Пирамиды в пустыне. Как я копал в Перу

36 Мотоцикл, прикованный цепью к старинной пушке

В частности, была пропущена базилика Сан-Франциско, расположенную к северо-востоку от центральной площади \35—37\. Надо же было, что именно этот день оказался днем самого святого, то есть храмовым праздником! По этому поводу полагался крестный ход, и на него-то Кош как раз попал с утреца. Святой был установлен на специальной платформе, которую несли – толкали вперед – явно самые уважаемые люди \38\. Перед платформой располагался отряд дам в белых накидках – тоже почетных мирянок, никаких профурсеток замечено не было – двигавшихся лицом к святому и спиной вперед \39—40\!

И это не только до выноса платформы из храма. Процессия начала кружить вокруг площади (ну да, выходной же!) и так они всю дорогу и шли спиной вперед, распевая молитвы. Так они проходили до самого вечера. Храмовый праздник в Перу, это не хрен знает, что, это дело серьезное.

37 Внутри базилики Сан-Франциско

38 Прихожане толкают вперед платформу со статуей Св. Франциска

В ближайшем переулке тоже происходило какое-то мини-шаманство \41\ – похоже, отмечалось открытие или юбилей магазина, и по этому поводу перед входом происходил танец с носилками со статуей какого-то святого (может и того же Св. Франциска, раз был его день). Здесь носилки держались как раз молодыми девушками, а не менеджментом, стоявшем на тротуаре (сзади их, впрочем, страховал охранник) в офисных нарядах. Девушки подтанцовывали на ходу под музыку специально приглашенного мини-оркестра в костюмах и при параде и ритмичное одобрительное хлопанье собравшихся. Везде свои погремушки и тараканы. И когда же всем этим и заниматься, если не в выходной?!

39 Крестный ход появляется из дверей базилики в день Св. Франциска

40 Прихожанки в белых платках движутся лицом к платформе со статуей святого

Стукнуло десять, и можно было закупиться сим-карточкой для мобильника. Было осуществлено минут за двадцать в их центральном отделении. В Перу это происходит гораздо проще, чем в Белизе. Хотя паспорт все равно требуют. Все дело обошлось долларов в десять. Теперь, осимившись, можно было ехать смотреть объект. В этот раз объектом была пирамида (хуака[29 - Huaca должно по-испански произносится уака, но так как слово индейское, произносят все же скорее как «хуака». Но иногда транскрибируют и произносят waca. Хуака это не обязательно пирамида или даже здание. Это означает «место силы», как у Кастанеды. Википедия: «Уа?ка или Вака (кечуа wak’a, „объект почитания“) – священные места инков и других индейцев Южной и Центральной Америки. Инки наделяли сверхъестественными силами самые разнообразные предметы, природные явления, места и даже горы, которые до сих пор почитают некоторые перуанские крестьяне. Такие своеобразные святыни они называют одним общим словом – „уака“ (святое место). Согласно Докладу королю Испании, составленному губернатором Франсиско де Борха 8 апреля 1615 года, у индейцев Перу было 10422 идола, из них 1365 мумий, и некоторые являлись основателями их родов, племён и селений. … Испанский священник и летописец отец Бернабе Кобо заметил, что инки не делали различия между земным и небесным. Термин „уака“, по его словам, они „применяли по отношению ко всем святым местам, предназначенным для молитв и жертвоприношений, как и ко всем богам и идолам, которым поклонялись в таких местах“. Он составил список 350 уака, в нём фигурировало все – от гор, скал, источников до древних гробниц и полей сражений, на которых императоры покрывали себя неувядаемой славой. И это только в одном районе Куско. Отец Кобо также описал, что они из себя представляли: они располагались вдоль целой серии линий, называемых „секе“, которые исходили из одного определенного места, Кориканчи, расположенной в самом сердце Куско. Каждая из таких секе, вместе со всеми своими уака, становилась предметом забот и исключительной ответственности определенного клана, который ухаживал за этим местом и по торжественным случаям приносил жертвоприношения. Археологи подметили, что места расположения некоторых уака связаны с восходом и заходом солнца по определенным дням и посему они могли служить своеобразным ритуальным календарём».]) Ла Флорида.

41 Мини-крестный ход перед магазином, исполняемый служащими, держащими платформу со статуей святого, девушки танцуют под звуки приглашенного оркестра

42 Хуака (пирамида) Ла Флорида в Лиме

Лима, как известно, родина американских пирамид[30 - В википедии пишут, что хуаки находятся «in nearly all regions of Peru outside the deepest parts of the Amazon basin in correlation with the regions populated by the pre-Inca and Inca early civilizations. They can be found in downtown Lima today in almost every district, the city having been built around them. Huacas within the municipal district of Lima are typically fenced off to avoid graffiti.»]. Почему-то большинство самых древних (хотя не самых казовых) пирамид на континенте сконцентрировано именно тут, в нынешней столице Перу. Второй по размеру столицей государства, расположенной в пустыне. В те времена и государства-то тут не было никакого – а вот поди ж ты, именно здесь вознеслись пирамиды. Такое вот место силы[31 - Это буквально так – местный «дельфский оракул», Пачакамак, почитался всеми народами, от Моче до Инков]. Самая ранняя из них[32 - Иногда выдвигают на эту роль Приету, особо точно ведь не сосчитаешь, все по радиоуглероду.] – хуака Эль-Параисо – первый храм, датирующийся чуть не третьим тысячелетием до, была посещена еще в 2014[33 - См. Б. Кош. Как я провел в Перу. Ридеро, 2018]. В 2015 была посещена хуака Гарагай. Теперь настал черед Ла Флориды[34 - Википедия: «The earliest of the U-Shaped Inital Period monuments is known as Huaca La Florida, located in the Rimac Valley south of the Pre-ceramic site El Paraiso.. El Paraiso was utilized well into the Initial Period and is believed to be the prototype for U-Shaped constructions. Some differences exist between the early U-shaped monuments found in the Pre-Ceramic and those found later at Initial Period sites. Some of the earliest ceramics of the Initial Period were found at La Florida. Huaca La Florida dates to approximately 1600 BC and like other U-Shaped structures consists of massive terraced platform mounds flanking the sides of a large rectangular plaza (Burger, 1992). Huaca La Florida was built and utilized for a relatively short period, approximately 400 years, and archaeologists have found evidence of habitation at the base of the central mound. Garagay is another U-shaped monumental construction built in the Rimac valley. Garagay can be found within the modern capitol city of Lima, approximately 8km inland from the Pacific and the remnants of the site that are still intact cover 16 hectares. The U-shaped construction also includes a small circular court, and the plaza area itself covers 9 hectares. The large central mound was a flat topped pyramid 23 meters high, with the right and left lateral mounds 6 and 9 meters in height respectively. Excavations revealed the stairway leading up to the central mound was plastered in white clay and the central pyramid was covered with decorated clay friezes. Supernatural beings were represented on these clay friezes, as well as spiders and possibly felines. The motifs at Garagay include beings with large fangs and eccentric shaped eyes with large pupils. This motif in particular is a prototype that becomes prominent in the later Chavin culture. It is important to note that the motifs found on friezes and decorations within Garagay’s public architecture are also found on the domestic pottery utilized at nearby fishing villages. The repetition of these symbols in the domestic sphere suggests their importance not only in sacred space but also in daily life. Garagay has been radio-carbon dated from 1643 – 897 BC and it has been suggested that it was constructed shortly after the abandonment of the nearby Huaca La Florida.»]. Хронологически, самая древняя из них – докерамическая Эль-Параисо, потом идет Ла Флорида (самая ранняя керамика) и потом уже Гарагай, с самыми ранними настенными фресками.

И все это, не побоимся этого слова, культурное богатство, находится в черте города. Другой, навскидку, живой город, в котором есть значительные памятники примерно такой же древности – разве что Иерусалим. Потом, наверно, Мехико. Больше ничего в голову не приходит. Рим, Афины? Там не та древность.

Памятники находятся тут, и находятся, как правило, в ужасном состоянии. Из поздней пирамиды Пукйяны власти устроили туристский аттракцион, а вот из гораздо более древних объектов устроили – буквально – помойки. Такова специфика перуанского мышления. В чем-то близко к тому, как относились к большинству памятников проклятого прошлого в СССР. Конечно, перуанцы не питают к этим памятникам отвращения. Просто им по большей части не до памятников, а если они еще и жить мешают – то хана[35 - Вот что произошло с хуакой Эль-Параисо, древнейшим сооружением в Америках, вскоре после того, как ее посетил Кош. Википедия: «2013 damage. In late June, 2013, one of the pyramids at El Para?so complex was completely destroyed. Property developers used bulldozers to knock-down the building, then set the remains ablaze. Police prevented the destruction of another 11 pyramids at the site. Prior to its destruction, the pyramid had a footprint of approximately 2,500 square meters and was 6 meters high.Criminal charges will be lodged against the companies associated to this incident, identified as Alisol and Provelanz.»].

43 К хуаке Ла Флорида примыкает жилой район

44 Маленькая красная палатка бездомного с собакой на вершине пирамиды Ла Флорида

Так как все это богатство находится в черте города, то Кош просто взял первое попавшееся такси, и навигировал водилу к Ла Флориде, находившейся в одной из окраинных фавел. Разумеется, таксисты не знают, где находятся такие ценные исторические объекты, они иногда и районов таких не знают, разве что приблизительно (не знают, конечно конкретных улиц, им нужно говорить районы по местным ориентирам, которых туристы, как правило, не знают). Поэтому теперь всегда распечатывался гугломап, ну и навигатор был в руках.

45 Вид на Лиму в сторону океана с хуаки Ла Флорида

При ближайшем рассмотрении, фавела, окружавшая Ла Флориду, оказалось вполне приличным районом (на коший взгляд, \44=45\), тут даже было футбольное поле (стадион) – то есть, начальство все-таки заботилось о культурной жизни населения. Стадион был неплох \46\, состояние же самой хуаки было ужасающим. Если в Эль Параисо все же велись активные археологические раскопки и реконструкция, а в Гарагае – тоже раскопки и был постоянный государственный пост, то тут стояла только охранная доска. Сам же памятник был законсервирован и превратился в ночлежку для бомжей с собаками и полусвалку. А также, похоже, место для пикников местных хулиганов. Трое из них и сейчас бродило по хуаке, поглядывая на толстого экстранхероса.

Вот тебе и второе тысячелетие до нашей эры, вот тебе и первый U-храм керамической эпохи \42—46\. Такого ужас-ужаса даже Кош не ожидал (пока не насмотрелся в Хуанчако). Понятно, конечно, хуака «сидела» в самом центре «вкусного» жилого района \28\, и было наверно немало таких, кто бы предпочел снести нахрен бульдозерами эту кучу кирпичей и хлама и застроить место такими симпатичными саманными домиками. Людям же надо где-то жить.

46 Футбольное поле, примыкающее к пирамиде Ла Флорида – вид с вершины хуаки на восток, на Анды

47 Подкоп черных археологов на пирамиде Ла Флорида

Смотреть тут было особенно нечего. Если археологи и раскопали в свое время плазу, они ее надежно засыпали (тут и там виднелись ямы – наверно кое-кто пытался чего-то подрыть, но не настоящие ямы черных археологов) \47\. Кош обошел хуаку сверху, преследуемый яростно лающим псом местного бомжа. Сам бомж так и остался в своей оранжевой палатке \44\. Пофотографировав хуаку и окрестности, Кош спустился в фавелу, и опять подхватил первое попавшееся такси. «Поехали в Национальный музей», сказал Кош.

И этот таксист затруднился – он, разумеется, знал место, музей находился в самом центре нового развивающегося по западным стандартам райончика, там, где Лима напоминает другие модернизирующиеся города \48\, ту же Москву, и рядом были автобусные вокзалы – но, похоже, не отождествлял конкретное здание с музеем, или у него было другое, внутреннее название для здания (часто таксисты знают объект, но в их ментальном словаре он обозначается иначе). Но мы в итоге договорились («езжай к автобусному терминалу», сказал Кош).

48 «Современная» окраина Лимы

49 Вход в Национальный музей

Таксист выгрузил Коша у входа в современное здание музея – на вид свежее, но внутри – бруталистский стиль 1970-х – однако, только внутри оказалось \49\, что музей практически закрыт на реконструкцию – никаких экспонатов там не было. О сем факте ничего не сообщалось на самом вебсайте или при входе. Привратник только плечами пожал – «ну, они, мол, делают что хотят». Обойдя для приличия какую-то современную индейскую экспозицию, Кош отправился назад в центр.

50 Платформа «Ла Культура» лимской надземки

51 Внутри станции Ла Культура

Решил проехаться в центр на супер-пупер современном поезде системы Метрополитано – это такая надземка типа РЕР. Электричка, фактически. Тем более, что одна из редких станций этого экспресса была как раз рядом, и называлась соответственно – «Ла Культура» \50—51\. Продавались одноразовые билетики, но продавались, примерно, как в ж\д кассах в советское время на Ярославском вокзале – очень медленно.

Так как, видимо, был конец рабочего дня (суббота), то скопилась огромная очередь. Не прошло и двадцати минут, как Кош был на станции. Она оказалась огромной \51\, просторной и с многочисленными точками общепита, в том числе и макдональдсом. Найдя свое направление (тут был пересадочный узел, и пришлось ориентироваться), Кош поднялся на платформу и стал ждать поезда. Поезда ходили не так чтобы часто. Со станции открывался неплохой вид на окрестности, в частности на новенькие серии кондо – тут был продвинутый райончик, не фавелы \52\.

52 Современные кондо на станции Ла Культура

53 Виды центра Лимы

В итоге, минут через пятнадцать, когда пришла электричка – напоминает поезда московского метро старого образца – оказалось, что она заполнена народом так, как в советское время 111-й автобус у универмага Москва в час пик. Едва Кош влез. Через две остановки вылез, и двинулся в направлении центра – этот самый Метрополитано устроен таким образом, что ходит между дальними концами города, от фавелы к фавеле, и проходит не через самый исторический центр (фигу вам) – а как бы в стороне. До центра нужно было топать примерно полчаса, но, так как музей провалился, время было. Но вот беда – села батарейка навигатора. Куда было топать в этом лабиринте улочек, было непонятно, а никаких визуальных ориентиров не было. Расспрашивать местных Кош как-то не решился, чтобы не играть роль потерявшегося туриста. Через минут двадцать Кош сдался и взял-таки такси до центра.

54 Виды центра Лимы

55 Виды центра Лимы

В центре было решено убить остаток светового времени, не потраченное на музей, поездкой на гору с крестом. Лима не Рио-де-Жанейро, но все же. Гора (или холм)[36 - Холм 400 м., считалась индейцами священной горой данной местности, апу.] называется Серро Сан Кристобаль, огромный крест там был поставлен в 1928, на смену прежним деревянным. По ночам подсвечивается. Якобы оттуда открывался потрясающий вид на город. На центральной площади была масса зазывал на экскурсии. Кош последовал за одной такой с группой туристов, и обнаружил автобусы почти у самого своего отеля – в центре они не могли бы парковаться, нужно было идти несколько блоков (вот зачем нужны были зазывалы на главной площади).