Любимое Евангелие

«После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим». От Иоанна 5:1 В Иерусалиме был самый главный праздник – Пасха. И далее говорится: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в неё] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». От Иоанна 5:2-4. Люди всегда искали исцеления от тяжёлых недугов. А здесь Евангелие повествует о том, что в воду сходил Ангел и делал её целебной и люди выздоравливали.

«Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет». От Иоанна 5:5. Удивительно, что за такой долгий промежуток времени больной не потерял надежду на исцеление и верил в милосердие людское. Как мы увидим ниже. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». От Иоанна 5:6,7. Христос, казалось бы, задаёт напрасный вопрос, что ещё можно было услышать от больного человека, кроме слов: «Конечно, хочу!», но Господь увидел, что этот человек долгий годы надеялся на исцеление и не потерял ни своей веры, ни надежды. Болящий верил в то, что найдётся милосердный человек, который отнесёт его в воды купальни и омоет там. Интересно бы было посчитать сколько за тридцать восемь лет прошло людей мимо болящего, нуждающегося в помощи? Сколько человек оказались равнодушными к страданию ближнего? Эта история очень жизненная потому, что один из тысячи способен на глубокое сострадание, остальные же пройдут мимо, предпочитая не замечать страданий и не думать о них. А за тридцать восемь лет мимо парализованного человека прошли сотни тысяч людей и тем не менее, он не потерял веру в милосердие людское, не ожесточился сердцем.

«Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи». От Иоанна 5:8. Господь исцеляет больного по вере его. Но иудеям не важно было, что произошло чудо исцеления. Они увидели человека, который нёс свой матрас, быть может, и обвинили его в нарушении субботнего покоя: «И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели». От Иоанна 5:9,10. А исцелённому было важно чудо, которое случилось с ним: «Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи». От Иоанна 5:11. А иудеям было интересно и важно узнать, кто нарушил покой в субботу: «Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте». От Иоанна 5:12,13. Христос встречает исцелённого человека в храме, возможно, тот приносил благодарственный дар Богу. Но Иисус предупреждает его о том, что грехи отвращают человека от Господа: «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». От Иоанна 5:14. Радость от встречи с Иисусом была столь безгранична для человека, что он разглашает об этом иудеям, не подозревая об их злых намерениях: «Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу». От Иоанна 5:15,16. Вот пример того, как жестоки были иудеи, если за доброе дело, совершённое в субботу, могли запросто убить человека, но притом считали себя праведниками, которые веруют в Бога.

Глава тринадцатая

Иисус Христос пытался убедить иудеев в том, что Он Сын Божий: «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю». От Иоанна 5:17. Неужели, иудеи не знали, что Бог вечен? Такого просто не может быть. И неужели чудеса, сотворённые Иисусом ни в чём их не убедили? Никодим – начальник фарисеев признавал, что человек не может творить чудеса, если не будет с ним Бог. Но для большинства иудеев никакие доводы не были убедительными: «И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу». От Иоанна 5:18. Удивительно, люди, которые верили в Бога, хотели стать убийцами, хотя Господь ещё во времена Ветхого Завета сказал: «Не убий!». Как же одно могло сочетаться с другим? А Христос истинно был равен Богу.

Он не скрывается от тех, кто хотят убить Его, а продолжает убеждать иудеев: «На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь». От Иоанна 5:19,20. Он говорит им, что ничего не творит от Себя, но только исполняет волю Отца Небесного. Хотя мог бы сотворить на Земле и больше, чем Бог-Отец, Он имеет для этого всю полноту власти. «Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет». От Иоанна 5:21. Случаи воскрешения из мёртвых были ещё и во времена пророков, например, Елисея. Но это не убедило иудеев во всемогуществе Божием, так же, как и исцеления, сотворённые Христом. Далее Иисус продолжает: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». От Иоанна 5:22-24. Иисус Христос мог бы наказать всех своих врагов, но Он не делает этого потому, что от каждого ждёт покаяния и перемены образа жизни. Господь судит всех, по справедливости. И только нераскаявшиеся и не верующие в Него будут осуждены. А суд Бог отдал своему Сыну, но иудеи не чтят ни Сына, ни Отца Небесного.

Христос говорит о будущем всеобщем воскресении: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». От Иоанна 5:25. Кто бы мог говорить об этом? Только Сын Божий. И когда произойдёт распятие Иисуса Христа, мёртвые, действительно, восстанут из гробов, случится землетрясение, разорвётся завеса в храме. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий». От Иоанна 5:26,27. Иисус вечен, как и Бог-Отец, потому что они по сути своей одно, но несмотря на это, Христос распинается на кресте, чтобы искупить грехи всего человечества и воссоединить его с Богом. Иисус опять говорит своим слушателям о всеобщем воскресении и о будущем Страшном Суде: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения». От Иоанна 5:28,29. Но это не пугает иудеев. И повторяет слова о том, что Он творит волю Отца Небесного: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». От Иоанна 5:30. Но никакие доводы не убедительны для врагов Христа.

Глава четырнадцатая

Христос продолжает убеждать своих противников в том, что Он есть Бог: «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине». От Иоанна 5:31-33. Но и свидетельства Иоанна Крестителя иудеи не принимают в расчёт. А Господь, в общем-то не нуждается ни в чьих свидетельствах, так как Он есть всемогущий Бог и всё Ему подвластно. «Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись». От Иоанна 5:34. Всевышний никогда не теряет надежды на спасение грешника, Он всегда ждёт от человека раскаяния в грехах и перемены образа жизни. Господь желает всех спасти, но у каждого человека есть свобода выбора и он сам выбирает свой путь.

И далее говорит Господь: «Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня». От Иоанна 5:35,36. Своего предшественника Иоанна Иисус называет светильником. Но иудеи не захотели его слушать. Им подвернулся удобный повод для того, чтобы Предтеча Господень оказался в темнице. А дела, совершённые Господом ни в чём не убедили иудеев. «И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал». От Иоанна 5:37,38 Когда Господь пришёл на Иордан для того, чтобы над Ним было совершено Таинство Крещения, небеса разверзлись и был слышен глас с небес. Наверняка, об этом событии говорило потом множество людей, но иудеи не вняли этому свидетельству. Им было всё равно.