Российские мудрости на пути правителя

– Водка у нас кончилась ещё два дня назад, – извинился бармен.

– Ну тогда 100 грамм коньячку.

– Коньячок у нас кончился вчера, – огорчённо сказал бармен.

– Ну а пиво-то есть? – спросил Штирлиц.

– Увы, закончилось сегодня утром, – сказал бармен.

«Значит, связной уже здесь», – подумал Штирлиц.

Глава 15

Путь воды

О владыка! Всегда следуй тому, что тебе кажется, ибо это и есть истина. Назначай правильное и вредное по своему зоркому усмотрению, потому как подобен ты орлу, парящему в вышине и взирающему свысока на тварей земных. Ясный взор твой да не затмит солнце и не смутится дух твой множеством дел многотрудных и тёмных тайн души народной.

Ибо ясность приходит из стремления к осознанию истоков возникновения состояния ясности, что позволяет видеть связи событий и явлений во всём мире. Вглядывайся в поток жизни, различай образы, да помогут они тебе правильно определять происходящее.

Настоящий правитель осторожен и не совершает резких движений, словно он идёт по тонкому льду над опасным потоком. Будь внимателен и строг с окружающими тебя людьми, каждый из них хочет занять твоё место, поэтому то приближай, то отдаляй подчинённых, пусть они лучше борются между собой за право быть рядом с твоим драгоценным телом. Ты действительно одинок, ведь опасность может прийти с любой стороны. Позаботься о надёжной охране, вооружении, всегда заранее готовь ходы к отступлению на случай опасности. Будь гибким и проницательным, видь врага в каждом – ты же борешься за мир и добро, а очень многие против тебя, хотят единолично владеть всем миром и особенно твоим добром.

Не стоит стремиться к искренности и простоте, так как сочтут тебя слабовольным и мягким, начнут тебя обманывать, будут над тобой потешаться, в итоге потеряешь всякое уважение. Бояться тебя никто не будет. А если не держать народ в страхе – о каком управлении может идти речь?

Сам же сохраняй широту души, не отказывай себе ни в чём. Ты же правитель, и у тебя всего должно быть много и самого лучшего. Чем больше денег в стране, тем больше должно быть их у тебя. Не стоит, в общем-то, и различия делать. Пользуйся ими для своих нужд, лучше тебя никто не знает, как управиться со всеми богатствами.

Для остальных же все твои дела должны оставаться тайной. Пусть думают, что в стране экономические трудности и необратимый распад производства. Сохраняй непроницаемость, будь подобен глубокой тёмной воде, на поверхности которой играют блики света и тени.

Великая тайна российского способа управления заключается в том, как из грязи попасть в князи. Храни покой и тишину души своей, пусть ничто и никто не смеет тревожить глубины твоего подсознательного. Мутное обязательно осядет, и будешь ты кристально чист, что слеза младенца. Господь сам вынесет тебя на твоё избранное место, дабы мог ты наслаждаться бытием, пребывать в веселии и довольстве.

Однако всем известно, что покой нам только снится, посему приходится галлюцинировать наяву. Дорогу к власти прорубать нещадно, уничтожая по ходу миллионы сограждан, поливая кровью землю, делая нищими стариков, непреднамеренно снижая рождаемость новых граждан, переиначивая обычаи и нравы до полной потери самосознания. Как говорится, у великой страны великие жертвы. Впечатление от происходящего потрясает воображение, запутывая всех участников событий. Остаётся лишь глядеть сквозь узкие бойницы на необъятные просторы матушки-родины – вдруг да промелькнёт птица счастья завтрашнего дня. Можно будет вновь в горячей крови гнаться за недостижимым и вечно ускользающим образом «того, не знаю чего», создавая и разрушая великие империи и союзы, а потомки пусть разбираются, что с этим всем барахлом делать и как жить в этом призрачном великолепии.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ

Владимир Всеволодович Мономах (др. – рус. Володимиръ (-м?ръ) Мономахъ; в крещении Василий; 1053–19 мая 1125) – великий князь смоленский (1073–1078), черниговский (1078–1094) переяславский (1094–1113), киевский (1113–1125), государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по имени матери Марии (по другим данным – Анны) – дочери византийского императора Константина IX Мономаха.

С 1093 года Владимир вёл войну с вступившими в союз половцами и Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому Владимир Мономах был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль Владимир Мономах настойчиво высказывал на княжеских съездах.

В 1095 году заключил мир с половецкими ханами Итларом и Китаном и вероломно их убил с помощью Ратибора и его сыновей, а также при помощи киевского боярина Словята. После Долобского съезда Владимир Мономах стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли.

После смерти киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник Устав Владимира Мономаха, или Устав о резах, который вошёл в состав пространной редакции Русской Правды. Этот устав упорядочил прибыли ростовщиков и определял условия закабаления, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов. Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах и его ближайшие родственники управляли 3/4 территории Древнерусского государства; княжеские междоусобицы временно прекратились. Стабильность в государстве держалась на авторитете Мономаха, наличии общего врага (половцев) и концентрации всей полноты власти в руках великого князя.

НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ

– Дорогие дети! Всем известна великая доброта Ленина. Вот я вам расскажу такой случай. Однажды Владимир Ильич решил побриться, а рядом маленький мальчик стоял. Ленин бритвочку точит, а сам на мальчика поглядывает. Вот Ленин побрился, кисточку вымыл и опять бритвочку точит, на мальчика поглядывает. Потом бритвочку вытер и… положил её в футлярчик. А ведь мог бы и полоснуть!

Глава 16

Постоянство состояния

Знакома ли тебе вечность, о правитель? Кому не хочется быть полным сил, припеваючи играя, бесконечно продлевать жизнь? Как быть всегда на коне, с шашкой наголо высекать дивный узор мира по своему усмотрению?

В тщательном исполнении замысла обязательно отсутствуют лишние движения. В стремлении сделать дело как можно лучше и быстрее не суетитесь. Суета появится сама, как только начнёшь тревожиться о сроках, бюджетах, выгодах, прибылях и убылях, о славе и почёте. Внимательно наблюдай, как складывается эта суета. Знай, что у любой суеты есть точные закономерности возникновения и развития, как и у любого явления мира, ибо всё движется по кругам и возвращается на круги своя. И пусть вера в божественное устройство российского беспредела проведёт тебя сквозь путаницу коллективного бессознательного к чистому свету звезды единого осознания.

Однако всем известно, что собрались мы тут не ради звонкого, ясного и светлого будущего и что наивное желание сделать «как лучше» извечно оборачивается обыденным «как всегда», а дружное и крепкое неизменно теряется в дебрях надуманных построений возможности создания самого сильного и прекрасного места на земле. И российское постоянство заключается во всеобщем понимании, что ничего тут по сути не поменяешь. В общем-то и расстраиваться по этому поводу не стоит, потому как есть масса других важных дел, и занятие ими пусть повышает твою важность в глазах окружающих. Не стоит тебе заморачиваться движением к осознанию единого корня всего сущего, всё это гниль интеллигентская и ересь инородная.

Откуда вообще может взяться состояние покоя в русском сердце, если постоянен только страх перед неопределённым будущим и тоска от осознания невозможности поиметь всё и сразу?

Будь чутким и восприимчивым в этом своём осознании, потому как только восприимчивость сделает тебя справедливым. А справедливость – это воля Божья. Следуя Божьей воле, постигнешь Бога в себе. Ощущая Божью волю, придёшь к ощущению вечности. Тело твоё уйдёт в землю, а вечное останется с тобой.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ

Мстислав Великий, великий князь киевский (1125–1132), сын Владимира Мономаха.

В 1093–1095 годах Мстислав правил в Ростовской земле и сыграл главную роль в борьбе своего отца Мономаха и Олега Святославича: в 1096 году в битве на реке Медведице он разбил брата Олега – Ярослава Святославича, а затем и самого Олега, которому пришлось оставить Муром и Рязань и бежать в степь.

Когда в 1125 году умер Владимир Мономах, Мстислав стал великим князем. Он уже не владел львиной долей русских земель, поскольку младшие сыновья Мономаха унаследовали самостоятельные княжества: Ярополк получил Переяславль, Вячеслав – Смоленск, Юрий Долгорукий – Ростово-Суздальский удел, Андрей Добрый – Волынь.

В 1127 году Вячеслав стал князем Турова, а Смоленск уступил сыну Мстислава – Ростиславу. В том же году в Чернигове князь Ярослав Святославич был свергнут своим племянником – Всеволодом Ольговичем. Мстислав и его брат Ярополк выступили против Всеволода; в ходе этой войны они захватили Курск и Посемье, где стал править старший сын Мстислава – Изяслав. Вернуть свергнутого Ярослава на черниговский престол не удалось: по миру Всеволод стал князем Чернигова, а Ярослав получил Муромо-Рязанский удел.

Таким образом, с 1127 года Мстислав владел Киевом, Новгородом (сын Всеволод), Смоленском (сын Ростислав), Посемьем (сын Изяслав), сохраняя контроль над важнейшими городами Руси и главным торговым путём «из варяг в греки».

В 1127 году Мстислав совершил первый поход на Полоцкое княжество: были взяты и разграблены города Стрежев, Лагожск, Изяславль, а в Полоцке князь Давыд Всеславич заменён братом – Рогволодом. В 1128 году Рогволод умер, и в Полоцке снова сел Давыд, отказавшийся от мира. Во время нового похода в 1129 году Мстислав взял в плен трёх оставшихся Всеславичей (Давыда, Святослава и Ростислава) и всех их родных, Полоцкое княжество аннексировал, сюда был переведён на княжение Изяслав Мстиславич.

В его правление также происходили постоянные усобицы в Галицком княжестве из-за передела наследства князей Володаря и Василька Ростиславичей, умерших в 1124 году; великий князь в эти усобицы, видимо, не вмешивался.

14 апреля 1132 года Мстислав умер, передав трон, согласно удельно-лествичной системе, своему брату Ярополку. 1132 год считается годом окончательного распада Киевской Руси: с одной стороны, сыновья Мстислава (Изяслав, Ростислав, Всеволод) стали правителями самостоятельных княжеств и в дальнейшем выступали против своих дядьёв Мономаховичей; с другой – ни один из ближайших преемников Мстислава не обладал его военными и политическими талантами и не мог остановить дезинтеграции государства.

НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ

25 октября 1917 года. Питер. Смольный. Провозгласив победу социалистической революции, Ленин заявляет:

– Отныне на всей территории России вводится восьмичасовой рабочий день и обязательный выходной – воскресенье!

В ответ – бурные аплодисменты.

– Но если мы, товарищи, сумеем наладить работу по-новому, то сможем позволить себе еженедельно два выходных!

Зал отвечает криками «ура!» и бурей оваций.

– А если мы внедрим технологии Форда на заводах и трактора – на полях, то будем каждую неделю отдыхать по три дня!

Шквал аплодисментов, к потолку летят папахи, бескозырки и фуражки.

Выждав, пока зал немного успокоится, Ильич бросает в него с укоризной:

– Посмотрю я на вас, товарищи, ни хрена вы работать не хотите!

* * *