разноцветными тряпками на древках копий лучше? Может быть потому, что убеждений стало больше? Или может потому, что их можно быстрее поменять?

Константин сразу даже и не нашел, что ответить.

– Государь! Ты обладаешь великими знаниями. Но зачем ты тратишь время на то, чтобы узнать то, что было так давно? Про это уже успели все забыть. Люди живут жизнью сегодняшней.

– Забыть говоришь? Как забыть, если из того, что было как раз и вытекает жизнь сегодняшняя. В их числе и вопросы престолонаследия. И вопросы единства империи. Как сохранить Константинополь мировым центром истинной веры? Ведь не зря же Константин Великий символом своей Церкви выбрал крест, из центра которого исходят сияющие лучи благодати.

А ереси все множатся. Даже у апостолов не было единства. Мария Магдалина[33 - Мари?я Магдали?на (лат. Maria Magdalena) – преданная последовательница Иисуса Христа, христианская равноапостольная святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления.] со своим братом Лазарем и сестрой Марфой направилась провозглашать христианство на Пиренеи[34 - Пирене?и (фр. Pyrеnеes, исп. Pirineos) – горная система во Франции, Испании, и Андорре, между Бискайским заливом и Средиземным морем. Эпонимом Пиренеев является Пирена – героиня античной мифологии, которая была растерзана зверями и похоронена на Пиренеях.] и в Альпийскую Галлию[35 - Га?ллия (лат. Gallia) – римское название историче¬ской части Европы (вся западная Европа, кроме Иберийского полуострова), ограниченной руслом реки Рубикон (Италия), Апеннинами (горы в Италии), побережьем Средиземного моря, Пиренеями, Атлантическим океаном, руслом реки Рейн и Альпами. Ко времени первых упоминаний Галлии в римских письменных источниках, наибольшая часть её территории была заселена различными кельтскими племенами, которых римляне обобщённо называли «галлами» (лат. Galli), что и послужило основой для выбора названия соответствующих земель.], а своих Духовных дочерей в сопровождении апостолов Симона Канонита и Андрея Первозванного отрядила на Кавказ.

Это было логично. Горы – место, где женщины традиционно занимают место духовных лидеров, пирров. По этой же причине Мария Назаретянка – Богородица, избрала местом благовествования Эфес[36 - Эфе?с – древний город на западном побережье Малой Азии, при впадении реки Каистр (совр. Малый Мендерес), южнее Смирны (совр. Измир) и западнее города Сельчук (современная территория Турции). Своей славой Эфес в большой степени обязан местному культу восточной богини плодородия, со временем отождествлённой с греческой богиней Артемидой. Поклонение богине идёт с незапамятных времён, но строительство посвящённого ей храма, одного из семи чудес света, началось в первой половине VI века до н. э.], а ее девственно чистые последовательницы – долины Арийстана и горный Курдистан.

Женщинам апостолам противостояли апостолы, возглавляемые Петром и Павлом. Те избрали для своей миссии территории, где женщины находились в бесправном положении.

Вся эта апостольско-епископская грызня зеркально отражается в противостоянии друг другу многочисленной родни пророка Мухаммеда. Петр подбил остальных апостолов объявить Магдалену блудницей. Али Талиб посадил под арест жену пророка Аишу. Хотя, именно она вела записи пророчеств Мухаммеда, многие из которых легли в основу их Священного писания – Корана. Поэтому очень важно знать истоки веры, чтобы противостоять ересям!

Полиевкт нахмурил брови:

– У франков ходят упорные слухи, что среди Меровингов[37 - Мерови?нги – первая династия франкских королей в истории Франции. Короли этой династии правили с конца V до середины VIII века на территории современных Франции и Бельгии. Они происходили из салических франков, которые в V веке обосновались в Камбре (Хлодион Длинноволосый) и в Турне (Хильдерик I). Преемником Хлодиона Длинноволосого (427(429)-447 гг) переправившегося во главе германского войска франков через Рейн в Галлию, стал Меровей (Моравский вождь 447-456(458) гг.), который и дал свое имя династии Меровингов, считающейся первой европейской королевской династией.] есть тайные потомки Иисуса и Марии Магдалины, которым, якобы, и завещано владеть царствами и управлять Церковью.

– Как известно, в византийской литературе повествуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову[38 - Иоа?нн Богосло?в, Иоа?нн Зеведе?ев – один из Двенадцати апостолов, согласно христианской традиции автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет. На Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о Своей Матери – Деве Марии. Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го послания Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса).] и помогала ему в его трудах. – Константин взглянул на Полиевкта, и тот кивнул головой, показывая, что эта тема ему знакома. – Мой дорогой Полиевкт, как я уже упоминал, женщины являются традиционными лидерами в вопросах религии в некоторых варварских странах. Поэтому и апостольское учение на окраины империи несли женщины.

Методы, правда, у них были разные. Последовательницы девы Марии Назаретянки занимались миссионерством, сохраняя девство. Поэтому часто принимали мученический венец подобно Рипсиме[39 - Святая Рипсимэ (арм.), в русской церковной традиции Рипсимия – раннехристианская армянская мученица и святая. В 301 г., в эпоху правления императора Диоклетиана. В том же году христианство стало государственной религией Армении. В честь Святой Рипсимэ в 618 году в Эчмиадзине была построена церковь, сохранившаяся до наших дней.].

– Я знаю эту историю. – Покачал головой Полиевкт. – Как гласит предание, в Армению пришли 40 девушек – христианок во главе с настоятельницей Гаянэ. Девушкам было явление Святой Богоматери, указавшей им путь в Армению. Армянский царь Трдат III пожелал взять в жены красавицу Рипсимэ, но отказ девы, заявившей, что она принадлежит только Христу, привел в ярость царя. Разъяренный Трдат приказал побить камнями всех 40 девушек-христианок. Спастись удалось только Святой Нине, будущей крестительнице иберов

– Верно. – Подтвердил Константин и добавил: – Либо становились доверенными духовниками царских жен, подобно Нине Каппадокийской[40 - Святая Нина или Нина Капподокийская – христианская просветительница Грузии. Почитается в лике равноапостольных. Родилась, согласно восточно-православной житийной литературе, около 280 года в городе Коластры в Каппадокии. По преданию, отправилась в Иверию (территория современной Грузии), чтобы найти Хитон Господень и найти гробницу Сидонии, которая была погребена с Хитоном Христа. Её проповедь привела ко Христу всю Иверию. Умерла около 335 года. Мощи покоятся под спудом в женском Бодбийском монастыре, в Кахетии (Грузия).], нашедшей спасение в городе иберов Мцхета.

Ну, а женщины, познавшие первородный грех действовали по-иному. Как Мария Магдалина. Старым проверенным способом искусительниц. Со времен прародительницы Евы они успешно использовали этот опыт. Не является исключением ни эпоха Авраама, ни наше время. Духовные сестры становились женами или, на худой конец, наложницами царей. И несли в народ Слово Божье на правах первых леди. Как в случае с князем Бошем, взявшим в жены христианку. Или, в случае прародительницы Сары, которая, проповедуя Слово Божье, побывала на ложе нескольких царей, – Константин, взглянул на нахмурившего брови Полиевктаи улыбнулся:

– И Мария Назаретянка и Мария Магдалина распространяли христианство разными путями. Но результат был схожий. И неизвестно что тяжелее и что считать подвигом во имя веры. Соблюдать чистоту и погибнуть, приняв мученический венец. Заслужив после смерти святость и всеобщее поклонение. Или ради веры, принять еще при жизни клеймо блудницы. А, исполнив свое предназначение, умереть в безвестности, в тени имени государя-реформатора. Как ты думаешь, Полиевкт? – спросил басилевс

Полиевкт продолжал угрюмо молчать, не зная, что сказать. Сам он был из монахов, посвятивших себя Богу и, упоминания о блуде, задевали его за живое. Но и не признавать просветительскую деятельность женщин – прощеных грешниц он не мог. Если сам Иисус простил грехи Магдалины, то кто он такой, чтобы судить их. А Константин, словно не видя его сомнений, продолжал свои рассуждения:

– Принимая во внимание пребывание в Галлии сестер Марии и Марфы, я вполне допускаю, что среди Меровингов действительно есть потомки, рожденные Магдалиной или ее сестрой. Но не от Иисуса. И это надо ясно понимать. Ибо человек достигший святости целомудрен и стоит выше земных желаний. Это соответствует учению Махавиры, о котором я тут недавно уже говорил.

– Иоанн Креститель, увидев Иисуса, назвал его Агнцем Божьим. И Иисус уподобился жертвенному Агнцу, добровольно приняв муки за грехи человеческие. Не это ли является самым главным доказательством его безгрешности? – проворчал Полиевкт.

– Да конечно. И это тоже. У древнего народа куру был обычай очистительной жертвы[41 - Очистительная жертва «келди» (keldi (хур)– очиститель¬ная жертва (совр. термин «косе келди» приминяется к «ряженно¬му»), когда жрец возлагал руки с проклятием (azazhum – Азазель, где Аза – свободный, зхум – проклятие) на козла, после чего храм и местность очищалась (сакрально), а козел становился носителем нечистоты и изгонялся в «пустынь». Очистительный обряд хурритов-матиенов с культом горного козла – сатаны остался и у племен ewri – евреев («перешедших Евфрат») и завоевавших устье Нила (гиксосы).] Азазель. И в наше время курдские и еврейские жрецы очень тщательно подходят к выбору жертвы. На ней не должно быть ни одного изъяна.

Константин открыл книгу Ветхого Завета и зачитал:

– «9. И приведет Аарон козла, на которого выпал жребий для Бога, и принесет его в грех очистительную жертву.

10. А козла, на которого выпал жребий для Азазеля, пусть оставит живым перед Богом, чтобы совершить через него искупление, отправив его к Азазелю в пустыню»[42 - Ветхий Завет (Левит 16)].

В этом древнем обряде проявляется и суть чуда воскрешения Иисуса из мертвых. Доказательство того, что он стал носителем чужих грехов. Принявший грех очистительную жертву не должен быть умерщвлен. Только живая жертва должна была быть изгнана из мира людей, в пустынь. В случае с Иисусом – это изгнание сменилось вознесением на Небо.

– Но о чем тогда спорят на западных территориях? И упорно муссируют слухи, – спросил Полиевкт.

– Если знать и помнить историю, можно легко развеять весь этот туман, сопровождающий досужие сплетни, – махнул рукой Константин. – Западные князья из родов Балтов, а позже и Меровингов были потомками языческих вождей-рексов, признающие право на царство только потомков древних родов.

Предводители разбойных шаек, не обладавшие родословной, захватывали власть в наших западных провинциях, создав множество мелких баронств, где стали править при помощи силы, но не ума. Понимая в глубине своей варварской натуры, что без опытных хозяйственников недолго они будут жировать за счет покоренного населения, захватчики оставили при себе местечковых священников традиционно стоящих на позициях иудейских сектантов, мессиан. Глупые варвары с радостью спихнули с себя нудные и неинтересные судебно-хозяйские функции на духовенство. Единственное что их заботило, так это придание хотя бы прозрачного намека на их царское происхождение. Придания законности нахождения во власти в связи с древностью рода. И это им помогли дать Магдалина и ее последователи.

Теряющие свое влияние на паству епископы от апостолов Петра и Павла добились признания Магдалины блудницей. А взамен, чтобы поднять свой авторитет, римские папы с одобрения рекса Теодориха стали официально торговать царскими титулами.

Но не все могли позволить себе приобрести дорогостоящий титул, сохранив независимость. Появившиеся гораздо позже «зерна» учений отца Ария Александрийского[43 - А?рий Александрийский (256—336, Константинополь) – один из ранних ересиархов, основоположник арианства (не приравнял Христа к Богу Отцу). Родом из Ливии. Этническое происхождение – бербер. Воспитание получил под руководством Лукиана Антиохийского. После Никейского Собора 325 г. (где подтвежден дуализм Христа) Арий был сослан в Иллирию с запретом возвращаться в Египет. Однако вскоре императором Константином был возвращен из ссылки. Сочинения Ария были уничтожены и дошли до нас в фрагментах.], а еще позже и пророка Мухаммеда легли на благодарное «поле, вспаханное» Магдалиной. Ариано-мусульманское духовенство, гонимое в коренных землях империи, легко нашли себе покровителей среди, варваров, распространяя лозунги: «Нет Бога, кроме Бога отца», и «Все равны перед Богом».

В наше время и на наших глазах уже рекс Оттон – подчинил себе кафедру Св. Петра. Теперь, с помощью ее епископов, он подчиняет себе независимых баронов. Но и латинское духовенство, прикрываясь именем Оттона, не дремлет. Под «шумок» они устраняют своих ариано-мусульманских конкурентов. Отсюда все эти слухи и возня на западе. Банальная борьба за духовное лидерство, с физическим устранением конкурентов.

– Вероятно, государь, Византия, на правах Верховного Судьи в вопросах веры должна поддержать италийского патриарха, объявившего войну еретикам? – уточнил Полиевкт.

– А зачем? Латинская Церковь традиционно стелется под норманнских завоевателей. И в этом нынешний иерарх мало чем отличается от своих предшественников.

К тому же Галлия и Италия тяготеют в сторону иудейства. Старая патрицианская аристократия Италии священным днем считает шаббат – субботу. Епископы и монахи проповедуют и пишут книги на иврите и испорченном санскрите – латыни. Хотя для большинства новообращенных народов Запада и иврит, и латынь являются языками чуждыми. Их деятельность противоречит основам учения Махавиры и Иисуса.

Нет, нет. Латинский патриарх так же далек от веры установленной Константином, как и его оппонент – халиф Кордовы. Хотя, на мой взгляд, духовно мусульмане-сунниты ближе к нам. В основе их веры, то о чем учил Иисус Христос: равенство всех перед Богом. Халифу не надо доказывать верующим свое царское происхождение, чтобы быть халифом.

Поэтому Византии не следует активно поддерживать какого либо из претендентов. Скорее наоборот, сохранять нейтралитет, сохраняя догматы универсальной Церкви. Пускай еретики грызутся между собой. Ведь ереси, учения всевозможных сектантов-шиитов, сколько их ни бей, с годами только множатся. Помешать этому мы, увы, не в состоянии. Зато мы можем оставаться на положении Верховного Судьи, духовного центра, препятствующему беззаконию и хаосу. Все это стоит твоего пристального внимания, Полиевкт, как Вселенского патриарха.

Теперь ты понимаешь, как необходимо владеть знаниями, дающими силу в ниспровержении ложных учений, во благо поддержания вселенского равновесия?

– Понимаю государь. Я приложу все усилия для этого. – Новый патриарх склонил голову в поклоне перед Владыкой Вселенной, царем царей.

***

Множество дел ожидало решения архиепископа Константинополя, он начал с главного – с духовного совершенствования священства. И здесь лучшим примером был он сам. Лошадей Феофилакта распродали на аукционе, а полученные средства пустили на нужды Церкви. Конюшни, которые были за всеудивительнейшей Великой церковью Божественной мудрости, по указанию Полиевкта перестроили. Их он превратил в приют для стариков, и распорядился ежедневно выдавать его обитателям пищу и одежды.

Сам архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды. Средства, которые предназначались для содержания его аппарата, Полиевкт обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников.

На фоне этих событий разрешение от бремени Анастасии прошло незаметно и буднично. Родилась, к большой досаде Багрянородного владыки, девочка. Счастливых родителей это нисколько не смущало. Крестным отцом и восприемником от священной купели новорожденной дочери Романа и Феофано по старинному обычаю, пригласили Никифора Фоку. Протопапа дворца[44 - Протопапа дворца – главный дворцовый священник, глава дворцового клира.] окрестил ее и нарек Еленой. Польщенная севаста, сменила холодность по отношению к невестке, на более теплые чувства, приняв Феофано, уже не формально, в свой круг и под свою опеку.

***

В зените славы престарелый друнгарий флота Константин Гонгила был отправлен на заслуженный отдых в свое имение. Начальником всего флота Византии Багрянородный назначил патрикия Иосифа Врингу. Тот показал себя в государственном служении сначала на должности сакелария[45 - Сакеларий – чиновник, обладавший функциями контроля над деятельностью центрального аппарата.], потом на должности препозита[46 - Препозит – распорядитель дворцового церемониала, являлся членом синклита, обычно евнух.] человеком рассудительным, умом «птицы проворнее».

Получив флот Византии в полное свое распоряжение, Иосиф провел его реорганизацию, учитывая боевой опыт Василия Гэксамелита. Вринга решил, что для борьбы с пиратством нужны мобильные соединения кораблей, разбросанные по всей водной границе государства. Эскадры, состоящие из флагманского «дромона», вооруженного огнеметами-сифонафорами, вспомогательных галер и ладей федератов-наемников рассыпались по всему Средиземноморью. Результат не заставил себя ждать, и следующий год начался с очередной победы флота Византии.

Во время пребывания в порту Калабрии отряда кораблей, под предводительством наварха Василия Гэксамелита, с рыбачьего баркаса сообщили, что видели пиратские корабли у острова Монаха. Эскадра снялась с места и пошла к острову. При подходе к острову навстречу эскадре попалась еще одна рыбацкая лодка. Перепуганные рыбаки сообщили, что около десятка кораблей с черными знаменами встали на кренгование в южной лагуне острова. Не имея доступа к сухим докам, пираты часто прибегали к практике чистки подводной части корабля от обрастаний ракушками и для мелкого ремонта обшивки корпуса, которое производилось в укромных бухтах.

Наварх вызвал к себе на борт капитанов. Кратко пересказав, сведения сообщенные рыбаками, заключил:

– Исходя из выше перечисленного, я принял решение атаковать пиратский флот, пока они не вышли в море. И хотя нас, как обычно меньшинство, внезапность атаки будет залогом нашей победы.

Конунг Хильд, покрутив свой длинный ус, сказал задумчиво: