Хагакурэ. Сокрытое в листве. Кодекс чести самурая

Как-то раз во время одного совета решили выдвинуть на высокий пост некоего человека. И вот, когда члены совета уже почти приняли решение о его назначении, все разладилось из-за того, что этот человек когда-то участвовал в пьяном скандале. Но тут кто-то сказал:

– Если мы будем отвергать каждого, кто когда-то совершил ошибку, то вряд ли мы сможем найти нужного нам человека. Человек, который однажды ошибся, будет более благоразумным и осмотрительным, потому что он раскаялся в том, что сделал. Я предлагаю выдвинуть его на должность.

Тогда кто-то из присутствующих спросил:

– Вы ручаетесь за него?

– Да, конечно, – ответил тот.

Другие тоже начали спрашивать:

– А почему вы ручаетесь за него?

И он сказал:

– Я могу поручиться за него потому, что этот человек уже один раз ошибся. Человек, который никогда не ошибался, опасен.

Этого человека избрали на должность.

Когда обсуждали приговор для преступников, Наканэ Кадзума обычно предлагал наказание более легкое, чем то, что считалось приемлемым. Только он обладал такой степенью мудрости. В те времена приговор выносили несколько человек; но если бы не Кадзума, никто бы и не посмел говорить о смягчении. По этой причине его называли Мастером Защиты и Мастером Двадцати Пяти Дней.

Одного человека стыдили за то, что он не отомстил. Порой месть состоит в том, чтобы просто ворваться во дворец врага и быть зарубленным. В этом нет стыда. Если же ты думаешь, что сначала должен завершить дела, то не найдешь времени для мести. Размышляя о том, например, сколько людей у твоего врага, то только теряешь время; в конце концов ты просто откажешься от мести. Не важно, сколько тысяч человек в распоряжении твоего противника, ты добьешься успеха, если просто пойдешь против них, полный решимости порубить всех на куски, всех до одного. Такой образ действий – большая часть дела. Вспоминая историю ночного нападения ронинов[5 - Ронин – самурай, потерявший хозяина или отстраненный от службы по какой-то причине.] господина Асано, можно сказать, что они допустили ошибку, не совершив сэппуку в Сэнгакудзи, поскольку они слишком долго ждали, чтобы отомстить врагу за убийство своего хозяина. Если бы господин Кира за это время умер своей смертью, они горько пожалели бы об этом. Так как люди из провинции Камигата отличаются очень большой мудростью, их действия достойны похвалы, но их поступки тоже бывают неосмотрительными, как, например, кровопролитие в Нагасаки.

Хотя нельзя обо всем судить именно так, я все же упомяну об этом, говоря о пути самурая. Когда время приходит, то тебе некогда раздумывать. Если ты все не обдумал заранее, то, скорее всего, опозоришь себя. Чтение книг и слушание бесед других людей имеют своей целью приобретение умения быстрого принятия решения.

Кроме того, вступив на путь самурая, ты должен осознавать, что ты не знаешь, что может случиться с тобой в следующий момент, поэтому нужно день и ночь размышлять. Победа или поражение – это порой стечение некоторых временных обстоятельств. Но есть разные способы избежать позора. Самый простой из них – умереть.

Даже если все говорит о том, что ты проиграешь, иди вперед и наноси удар. И здесь не требуется ни мудрости, ни техники. Настоящий самурай не думает о победе или поражении. Он без оглядки бросается навстречу смерти, противореча здравому смыслу простого человека. Сделав так, ты пробудишься ото сна.

Есть две вещи, которые могут навредить слуге, – это богатство и слава. Тот же, кто остается в стесненных обстоятельствах, не запятнает своей репутации.

Однажды жил-был один человек, который отличался большим умом, но он имел склонность видеть лишь отрицательные стороны своей работы. Любой, кто поступает так, будет бесполезен. Если ты с самого начала не поймешь, что мир полон трудностей и бед, то поведение твое будет неподобающим и другие люди не станут доверять тебе. А если тебе не верят другие, то не важно, насколько ты хороший, потому что в этом случае ты теряешь саму сущность хорошего человека. И такой взгляд на жизнь тоже можно считать недостатком.

Жил когда-то один человек, который говорил: «Такой-то и такой-то человек склонен к вспышкам ярости, и я сказал ему это прямо в лицо…» Так говорить крайне неприлично, и он сказал это только потому, что хотел прослыть резким и грубым человеком. Такое поведение низкое и говорит о том, что он сам был довольно незрелым. А ведь настоящий самурай имеет хорошие манеры, которые вызывают восхищение. Говорить же так о других людях равно участию в ссоре копьеносцев из низших сословий. Это пошло.

Не очень-то хорошо испытывать пристрастие к определенному набору мнений. Будет ошибкой сначала приложить к чему-то усилия и дойти до определенного понимания, а потом остановиться на достиг нутом. Сначала следует прилагать большие усилия, дабы постигнуть основы всего, а затем нужно стремиться к применению усвоенных принципов в жизни, причем дорога к цели занимает всю жизнь. Не думай, что ты уже достиг определенной степени понимания и тебе все ясно, просто всегда говори себе: «Этого недостаточно». Человек должен учиться всю свою жизнь, как лучше следовать по избранному пути. Нужно учиться, заставлять работать свой ум, не откладывая все на потом. Это есть путь.

Вот отрывки из записанных мыслей Ямамото Дзинъэмона:

• Если ты понимаешь одно дело, ты поймешь и восемь других.

• Притворный смех указывает на недостаток самоуважения у мужчины и говорит о похотливости и бесстыдстве у женщины.

• Говоря формально или неформально, непременно смотри в глаза тому, кто слушает. Вежливое приветствие нужно сделать в начале беседы и больше не повторять. Невежливо говорить, опустив глаза вниз.

• Неучтиво ходить, засунув руки в разрезы по бокам хакама[6 - Хакама – традиционные длинные и широкие японские штаны, похожие на юбку.].

• Прочитав книгу или что-то подобное, лучше всего сжечь ее или выбросить. Говорят, что чтение книг – это подходящее занятие для императорского двора, а воину из дома Накано надлежит проявлять отвагу, сжимая дубовую рукоять оружия.

• Самурай без клана и без лошади – это вообще не самурай.

• Кусэмоно – это человек, на которого можно положиться.

• Говорят, что человек каждый день должен вставать в четыре часа утра, мыться и причесываться, принимать пищу, когда восходит солнце, и ложиться спать, когда становится темно.

• Самурай пользуется зубочисткой, даже если он ничего не ел. Внутри – шкура собаки, снаружи – шкура тигра.

Как следует человеку отвечать, когда ему задают такой вопрос: «Что важнее всего для человека в достижении цели и в том, чтобы быть дисциплинированным?» Прежде всего нужно сказать: «Чтобы добиться этого, нужно именно в этот момент пребывать в чистом и незамутненном состоянии ума». Кажется, все люди пребывают в угнетенном состоянии. Когда же у человека чистый и незамутненный ум, черты его лица имеют живость. Как только он приступает к делам, в глубине его сердца содержится одна мысль. В отношении к господину – это преданность, в отношении к родителям – сыновнее почтение, в боевых искусствах – это смелость, а кроме того, это что-то такое, что можно использовать всегда и везде. Это трудно понять. Но и поняв, трудно все время держать это в голове. Нет ничего за пределами мысли о текущем моменте.

Пятьдесят или шестьдесят лет назад каждое утро самураи мылись, брили лоб, наносили лосьон на волосы и подстригали ногти на руках и на ногах, терли руки и ноги пемзой, а затем кислицей, потому что не пренебрегали своим внешним видом. Само собой разумеется, что и оружие они держали в порядке, не позволяя ему ржаветь. Они протирали его от грязи, начищали и бережно хранили.

Хотя порой может показаться, что внимание к своей внешности говорит о стремлении к щегольству, которое не имеет ничего общего с изящной простотой. Даже если ты понимаешь, что сегодня можешь погибнуть, и твердо готов принять неизбежную смерть, ты должен знать, что, умирая с неподобающим внешним видом, ты показываешь, что тебе не хватило здравых размышлений и подготовки. Враги станут презирать тебя за неаккуратную внешность.

И пусть ты говоришь, что это трудно и отнимает много времени, призвание самурая требует от тебя и этого. Как бы то ни было, это не забирает много труда и времени. Тот, кто каждый день укрепляет свою решимость умереть в битве, тот, кто сознательно живет так, будто он уже мертв, кто посвятил себя труду и военным делам, тот никогда не будет опозорен. Однако наступает такой момент, когда человек не избежит позора, если он не понимает этих простых вещей своим умом, если он проводит дни, преследуя лишь собственные интересы и потворствуя своим желаниям. И если он думает, что стыд его не настигнет, и считает, что нет ничего лучше, чем жить в спокойствии и комфорте, то его распутные и невежественные действия обязательно вызовут осуждение.

Человек, который заранее не решился на неизбежную смерть, обречен на неподобающую и позорную смерть. А вот разве можно презирать того, кто заранее решился на смерть? Тебе следует быть особенно прилежным в этом отношении.

Более того, за последние тридцать лет обычаи изменились; сейчас, когда молодые самураи собираются вместе, они порой говорят о деньгах, о расходах и доходах, обсуждают секреты, манеру одеваться или любовные дела. К чему тогда им было встречаться? Обычаи распадаются и исчезают. Можно сказать, что раньше, когда мужчина достигал возраста двадцати или тридцати лет, он не держал презренных мыслей в своем сердце, а значит, и не мог обсуждать такие темы. Если взрослый человек случайно говорил о подобных вещах, то настоящий воин считал это оскорбительным. Такие новые обычаи, возможно, появились потому, что люди начали придавать важность тому, чтобы красиво выглядеть перед другими, а также финансам в ведении домашнего хозяйства. Что только было бы не подвластно человеку, если бы у него не было высокомерных претензий относительно своего места в обществе!

Как ужасно, что молодые люди сегодня такие изобретательные в финансовых делах и так сильно гордятся своими материальными возможностями и благами. Люди с мыслями о материальном в сердце не могут достойно нести свою службу. А будучи несостоятельными на службе, они не приобретут и уважения к себе.

По словам мастера Иттэя, даже плохой писарь достигнет высот в искусстве каллиграфии, если он будет учиться по хорошим образцам и приложит серьезные усилия. И слуга тоже может многого добиться, если будет брать пример с другого хорошего слуги.

Сегодня, однако, у нас нет примеров хороших слуг. А значит, следовало бы создать такой идеал и учиться у него. Чтобы сделать это, тебе следует посмотреть на многих людей и взять у каждого человека одну самую лучшую черту. Например, у одного взять вежливость, у другого – храбрость, у третьего – манеру говорить, у четвертого – правильное поведение, а у следующего – твердость ума. Вот так и следует создавать свой идеал.

В сегодняшнем мире ученик не перенимает у своего учителя хорошие черты, он берет у него плохие и подражает им. Такое учение бесполезно. Есть люди, имеющие хорошие манеры, но у них нет честности. Подражая таким людям, человек игнорирует вежливость и перенимает лишь отсутствие честности. Тот, кто в состоянии понимать, какие стороны человека хорошие, всегда и во всем будет иметь перед глазами идеал для подражания.

Когда тебе поручено доставить что-то вроде важного письма или каких-то других документов, крепко держи их в руках и не выпускай ни на миг, пока не передашь лично в руки тому, кому они предназначены.

Слуга – это человек, который все время внимателен, двадцать четыре часа в сутки. И не важно, находится он рядом со своим господином или среди других людей. Если же слуга беспечен во время отдыха, то люди могут посчитать, что он всегда столь же беспечен.

Вне зависимости от того, к какому сословию принадлежит человек, если он делает что-то неподобающее его положению, он обязательно в какой-то момент совершит нечто мелочное или трусливое. В низших сословиях есть люди, которые могут убежать в случае опасности. Надо быть особенно внимательным с челядью и подобными людьми.

Есть множество людей, которые считают, что могут называться настоящими воинами только потому, что они занимаются военными искусствами и берут учеников. Очень печально, когда человек изо всех сил старается прослыть «человеком искусства». Однако очень хорошо на самом деле постичь искусство в совершенстве. Обычно человек, который хватается за многие вещи сразу, в действительности не знает ничего и имеет лишь самое общее представление о по-настоящему важных вещах.

Когда господин что-то говорит тебе – не важно, плохое или хорошее, – а ты лишь молчишь, то это может быть воспринято как твоя растерянность. Тебе следует отвечать ему подобающим образом. Важно заранее преисполниться решимости.

Кроме того, если в какой-то момент тебя попросят исполнить свои обязанности, ты преисполнишься радости или большой гордости, и это сразу же отразится на твоем лице. Многие люди заметят это и сочтут неправильным. Однако есть и другие люди – те, которые знают о своих недостатках и рассуждают так: «Я неуклюжий человек, но ведь меня попросили это сделать. Как же мне выполнить это? Я понимаю, что поручение непростое и требует от меня большого внимания». И пусть эти слова никогда не произносятся вслух, ход мыслей такого человека виден. Это говорит о его скромности.

Непостоянство и легкомыслие уводит нас от пути и показывает нашу неопытность. В таком состоянии мы можем причинить немало вреда.

Учение – это хорошая вещь, но оно часто приводит к ошибкам. Как раз об этом и говорил в своих наставлениях священник Конан. Чтобы осознать свои недостатки, очень полезно просто смотреть на дела достойных людей. Но мы часто этого не делаем. Большей частью мы восхищаемся своими суждениями и развиваем в себе любовь к спорам.

В прошлом году на большом собрании один человек высказал свое мнение, отличное от других, и сказал, что убьет главу собрания, если его не поддержат. Его предложение было принято. После того как собрание прошло, этот человек сказал: «Они согласились слишком быстро. Я думаю, что они слишком слабы и ненадежны, чтобы быть советниками своего господина».

Когда в присутственном месте очень много людей, кто-то, не подумав об этом, приходит туда с тем или иным делом, люди часто обращаются с ним холодно и даже злятся. Это совсем нехорошо. Правила поведения самурая гласят, что в такой ситуации следует успокоиться и вежливо разговаривать с человеком. Обращаться с человеком грубо – это поведение челяди из низших сословий.

Иногда возникает ситуация, когда тебе приходится в том или ином деле полагаться на другого человека. Если делать так постоянно, то это становится назойливым, и человек может начать довольно грубо обходиться с тобой. Если тебе нужно что-то сделать, то лучше не рассчитывать на других.