Цунами тоталитарной идеологии
Правда и само собой сколь еще сходу разом понятно, что такое общество могло как есть весьма широко в ногу шагать разве что в ад донельзя отвратительной социальной несправедливости.
Да и сегодня при любой той или иной более чем безнравственно сходу имеющейся возможности всякие ублюдки до чего радостно возвестят всем, кто только будет готов развесить же уши, что, мол, весь процесс тогда шел именно по рельсам самого явного очищения родной отчизны от всего того крайне нечестивого и для нее самой сколь еще откровенно уж на редкость крайне зловредного.
Ну а между тем те наиболее «зловредные люди» были вредны разве что лишь всяческим бездарям наскоро оседлавшим власть на вздыбившейся к самым небесам волне чудовищной ненависти и окаянно безнравственной демагогии.
А та еще прежняя вера в Бога дарила людям свет и тепло и счастье, которые собственно и нужны были человеку для того чтобы разом сходу он вовсе так нисколько не скатывался на тот чисто животный уровень сознания.
И, конечно, на самом уж деле и впрямь будет возможно совсем так никак наспех высказать мнение о самой той более чем неистово ярой догматичности всей той до чего еще стародавней морали, ее ветхозаветности, да и вящей ее приверженности ко всяческого рода внешней обрядности и бестолковым суевериям.
Но все-таки та старая вера совсем же неизменно давала народу нравственную основу, да и главное именно в том считай давно еще тщательно выкристаллизованном и вполне до конца свойском, как и более-менее понятном ему виде.
А, кроме того, ту новую вовсе же безбожную мораль явно вот сколь неизменно старались втиснуть всею мощью чьей-то священно же прозорливой души, безусловно, делая упор на тупом внушении, а не на добровольном впитывании при том самом весьма незатейливо осознанном и до чего откровенно полновесном понимании всего того из чьих-либо наставнических уст на деле доселе действительно же услышанного.
3
Ну а объясняется все это, собственно говоря, проще простого!
К чему это вообще – разжевывать для всяких серых масс почти неудобоваримые для их простецкого сознания чисто абстрактные нравственные постулаты, раз ничего уж не стоит еще всемогуще сходу втиснуть в чье-либо крайне неповоротливое сознание все те самые основные понятия, причем именно в виде немыслимо твердых, словно литая сталь убеждений?
Да и главное именно таковых, что далее никак не будут затем подлежать суду совести и вполне естественных для всякого человека колебаний и сомнений.
Наша правда, безусловно, как есть одна ведь единственная и никакому качественному анализу она можно сказать еще изначально и близко так попросту явно не подлежит!
А то совсем не иначе, а слишком вот много тогда уж разом еще отыщется и расплодится всяческих и всевозможных праздных трактователей всех тех далеко не банальных и обиходных истин.
И при этом и близко не было хоть сколько-то учтено… все, то разве что лишь последующее нагромождение вовсе не противоречиво, а как есть до чего и впрямь весьма складно скроенного конгломерата лжи.
Хотя впрочем и вообще всяческого рода околонаучных спекуляций, безусловно, легших в основу вероучения обо всей той самой наивысшей расе немецкого народа.
А ведь – это именно те считай новоявленные атеистические веяния, щедро разом уж сдобренные сентиментальным романтизмом, и послужили всему тому исключительно весьма надежной и самой ведь первостатейной первоосновой.
4
Ну а что до того на редкость беззастенчиво искушающего буквально весь род людской бесноватого марксизма – вероучения, и впрямь сколь еще старательно преуспевшего считай вот именно первым более чем плотно совсем уж намертво прирасти ко всему тому иссушающе праздному логическому пьедесталу чересчур не в меру всеобъемлюще наивысших истин…
То как-никак, а именно в нем и было чрезмерно много сарказма по поводу всяческих до чего явных недостатков феодального и капиталистического строя, но при этом предлагаемая им взамен схема была абсолютно нежизнеспособной.
Да и вообще для принципиально иной схемы управления обществом нужно было вполне подготовить целый же пласт общества явно состоящий из людей думающих и чувствующих совсем так иначе чем оно было до этого.
Ну а без всего того великие социальные преобразования будут носить чисто косметический характер или того хуже, ибо с чела и без того достаточно же суровой государственной структуры будет начисто разом тогда снесен всякий тот чисто наносной цивилизованный слой.
И ясное дело, что при этом сходу затем обнажаться все те наиболее глубокие ее корни доселе более чем глубоко же упрятанные в самых недрах сырой земли.
Причем – это как раз посредством самого повседневного использования бренных тел наилучших людей в качестве одного того самого так естественного удобрения и был собственно создан сталинский огород с чертополохом и полынью вместо того, что там когда-либо произрастало некогда ранее.
И ведь все тут дело было не только лишь именно в том, что теорию совсем же неправильно применили на той еще чисто житейской практике, а прежде всего в том, что любые социальные теории надо бы до чего тщательно выводить лишь из самой общей практики всего так или иначе ныне имеющеюся бытия и никак иначе.
Ну а коли делать это вовсе же явно наоборот, то тогда и будет иметь место кровавая каша, и хлюпанье кирзовых сапог по болотной жиже…
Хотя чисто внешне вполне показно все ведь может при этом выглядеть сколь еще принципиально на редкость во всем уж иначе.
То есть, да самое незабвенное учение Карла Маркса, так и блистало ярким светом всепоглощающей правоты, но при всем том те простые люди для него были одними теми разве что фигурками на огромной шахматной доске.
Хотя при всем том и близко не было оно целиком и полностью сплетено из чрезвычайно тонких нитей сентиментальности и псевдонаучных изысканий, как то весьма уж явно имело место в случае гитлеровского нацизма.
Коммунизм, как голая идея был довольно цельной программой экономического переустройства общества.
Да вот, однако, являл он собой разве что совсем необычайно плоское и впрямь-таки на редкость, считай как есть вовсе так совсем несносное отрицание когда-либо доселе во всем этом мире испокон же века существующих общественных связей.
И был он весьма необычайно прост во всем своем неистовом желании разом-то сходу всесильно перевернуть общественную пирамиду фактически вверх дном.
Но все же при этом никак нельзя не признать, в том числе и самую безмерную запутанность и сложность всех его нечестиво лицемерных и демагогически воинственных хитросплетений.
Марксизм, как и нацизм, до чего только явственно разом подразумевает самое считай же мгновенное разрешение всех жизненных неурядиц путем могучего толчка к той чисто теоретически совсем иной и куда поболее достойной жизни.
Ну а также и самого своевременного физического устранения всех тех, кто к этой новой жизни мог бы нам вольно или даже невольно еще умудриться, хоть как-либо более чем злонамеренно сколь явно же во всем помешать идти именно теми-то самыми нескончаемо длинными стройными рядами.
При этом злые недруги теперь вообще ведь начисто отныне лишались всякого высокого ранга людей, поскольку отныне они были чем-либо навроде презренных насекомых, заклейменных одним броским именем, и судьба их была чисто заранее полностью предрешена.
Буквально всех их незамедлительно требовалось под самый корень считай, что всецело же до конца извести.
Ну а когда нечто подобное и впрямь на деле случится вскоре так сходу явно наступит то самое более чем немыслимо долгожданное и всеобъемлющее людское счастье.
Причем сама как она есть, иссиня черной грязи простота безнадежно кровавого воплощения в истые реалии жизни всех тех отчаянно же дешевых спекуляций была сколь крайне так малозаметна для целого поколения праздных мечтателей, не видевших попросту ничего кроме тех или иных книжных благих реалий.
Ну а именно потому многие из тех, кто остался на родине попросту никак и не видели как тот чудовищно тяжкий сапог новой вовсе уж не волшебно девственной действительности, более чем бесцеремонно повсюду вытаптывает в людях чувство коллективности и ответственности…
И чего – это он весьма грубо вдавливает в почву окружающих новых реалий железного, а зачастую и твердокаменного сердцем века?
Причем все – это делалось именно во имя отъявленно злодейского укоренения на свежевспаханной почве нежно светлого лика духовной эволюции именно ведь, считай всех тех откровенно презренных черт буквально полного безличия и откровенно помпезной серости.
Хотя нечто подобное вовсе не было чем-то спонтанным и вполне сопутствующим именно их кровавым методам и впрямь на редкость же «передового» перевоспитания широких народных масс.
Нет уж, по большому счету, это и было самой интегральной частью программы пересоздания нового человека отныне лишенного всех его прежних, а зачастую даже и чисто бытовых корней.
Причем большевики рядового состава может и верили в лучшее и светлое, что они только некогда еще затем разом вот создадут.
Однако же для тех, кто их был принципиально выше по должности – главным было вот обеспечить лично свой организм всем ему до чего только полностью всецело же необходимым.
Ну а те остальные были у них никак явно, что попросту уж совсем так не в счет.
Уж чего-чего, а те разве что о своем, да о своем лицемерно мурлыкающие господа товарищи, весьма надежно прикрывшись светлым именем высоких людских мечтаний, творили при этом эдакого рода черные дела, что были доселе попросту уж явно не свойственны той и без того крайне подчас так никак недоброй человеческой природе.
Да только ныне настало время и впрямь-то разом ощетинившегося всем тем догматическим добром совершенно так особого здравого смысла, в котором главная суть предстала именно в виде цели для достижения которой попросту не было никаких моральных и этических преград.
Причем было – это совсем неотступно и вправду полностью так обусловлено уж именно тем новомодным и новоявленным устремлением к свету высших будто бы сколь еще на редкость безупречно ярчайших истин.
То есть тех, собственно, самых высокоидейных благ, что где-то едва-едва лишь неким блеклым намеком ныне вполне обозначились на том самом запредельно от нас пока отдаленном горизонте только лишь некогда затем до чего еще только на деле возможного грядущего общественного развития.
И тот наиболее благодатный к ним путь должен был оказаться более чем глубокомысленно сколь так на деле медлительным, а как раз потому и полагалось ему быть крайне неспешным, а то коли, чего доброго, вовсе ведь безудержно же понестись к чему-либо подобному чисто так сломя голову, нисколько при этом, не разбирая ни пути, ни дороги…
Нет, именно при данных откровенно гибельных обстоятельствах оно уж и окажется затем всего-то разом куда так поближе ко всей той глубочайшей бездне на редкость немыслимого и необъятного общественного зла.
Да еще и в мире начисто так отныне всецело выпотрошенном, а также вовсе безумно и впрямь неестественно вывернутом, причем фактически на самую ту что ни на есть чисто исподнюю свою изнанку.
То есть, далее в нем именно что тогда никак так совсем не останется, именно что нисколько так ничего кроме начисто навек отныне вконец оболваненного лживым светом безликого населения, столь аккуратно так строго очерченного жесткими рамками еще изначально двуличного учения.
Ну а то беспросветно серое вероучение при всей внешней своей помпезности, по той наиболее заглавной сути своей, было разве что отчаянно тупой тавтологией, а более и близко ничем хоть как-то уж явно так абсолютно иным.
Да и вообще как есть наиболее тут главное как раз в том, что весь тот непосильный груз краснознаменных догматов весьма надежно же закрепили на горбу серых масс именно идеалисты.
То есть, те самые одним ведь бравым словом всесильные деятели, что до чего еще всласть день и ночь, только лишь ласково же мечтали о том как-никак самом наилучшем бытии для всего того необъятно разноликого человечества.
И ту революцию и вправду ожидали, словно манны небесной, а между тем на деле она уж совсем не более, нежели чем град и молнии, люто и прискорбно уничтожающие посевы всего того лишь некогда затем вот еще грядущего нового.
5
Да и вообще буквально всяческая социальная мораль, будучи начисто отвлеченной от каких-либо вполне конкретных суровых будней самой же насущной и всецело так безупречно настоящей действительности весьма вот явственно еще спровоцирует ничтожных демагогов до чего вот яростно стать именно под ее знамена во имя лично своего великого счастья, а не чьего-либо значит еще.
И эти людишки во все стороны брызгая мерзкою слюной так и будут восторженно идти к тому самому совсем уж нечистоплотному и беспутному властвованию над серой толпой щедро расточая томные чары некоего самого скорейшего достижения чисто как есть вполне элементарной и всеобъемлюще простецкой справедливости.
А между тем в чем-либо подобном абсолютно уж явно нет совсем так никакого здорового смысла!
Поскольку даже и наиболее благородное сокрушение всего того давно устоявшегося сколь неминуемо только лишь затем вот и приведет к самому всеобъемлющему хаосу, а точно также оно разом затем породит и все условия для той самой крайне невзрачной четвероногой первобытности…
Но есть же те люди, у которых так и бурлящая в их жилах горячая кровь разом убивает всякий здравый смысл.
А потому они никак и не будут способны понять, что всякое общественное зло попросту вечно, а следовательно его следует не уничтожать, нет его неизменно следует именно преобразовывать в нечто более-менее явно терпимое.
Причем коли этого и можно будет некогда на деле добиться то вот разве что одними созидательными методами, ну а кровью угнетателей грехов общества и близко уж нисколько затем так не смоешь.
Нет, скорее наоборот их отчаянно тогда лишь во всем более чем незамедлительно сколь отъявленно же разом так усугубишь.
Но кто-то этого совсем ни в жизнь вовсе ведь не приемлет, а до чего свято он всею душою поистине верит в яростные революционные силы серых народных масс.
Поскольку с его точки зрения они и впрямь весьма вот действенно способны весело разрушить все то ранее бывшее темным и чудовищно беспросветным во все уж той некогда только доселе былой общественной жизни.
Причем на общество при этом сходу возлагаются всякие чисто абстрактные надежды, и к нему предъявляются бесцеремонно НАСУЩНЫЕ требования, как будто каждый из его членов точно также до чего так вполне давно приобрел весьма ярко искрящееся светлой мыслью весьма последовательное духовное устремление по мере сил исключительно так достойно воздействовать на окружающую его жизнь путем самого последовательного соучастия в судьбах всего мира сего.
Да еще и никак не иначе, а именно при самом уж явном посредстве чисто как есть пошагового развития внутри своего «я» вовсе-то совсем бескрайне различных аспектов культуры и вполне до конца полноценного образования.
6
Да только то фактически же полнейшее отсутствие у сколь многих людей каких-либо подобных черт попросту начисто уж еще самозабвенно, считай на ходу более чем наглядно так полностью же отрицается.
Ну а, кроме того, кое-кому при этом разом так кажется, что людей надо бы именно принудить ко всему тому крайне необходимому им самоусовершенствованию, ну а некогда затем и станут они значительно лучше, выше и чище…
И это уж то самое разве что весьма бесконтрольное ярое насилие и всеобщая строгость – это и есть те самые факторы, что действительно, в конце концов, на деле как есть еще смогут в глазах некоторых более чем наглядно переменить всю структуру далеко уж пока нисколько не лучших человеческих взаимоотношений…
И вот по большей части, именно благодаря этому принципу все те на редкость многослойные моральные постулаты и впрямь чересчур же неистовы и беспредельно суровы в откровенно фарисейском злоречии своих наиболее рьяных адептов.
7
А между тем буквально из всего того наиболее главным тут было именно то, что все те сколь бесчисленно колкие сентенции подчас даже и невольно создают довольно глубоко, проникающие ранения в душах у тех людей, которым явно не было разом по-свойски более-менее верно вполне так доходчиво разом разъяснено…
Причем, прежде же всего, именно то, что все те весьма благочестивые мысли, а вдобавок и громогласно воинственные яростные порицания, есть одно лишь самое безупречное и безотрадное следствие всей той чисто своей собственной глубоко затаенной непорядочности и порочности.
Ну а от тех, кто действительно искренне светел и душевно чист, никаких порицаний у кого-либо за спиной вовсе-то и близко никогда не услышишь.
Раз подобный человек буквально все те моральные претензии, сурово обращенные, супротив кого бы то ни было, сразу ведь сходу на самого себя более чем немедля же переводит, а потому, как только он начинает говорить о чем-либо в каком-либо человеке и близко так совсем не беспорочном…
То дело уж само собой ясное, что и впрямь совсем незамедлительно все слова у него в груди тогда ведь попросту застревать сходу так начинают, и все это чисто из-за тех прямо к горлу прихлынувших чувств.
Ну а если он ко всему прочему еще и пожилой человек, то и за сердце рукой он запросто может вполне тогда ухватиться.
А главное – ничего, кроме «Да чтоб я…» он вряд ли что из самого себя на едином дыхании и вправду же выдавить, сколь так бессильно на деле ведь разом сумеет.
Зато вот те самые большие моралисты (всегда за некий тот явно чужой богопротивный счет) соловьиные трели до чего еще самозабвенно безо всякого зазрения совести словно любовные серенады подчас разом же издают.
Столь откровенно распиная при этом на кресте всеобщего общественного порицания чьи-то с одного только виду попросту, как есть всецело чудовищные недостатки.
8
И именно в эдаком сурово обличительном духе и вешают же лапшу на уши всяческим легковерным, а кроме того и совсем не в меру довольно-то подчас вспыльчивым людям.
И уж само собой понятное дело, что те самые вполне еще безупречно достойные представители цивилизованного общества никогда не станут всего этого делать, со всем тем на редкость восторженно упоенным и, кстати, абсолютно самодовольным видом.
Причем как раз именно с таковым с каковым буквально всегда вот и произносятся слова, несущие в себе сущую гнусь, кем-то весьма сурово обращенные в указующий и карающий перст…
И уж когда нечто подобное сколь так безапелляционно заявляется о чем-либо необъятно исторически большом, то это как раз ведь тогда и жди конца света… а прежде-то всего багрового заката нынешней и сегодняшней цивилизованной культуры.
Ну а кроме того и полного сведения на нет самого что ни на есть обыденного житейского разума.
9
Человек – он вообще уж, собственно, пока всем своим умом выше животного уровня толком вот так и не поднялся, зато в амбициях своих он сколь еще непременно жаждет доподлинно стать крестным отцом всего того вроде бы пока уж вполне доселе самостоятельно вокруг него существующего (в его-то глазах) до чего еще только крайне же неказистого мироздания.
И хотя иногда в чьем-либо безразмерно лучезарном сознании и возникают все те с живым же мясом наспех вывороченные как есть всесторонне восторженные воззрения…
Ну так по всей своей сути этакие радужные иллюзии были разве что наспех уж вылущены из всей той промозгло и серо совсем невзрачной обыденности.
Причем как бы не были серы простые будни, а революционное пламя все цвета и оттенки жизни попросту окончательно явно так вскорости сгубит.
Да и вообще совсем же нередко все те невероятно оптимистические духовные изыскания разве что только ведь являют собой сущее нигилистическое отрицание всего того и поныне никак не прежнего исторического опыта.
10
Да к тому же и появляются все эти яркие призраки вовсе так будто бы другого грядущего бытия на свет Божий именно из всех тех бесподобно надуманных образов всевозможных украшателей жизни…
Им сколь попросту до чего уж бессовестно разом так свойственно подъедаться на той и впрямь самой благодатной ниве всевозможной и всяческой художественной литературы.
И нечто подобное, конечно, в первую голову касаемо как раз именно того среднего звена писателей, а не великих творцов чисто же божественных творений.
Но даже и знаменитых авторов вовсе ведь нельзя смело рядить в совершенно непорочные одеяния великих жрецов возвышенного искусства.
Раз то и близко ни то чтобы неправда, что будто бы они и впрямь все свои силы, так и кладут на алтарь литературы, дабы сколь еще сподвижнически разом создать для всех нас всевозможные духовные блага.
Творцы вполне достойной прочтения художественной литературы во всей своей невероятно разноликой сущности явно неоднородны.
Потому как весь их житейский характер был на редкость непосредственно связан именно что со всеми перипетиями века, в который им собственно и довелось обыденно существовать, да и средой, в которой они как-никак уж непосредственно некогда обитали.
И, кстати, вот еще что: большие писатели нисколько не глядят более чем безалаберно и праздно на всю ту широкую общественную жизнь через те самые довольно-то большие и весьма увесистые розовые очки…
А также вне всяческих в том каких-либо сомнений авторам художественной литературы вовсе уж не обязательно было создавать для какого-либо конкретного индивидуума тот самый исключительно ирреальный облик всего того полностью помимо всяческих наших ощущений миллиарды лет просуществовавшего мироздания.
Оно ведь полностью неизменно и наши мысли и чувства для него именно так явное абсолютное ничто, но кто-то вот мыслит исключительно иначе, а потому и хочется ему фактически разом подчинить все законы мироздания одной уж своей вовсе так до чего недалекой воле.
Но эти люди сами уж тот свой весьма невозмутимо новый мир заново не сочиняют.
Нет они только лишь сходу используют чьи-то чужие фантазии, словно нити для сплетения весьма удобной паутины, находясь внутри которой можно будет видеть всякие яркие розовые сны вместо убогих реалий исключительно же настоящего и чисто житейского быта.
Но наслаждение духовностью возведенное в принцип никак не является главным недостатком всех тех истинно высоких духом интеллектуалов.
Поскольку, наверное, в этом по большей части повинны именно те, кто попросту почитают писателей не за тех на редкость так совсем неординарных людей, а все ими созданное чувственно воспринимают как некие яркие всполохи попросту совсем неземного света.
И именно этаким людям уж сколь неизменно и надобно именно как раз к нему как оно еще только будет возможно поближе приблизиться, дабы и впрямь полностью разом сходу насытиться чьим-либо необычайно богатым духовным наследием.
Причем именно из-за того, что представители интеллектуальных профессий в своем большинстве ведут себя чисто же подобным до чего еще крайне безответственным образом краше и светлее жизнь всего общества уж точно вовсе так совершенно не в едином глазу явно не станет.
Свет и темень совсем так никогда не рождаются из лучшего или худшего, а являются они чем-то никак не взаимоисключающе вполне же безупречно сопутствующим всему и вся в этом необычайно разнообразном мире.
Но кто-то и вправду на деле считает, что при помощи одних только сил души и будет возможно в единый миг разом развеять в прах все старое и до чего совсем никак никудышное обустройство всего того ныне существующего людского сообщества.
А между тем мы пока и близко так нисколько не сможем одними броскими фразами сколь полноценно же выразить главную суть этого мира, да и всякие излишние словопрения его вовсе не в меру облагораживающие разве что весьма так поболее затемняют крайне неприглядную картину всего того по-мещански скотского существования.
Но все это правда разве что пока дело и впрямь всецело касается именно той необъятно широкой моральной стороны.
А в ней между тем слишком уж много всего ведь того крайне же невероятно запутанного, а потому и все эти вопросы лучше никак не вытаскивать яростно на белый свет.
Раз они словно оголенные провода могут только лишь погубить, да еще и всех уж где-либо живых людей на этой нашей планете.
Другое дело когда речь пойдет обо всех тех именно самых разных житейских хлопотах о сущем благе всего простого народа…
И уж дело тут ясное именно они и должны быть в самом явном приоритете у тех, кто действительно хочет переменить эту жизнь к чему-либо значительно лучшему.
Причем всякая та совершенно никчемная серая масса тоже имеет право на самое конкретное внимание со стороны возвышенных всем своим духом интеллектуалов.
Ну, а в особенности, коли последние с ними весьма благодушно сколь еще безответственно не станут всячески так задушевно заигрывать…
