Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Ответ: если постоянно удерживаешь и владеешь этой силой и прочностью мягкой Послушности, тогда возникает образ Напряженности. Если же в мягкой Послушности нет сильной крепости, то не сможешь быть парой знаку Небо.

Сян Аньши говорит:

«В знаке ЗЕМЛЯ лошадь проявляет свою Послушность, а конь проявляет свое движение. Послушность – это Величие Замысла знака ЗЕМЛЯ, а движение – это Воплощение знака ЗЕМЛЯ. Ценность говорит о том, что можно действовать только таким образом, а Верность означает, что так надо действовать до самого конца.

В большинстве случаев сложно выдержать мягкую Послушность до самого конца, и только самка коня способна так вести себя. „Благородному правителю есть куда уходить“ – это выражение обобщает и заканчивает предыдущий текст: „Сначала блуждаешь, а потом обретаешь, управляя Ценностями“. Говорится, что Ценности приходят через обретение хозяина. Нет Ценности в том, чтобы самому становиться хозяином».

Ян Цзянь говорит:

«Прежде действует государь, слуга – потом. Нужно направляться к тому, что будет „потом“ так как вначале блуждаешь. Блуждание – это потеря Пути. Государь является хозяином слуги, муж является хозяином жены. „Потом“ обретешь хозяина, и нет большей Ценности, чем эта».

Ван Шэньцзы говорит:

«Сила Неба движется в Напряжении, поэтому подобна коню. Сила Земли – это тоже конь, но Земля является парой Небу, поэтому говорится о кобылице. Небо приводит в движение, а Земля останавливает. Если нет качества Послушности, тогда невозможно принять то, что дает Небо, и совершить работу по преобразованию и питанию 10 000 предметов. Поэтому говорится, что Верность в состоянии мягкой Послушности – это есть Сила духа Земли».

Ху Игуй говорит:

«„Замысел. Воплощение. Самке коня Ценность – в Верности“. В этих словах полностью исчерпывается значение тела знака ЗЕМЛЯ.

После слов „благородный правитель“ идут гадательные слова. Вэнь-ван дал слова к знаку: „На юго-западе обретешь друзей, на северо-востоке утратишь друзей“. Это указание на расположение знаков Последующего Неба».

Юй Янь говорит:

«Послушность знака ЗЕМЛЯ и НЕБО в Напряженности, поэтому в гадании говорится: „Великое Воплощение“. На северных землях табуны коней, и каждые 10 самок сопровождаются 1 жеребцом, и при этом они не уходят в другой табун. Так выражается Верность самок коню.

На Пути знака ЗЕМЛЯ инь следует за ян, и ее Верность подобна тому, как самка коня следует за самцом, и тогда возникает Ценность, поэтому говорится: „Самке коня Ценность – в Верности“. Когда в Переменах встречается выражение„благородный человек“ „благородный правитель“ то это всегда указание на гадающего

.

Выражение „есть куда уйти“ означает, что есть куда идти. Земля подчиняется Небу, и всегда сначала движется Небо, поэтому „теряются, блуждают и теряют Путь“. Потом следуют за Небом, тем самым обретают хозяина в образе знака НЕБО и получают Ценность, поэтому говорится: „Благородному правителю есть куда отправиться. Сначала блуждает, потом обретает хозяина. Ценность“.

„Друзья, единомышленники“ – это предметы и сущности из рода Земли

. Юго-запад – это исходное место знака Земля, и знаки Водоем, Огонь, Ветер – все они из рода Земли

, поэтому говорится об обретении единомышленников. Выступают и следуют за знаком Небо, таким образом, на северо-востоке знаки Гром, Гора, Вода не из рода Земли, поэтому говорится, что утрачиваешь единомышленников. Это значит, что благородный господин уходит со своего места, на этом Пути ему предназначены следование и встреча; если он способен сохранять покой, то должен в Верности сдерживать себя. Тогда, куда бы он ни отправился, везде будет счастье. Поэтому говорится: „На юго-западе найдет друзей, на северо-востоке потеряет друзей. Верность в покое – к счастью“».

Цай Цин говорит:

«Что касается кобылицы как самки коня, то целостность ее – в Напряженности. Что касается коровы как самки быка, то целостность ее – в Послушности. Самка коня в Послушности Напряженна, ей необходимо иметь Напряженность, будучи Послушной внешнему хозяину. Эта Напряженность – также Напряженность Послушности, поэтому говорится: „Верность покою“.

Знак ЗЕМЛЯ – это Путь жены, это Путь слуги. Если не быть Послушным, тогда не сможешь сосредоточиться, достичь успеха, собрать и напрячь свои силы. Если нет Напряженности, тогда не сможешь быть парой для знака НЕБО. А Послушность в Напряженности – это есть правда знака ЗЕМЛЯ».

Чжэн Вэйюэ говорит:

«ЗЕМЛЯ является парой знака НЕБО, потому что Сила духа знака ЗЕМЛЯ – это Сила духа знака НЕБО. Таким образом, мягкой Послушностью принимаешь и имеешь окончание. Когда есть окончание в осуществлении Напряженности до конца, тогда говорится: „Самке коня Ценность – в Верности“.

Путь знака ЗЕМЛЯ – это подчинение знаку НЕБО, и НЕБО является хозяином знака ЗЕМЛЯ. Поэтому сначала будет блуждание. Если же последуешь НЕБУ в будущем, тогда обретешь то, что владеет тобой, позволяя тебе владеть собой.

„На юго-западе обретешь друзей“ – это значит, что поведешь подобных себе, следуя ян, и в человеческих делах будешь служить Пути государя.„На северо-востоке утратишь друзей“ – это значит, что разорвешь связь со своим родом, следуя ян, и раздробятся группы друзей, и утратишь свой Путь. Во всех случаях, если быть правильным на Пути инь, тогда сможешь быть спокойным и тем самым обретешь счастье».

Цяо Чжунхэ говорит:

«Только тогда, когда Земля соединяется с Небом, Земля обретает хозяина. Она обретает хозяина, и поэтому юго-запад и северо-восток – оба будут ценными, оба будут составляющими частями Ценности. Она обретает хозяина и утрачивает хозяина. И то, и другое – это счастливое дело. Таков Путь жены, Путь слуги. Жена следует за мужем, слуга следует за государем».

2 | ПС Замечание Ли Гуанди

Выражение «в последующем обретешь хозяина» разъясняется Конфуцием в толковании «Речение узоров»: «Это Путь Земли, Путь слуги, а Небо – это хозяин». Когда находишься в положении «прежде», «раньше», тогда хозяин отсутствует. Поэтому и блуждаешь. Когда находишься в положении «после», тогда получаешь, обретаешь то, что является хозяином.

Слово «Ценность» соответствует последним двум высказываниям. Речь идет о том, что на юго-западе Ценность в обретении друзей, на северо-востоке Ценность в потере друзей. Обретение друзей и потеря друзей правильным образом противопоставляются обретению хозяина в тексте, ибо если служишь хозяину, это осуществляется только тем, что знаешь, что есть только он, и все. И тогда друзья по роду не соблазнят тебя личной выгодой.

Однако временами Ценно обретать друзей, и юго-запад – это место, где ЗЕМЛЯ совершает работу для знака НЕБО. В этом случае, если не объединить усилия множества, то не сможешь справиться, поэтому и говорится об обретении друзей. Именно таким образом заканчиваешь, завершаешь служение хозяину, таким образом обретаешь друзей и обретаешь хозяина.

Только на востоке ты оказываешься прежде получения приказа, на севере ты объявляешь о приказе удельным князьям. Получив приказ, отправляешься исполнять повеление и отказываешься от корыстных дел. Какие тогда друзья по роду тебе будут нужны? Поэтому обязательно должен утратить друзей, а потом обрести хозяина.

Человеческие слуги

должны понимать смысл этого и притягивать созвучных себе по родам, но для этого они должны быть «прежде», находиться «раньше», обладать особым мнением, выступая против корыстных целей. При этом нельзя идти против государя, вести распри и раскалывать сообщество.

В словах к уровням говорится, что друзья притянутся, как волосы за шпилькой. Это означает, что друзья прибудут. Еще говорится: «Через совместные действия или от своего соседа» – все это смысл обретения друзей. Еще встречается высказывание «утратишь друзей» и говорится: «Раздробление сообществ». Еще говорится: «Отвергнешь свой род сверху» – все это имеет смысл утраты друзей.

Данные значения содержатся в чертежах знаков Вэнь-вана и в толковании «Объяснение знаков» Конфуция. Объяснения знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ несут высшую смысловую нагрузку, поскольку именно в них объясняется природа образцов Напряженности и Послушности для остальных знаков.

2 | Объяснение устройства знака

/ 1 / Воистину высшей степени предела достигает исток в знаке ЗЕМЛЯ! 10 000 сущностей начинают быть из него. Таким образом они Послушно принимают Небо.

2 | ОУ / 1 Исходный смысл

Здесь объясняется значение Пути знака ЗЕМЛЯ и в первую очередь говорится об истоке, о Замысле. Слово «предел» указывает на высшую, крайнюю степень, но по сравнению с понятием «великий» это значение немного мягче. Слово «начинают» указывает на начало Силы дыхания, а «быть» – это появление внешнего облика. Выражение «Послушно принимают дарованное Небом» – это есть Путь Земли.

2 | ОУ / 1 Сводные толкования

Люй Далинь говорит:

«Тело знака НЕБО велико, и знак ЗЕМЛЯ подражает образцу знака Небо, приходит к величию знака НЕБО и следует ему, поэтому „Замысел НЕБА“ воистину велик, а „Замысел ЗЕМЛИ“ воистину предельно высок».

Изречения по родам Чжу Си

Знак Небо создает предметы посредством всеобщего истока, знак ЗЕМЛЯ создает посредством рождения, и нет ни одного мгновения, когда они соперничали бы друг с другом. 10000 предметов получают от знака Небо свое начало и обретают Силу дыхания. 10000 сущностей получают рождение от знака ЗЕМЛЯ и обретают внешний облик. Когда Сила дыхания приходит, происходит рождение, и это есть действие знака ЗЕМЛЯ.

Цай Цин говорит:

«Если говорить только о достижении предела в знаке ЗЕМЛЯ, из которого начинают быть 10000 предметов, то на первое место выйдет противопоставление величию Замысла знака НЕБО, из которого 10 000 сущностей берут начало. Но главное в этом высказывании то, что Земля и множество сущностей Послушно принимают волю Неба. В этом мы можем видеть не только значение Пути знака ЗЕМЛЯ, но и то, как Небо и Земля объединяют свои качества Духа и вместе совершают работу по порождению предметов, в чем они и проявляют себя и свою природу».

/ 2 / Земля в своей толще несет на себе все предметы, и Сила духа ее объединяет всех в отсутствие пределов. Она хранит огромный свет величия, и тогда все предметы воплощаются по родам через взаимное ощущение.

2 | ОУ / 2 Исходный смысл