Послание от тех, кто совсем рядом…

Совершенствование особого рода техницизма опережения общественного роста сознания и мышления, купируется стандартизацией общественного фактора общеглобального потребления, без отдачи массами усилий общественного деяния в сторону совершенствования своего общественного значения;

Появление элементов революционных демагогий масс способами ультрарадикального выражения, напрямую игнорируя общественные запросы масс, сводя к минимуму общественные запросы, вообще, и подвергая их сознательным формам автаркии[32 - Авта?рки?я (от др.– греч. ????????? – самообеспеченность; самодостаточность) – система замкнутого воспроизводства сообщества, с минимальной зависимостью от обмена с внешней средой; экономический режим самообеспечения страны, в котором минимизируется внешний товарный оборот. В современной экономической лексике автаркией обозначают экономику, ориентированную внутрь, на саму себя, на развитие без связей с другими странами. В этом плане автаркия – закрытая экономика, экономика, предполагающая абсолютный суверенитет.], то есть, формам абсолютного местного превосходства над общественным мнением, вообще;

Появление на рубежах веков прошлого и настоящего столетий, цикличной формы развития и распространения особых типов террористических учений, создало почву для распространения множественных идей терроризма в масштабах государственных управлений, предпочитая форму выяснения отношений между общественными массами различных государственностей насильственно-вооружённым путём, доводя логику совершения межобщественных столкновений до практического абсурда;

Формирование нового Общественного Строя Земли, основанного на презумпциях абсолютной равности общественных сторон, не имеет достаточно завершённой системы общественных запросов к их исполнению, прежде всего, из-за отсутствия Единой Системы межрегионального обучения общественных масс основам общественной толерантности (см. сн.29) по сдерживанию чрезмерной агрессивности общественного поведения всех против всех. Это одна из основ сдерживания Единого Общественного Единения Масс, к созданию новой культуры межобщественных отношений;

Поликультурная революция не является поводом к достижению местной формы межнационального превосходства одной общественной ценности над другой, заведомо более слабой или уступающей, в полном согласии устаревшим нормам поликультурного соединения общественных масс;

Множественные формы межнациональных согласий имеют постоянное свойство к их разрушению и дисквалификации, на основе поводов отдельных межобщественных единений к их принижению и несостоятельности.

Множественные нормы общественных стандартов поведения имеют деградирующие функции к достижению возможных норм межобщественных отношений, и не полагают к их сбережению и продлению, несмотря на очевидность общественной пользы для всех множественных сторон межобщественных отношений.

Наличие на Земле столь сложного набора межнациональных разногласий, не подверженных способам общественной саморегуляции, имеют целью достижение отдельных интересов межнациональных сторон, что по сути дела, является формой открытого противостояния отдельных малостей общественных единений против основных множеств, но межнационально и общественно разъединённых. Именно такая логика всего спектра межнациональных отношений Земли заведомо предполагает к наличию единой инструментальной базы правового противодействия, закреплённого и подтверждённого множественностью Единого Общественного Мнения, которое в свою очередь, имеет вполне конкретные идеологические инструменты, основанные на нерушимости звучания основополагающего документа, декларирующего основные ценности человеческого Бытия Общественной Земли, Мыслящая Материя которой, имеет исключительно одну и настоящую ценность: это продолжение в Бесконечность Развития общих духовных ценностей Я – БЫТЬ, находящихся в постоянной стадии совершенствования своего внутреннего духовного Я. Осознание, прежде всего, ценностей Общей Духовной Культуры Развития совершенно любой множественности общественных единений, самой различной между ними сравнимости, имеет статус Единого Свода Законов Развития Общественной Вселенной. Основные из них классифицируются по нескольким базовым моделям межобщественных отношений вообще, некоторые крайности относятся к различным вариантам разновидовых проявлений Мыслящей Материи в частности.

Упрощённая классификация Единого Свода Норм Поведения Общественной Вселенной:

Всякая форма проявления Мыслящей Материи, имеет самое полное право на создание собственных норм общественных единений, обладающих всеми функциональными особенностями общественного самоуправления;

Всякая форма проявления Мыслящей Материи, обладает всеми возможностями построения государственных основ единого управления, основанного на исторических ценностях сохранения всех многообразий общественных масс, имеющих основания к отождествлению себя, как не противодействующих всем вариантам общественного мнения различных сторон;

Многовариантность проявления Мыслящих Материй, не является поводом к созданию противодействия, общественно значимым ценностям Общественного Бытия Вселенной, они незыблемы и основательны, без покушений, как на форму Общественной Ценности Общественного Бытия Вселенной;

Поводы к свержению той или иной видовой проявляемости Мыслящей Материи, не могут быть оценёнными иначе, как прямое нарушение прав и свобод основного кодекса самовыживания всех сторон Мыслящей Материи. Они незыблемы и традиционны, всякое вторжение к уничтожению, без правовых на то оснований Общественного Кодекса Чести, относится к тягчайшим преступлениям против Мыслящей Материи вообще, и они требуют разбирательства при посредстве межнационального свода Единых Законов Самоуправления Общественной Вселенной;

Формирование облика сторон межвидового общения Мыслящей Материи, исходит из базовых ценностей самосохранения любой базовой ценности каждой из сторон межвидовых отношений, экстрасенция[33 - Экстрасенция, сверхчувствительность, экстрасенсо?рика. Экстрасенсорное восприятие (экстрасенсо?рика, ЭСВ) (от лат. extra – «сверх», «вне»; sensus – «чувство») – термин, использующийся для многих, якобы существующих, паранормальных форм восприятия или способностей человека. Существование подобных форм восприятия и способностей не имеет под собой научных доказательств, Национальный научный фонд (США) относит экстрасенсорное восприятие к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений. В некоторых случаях феномены восприятия, вызванные патологиями, либо синестетическими состояниями субъектов, интерпретируются ими как «экстрасенсорные способности» (например, как видение ауры человека при синестезии). К проявлениям экстрасенсорного восприятия в паранауках причисляются телепатия, ясновидение и проскопия, лозоходство или «биоинтроскопия» (неверно именуемое биолокацией), однако зачастую к таким проявлениям относят и способы некоего нематериального внефизического воздействия на предметы, организмы или физические явления – телекинез или психокинез, экстрасенсорное целительство и т. п.] отношений всегда выше их начальной, банальной ценности, всякое межвидовое совершенствование сторон есть повод к утверждению для всех Единых Базовых Ценностей Общественного Бытия Вселенной, никто не вправе создавать превосходство для подавления инакомыслия;

Единым признаком совершенных отношений между разностями проявлений Мыслящей Материи, является добровольное признание очевидного приоритета сводного Кодекса Законов Общественного Развития Общественной Вселенной, принимаемых особым сводом протоколов межпланетной значимости. Всякое нарушение протокола в одностороннем порядке одной из сторон протоколирования, не является поводом к наложению штрафных санкций различного рода, но даёт повод к всесторонней проверке убедительности доказательных мнений стороны инициатора разрыва протокольных обязательств;

Наличие в сводном Кодексе Законов Общественного Регулирования Общественной Вселенной, полагает к их юридическим исполнениям в полной мере убеждённости межправовых сторон к их исполнению, и закрепляется подписанием международной конвенции[34 - Конве?нция-конвенционального (лат. conventio – договор, соглашение) – разновидность международного договора. Конкретные признаки, по которым тот или иной договор следует называть конвенцией, выделить сложно. Скорее можно вести речь о традиции называть договоры определённого типа или содержания конвенциями; так, как правило, многосторонние соглашения о поддержке некоторых стандартов, каждым, из участником у себя (соглашения государств о поддержке некоторых правил, ограничений, стандартов законами этих государств), называют конвенциями. Среди наиболее известных конвенций – Женевские конвенции по международному гуманитарному праву, Конвенция о статусе беженцев, Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, Конвенция о правах ребенка, Венская конвенция о дипломатических сношениях, Венская конвенция о праве международных договоров, Конвенция ООН по морскому праву, Европейская конвенция о правах человека, Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений. Многосторонние конвенции, как правило, разрабатываются и принимаются в рамках международных организаций, таких как ООН и Совет Европы. Среди двусторонних договоров конвенциями обычно называют договоры по консульским, почтовым, транспортным и др. вопросам. Важно, что конвенция, как правило, регулирует весь комплекс вопросов, связанных с соответствующей темой (аналог кодекса).] всей Общественной Вселенной.

Таким образом, публичное обнародование не столь уж сложных к осмыслению и осознанию некоторых базовых ценностей Общественной Вселенной, достаточно ясно, и главное недвусмысленно, сообщает о необходимости создания на Земле единого правового поля межобщественных отношений, разработанных и принятых посредством пакета основных Знаний по управлению Единой Общественной Вселенной.

Наличие на Земле единой и функциональной правовой базы межнациональных отношений, прямо связанных с Единой Правовой Базой Общественной Вселенной, обязательно придаёт инцидент опережения главенства Высшего Закона над всеми законами межнациональных регулирований по исключению главенства малого над Высшим, ибо причины главенства Высшего созданы с целью мгновенного приоритета правовых ценностей Высшего Стандарта Общественного Значения над любой очевидной малостью общественного стандарта местного применения. Причин этому может быть много, но явной остаётся только одна, как только формальные законы исполнения любой малой общественной значимости приходят в правовое сравнение с Основным Стандартом Общественного Регулирования Вселенной, немедленно возникает коллизия превосходства Высшего Стандарта над любым низшим, сколь бы превосходящим он ни был относительно всех местных стандартов общественных регулирований. Главенство Высшего Закона Общественного Развития Вселенной, всегда выше главенства любого высшего закона общественно регулируемой значимости проявления Мыслящей Материи, находящейся на совершенно различных стадиях своего общественного совершенствования, и по сути дела, являет собой промежуточную форму регуляции развитой формы общественного устройства. Не имея возможности более детального ознакомления всей правовой системы, межобщественных отношений земного характера происхождения, с основополагающими комплексами законов общественного регулирования Высшего Стандарта Общественного Действия, необходимо добавить следующее. Ни одна из форм проявляемой Мыслящей Материи не обладает превосходством друг перед другом, сколь бы ни были сильны различия между ними, основа существования духовного превосходства Духовных Матриц Я – БЫТЬ не предполагает каких – либо различий между ними, ибо они одновременно есть все и всё настоящего реального Бытия Общественного Космоса. Они Я – БЫТЬ, есть форма существования духовной надстройки Высшего Бытия над всем вторичным проявлением Мыслящей Материи, следовательно, приоритет Высшей Первичности абсолютно выше, всякой вторичности материального проявления Мыслящей Материи, сколь бы совершенной она ни была относительно других возможных сравнений. Приоритет Высшего над вторичным не является догмой к преклонению всего вторичного перед Высшим, ибо Оно, Высшее, одновременно является представителем любой вторичности промежуточного проявления Мыслящей Материи, то есть, Высшее одновременно находится во всей проявляемой вторичности Мыслящей Материи, и не имеет границ к рассечению сосуществования Высшего и вторично проявляемого на том или ином отрезке промежуточного пути совместного развития. Сосуществование единой стратегии Высшего и вторичного одновременно, относится к факту сосуществования двух материй одновременно, то есть, Духовная и Материальная Основы Естественного Мироздания, есть ничто, иное, как заранее запланированная форма сосуществования двух Начал Вселенной: Духовной и Материальной, и Начало этому было положено в Начале всех Начал, когда о предстоящем симбиозе[35 - Симбио?з – симбионтная связь (греч. ??? – ?????? – «совместная жизнь» от ??? – совместно + ???? – жизнь) – форма взаимоотношений, при которой оба партнёра или только один извлекает пользу из другого. Симбиоз (Symbiosis) – взаимоотношения, в которых два или более людей ведут себя таким образом, что вместе являются как будто бы одним человеком, не используя полностью набор и преимущества своих эго – состояний. В данном случае имеется соотношение двух совместных форм симбиотического сочетания, в виде двойственности самонахождения биологического Мыслящего Я и Духовного Начала Я – БЫТЬ, в единой конструкции биологического носителя временной формы сосуществования.] духовности и материальности говорить не приходилось. Оно, Мироздание, изначально имело подобную целенаправленность, исходя из принципа создания Духовного вообще. Одним словом говоря, духовная основа Мироздания изначально выходила на позиции материального представления своего Духовного Я в проявляемых Мыслящих Состояниях вторичности, используя для этого все возможные комбинации энергетических пертурбаций[36 - Пертурба?ция – пертурбации (лат. perturbatio – расстройство, смятение) В астрономии – изменение пути небесного тела под воздействием силы притяжения других тел. То же, что гравитационное возмущение. В переносном значении – внезапное смятение, одним выражением: внезапный переворот в чём-нибудь, резкое нарушение нормального хода чего – либо, явления, хода или события, вызывающее замешательство. «Очевидно, что это, не спроста, а нарочно, что тут есть какая-то пертурбация, подрыв, потрясение».Салтыков-Щедрин.] совмещённых пространств различных реальностей Энергетического Бытия. Что это такое, и как это понимать? А понимать следует следующим образом. Наличие в Недрах Космических Пространств множественных накоплений чёрной материи, есть способ самоидентификации совершенно любого проявления исходного состояния Мыслящей Материи, изначально духовной по своим признакам проявления в принципиальности духовного состояния Мироздания, и являет собой момент окончательной идентификации духовности от предстоящей материальности воплощения. Изначальная форма воплощения духовности Мыслящего Состояния, представляет собой комбинантную[37 - Комбинатность – комбинантная связь, комбинато?рный, комбинаторная, комбинаторное (научн.), основанный на комбинировании. Комбинаторный анализ в математике. Происходит от лат. combinare – «соединять, сочетать», способность образовывать различные сочетания из конечного числа элементов, деталей.] версию разъединения Единого Начала Всеобщей Духовности Единого Пространства и Времени на самые малые отдельные составляющие, изначально называемые Духовными Матрицами Я – БЫТЬ, предложенными в качестве, малых альтернативных единиц представления Единой Общности Духовного Начала к Началу Множественному, и распространённому по всем направлениям реального Бытия Физической Вселенной. Изначальность Духовного Начала, которая имеет границы своих временных Начал не просто возникновения, но и Начал существования вообще, не говорит ни о чём, поскольку всякая форма материального осуществления Духовности изначально не приписана ни к одному из проявлений Духовности. То есть, сама форма проявления Высшей Духовности, есть ничто, иное, как множественная форма существования Духовной Вечности, находящейся одновременно во всём объёме Бесконечности Пространства и Времени. Только таким образом можно подойти к осознанию Духовности Начала Мироздания, ибо Оно, Мироздание, уже само по себе, многолико и бесконечно, и может проявляться именно Духовностью Начала своего появления вообще, и ему нет, ни начала, ни конца. Исходя из этого, сам факт проявления любой Духовности Начала есть форма местного проявления Духовности вообще, и изначально служит для определения того или иного района Бесконечного Начала в форме конкретного объёма Разумной Вселенной, предопределённой к своему духовному предразвитию. Сочетание множественных бесконечностей взаимно пересекаемых Пространств Бесконечности, есть форма взаимного сосуществования всех Бесконечностей Пространств, каждое из которых обладает отдельным элементом проявляемой Духовности, изначально не предназначенной к тому или иному району Бесконечности, они одновременно все и вся Единой Бесконечности Духовного Начала. Расположение духовного Начала Земли в особой отдельности своего духовного исполнения, не более чем, кратчайший миг в Едином Цикле Духовного Развития Бесконечности Пространства и Времени. Духовное Начало Вселенской Бесконечности не имеет отношения ни к одной из форм проявляемой вторичности материального мира Вселенной, но в отдельностях своих материальных проявлений склоняется к переносу великой субстанции Духовного Начала в мир материального исполнения, и ограничивается совместностью сосуществования Духовного и Материального Начал, в сущности Единоначалия Духовной Матрицы Я – БЫТЬ, именно она, изначально является элементом всеобщего Мироздания Вселенной, и несёт на себе, печать Духовного Присутствия Великого в бесконечно малом материальном исполнении любой формы Мыслящей Материи, это основа основ Познания духовного происхождения любой частицы материального Пространства и Времени.

Всякое возможное объяснение теории происхождения Духовного Начала, имеет так называемую транскрипцию[38 - Транскрипция (от лат. transcriptio «переписывание») – запись устной речи, которая строится на строгом соответствии между звуками языка и специальными обозначениями этих звуков. При этом транскрипция отражает особенности произношения звуков, позиционные изменения звуков в потоке речи. Фонетическая транскрипция позволяет более или менее точно зафиксировать на письме звучащую речь. Каждый знак фонетической транскрипции соответствует определённому звуку. Например, оглушение звонкого согласного передаётся его глухим вариантом: столб [столп], гласные в безударной позиции передаются буквой, которая обозначает звук, похожий по звучанию на безударный гласный: собака [сабака] или лесной [л’исной]. В зависимости от того, насколько точно мы хотим передать на письме звучащую речь, используется большее или меньшее количество специальных транскрипционных значков. Если мы хотим, например, указать на то, что заударные звуки в русском языке произносятся с большей редукцией, чем первый предударный слог, мы можем использовать дополнительные значки для гласных переднего и непереднего ряда – соответственно [ь] (ерь) и [ъ] (ер): полем [пол’ьм], собака [сабакъ]. Также специальным значком (точкой) мы можем обозначать продвижение вперёд гласных непереднего ряда под воздействием соседних мягких согласных: тянет [т’ан’ьт]. В этом примере, над значком а стоят две точки, потому что звук а находится между мягкими согласными и под их воздействием продвигается вперёд. Знаки транскрипции заключаются в квадратные скобки. Мягкость согласного звука обозначается специальным значком – апострофом», который ставится после мягкого согласного: [б»] – мягкий согласный б. Образец фонетической транскрипции: Что ж вы упустили лодку? [штош вы упус’т’йл’и лотку].] восприятия с основополагающих документов духовного образования, то есть, с элементных начал Познания духовности вообще. Одним, словом, есть религиозная литература для Познания духовности Начала, изначально в виде Единоначалия Высшей Духовности Единого Начала, но этим всё и ограничивается. А признание духовности происхождения самой малой малости Мыслящей Материи, исходит из принципа отсутствия в самой малости духовного Начала, позволяющего интерпретировать её самой малой духовностью подчинения малого к Высшему. Тогда как, на самом деле, всякая подчинённость теряет смысл при осознании, факта наличия единовременности присутствия Высшего и Материального Начал, даже в самой малой отдельности их проявления, конкретно в организованной биологической субстанции Мыслящего Начала, в лице рода человеческого Земли. Наличная форма доказательной базы в виде отдельных изложений религиозных догматов Веры, не имеет главного своего продолжения в том, что наличие изначально превалирующего состояния подчинённого положения объектанта Веры, не позволяет взглянуть на данную проблему гораздо шире и объёмнее, в формате осознания двуединого состояния духовного и материального сложения истинного состояния Веры объектанта. Или, иначе говоря, о признании в лице каждого отдельного объектанта Веры комбинативного состояния обоих начал: Духовного и Материального, в лице Духовной Матрицы Я – БЫТЬ, и его текущего биологического носителя, с сознанием Я. Отсутствие биологического носителя относит форму существования Я – БЫТЬ к постоянной форме духовного существования, совершенно не зависящей от материальной формы совместного сосуществования в отдельных биологических телах временного периода жизненной цикличности. Всякая отдельная форма жизненного цикла совмещённых состояний Я – БЫТЬ и биологической основы совместности Я, имеет отношение к проявлению Высшего Духовного Состояния через саму матрицу Я – БЫТЬ, естественно, что говорить о степени подчинённости Высшей Формы Духовности Я – БЫТЬ в данном биологическом теле – носителе, есть совершенный нонсенс недоразвитого Мышления, ибо не может сама по себе Высшая Духовность одновременно подчиняться самой себе через множества себе подобных, так как они уже сами по себе, элементы Высшей Духовности Материального Проявления, все в Едином, и Единое во всех. Таким образом, всякая констатация факта о подчинённости каждого материального носителя Веры не может являться особой степенью доказательства его подчинённости Высшему Духовному Началу, ибо каждый элемент проявления Я – БЫТЬ и есть сама субстанция Высшего Духовного Начала, временно находящегося в промежуточной стадии жизненного цикла биологического носителя. То есть, человека земного и постоянного, через множества циклов переноса, из одной стадии присутствия Я – БЫТЬ во множественные другие, создаёт фактическую бесконечность существования Роду Человеческому.

Глава 6

Единые моменты всеобщего Общественного Развития Земли, планеты обитания множеств мыслящих существ, на основе координирования массового Общественного Познания новейшей формы Сверхсовершенных Знаний, и как это

воспринимать?

Налицо так называемая система неудовлетворённости той или иной системы общественного развития, теми условиями общественного существования, которых оно достигло и замерло, не понимая вообще, а что делать дальше? А почему оно не получается, то самое, что позволяет делать дальше, что в принципе не понимаемо и в большей степени даже не осознаваемо? Надо сказать, что такой набор неофициально – подвинутых запросов, сам по себе, совершенно не критичен, если бы не одно, но, и очень большое, НО, значимость которого заключается в том, что прирастание общественной активности того или иного вида проявляемой цивилизационности Мыслящей Материи всегда выше момента перехода от апатичности общественного состояния до состояния общественного бурления, когда от всяких проявлений официальной общественной зашоренности не остаётся и следа, но наступление момента общественной активности особого рода Общественного Потребления, тем не менее, может не наступить практически уже никогда. Подобные всплески общественной активности весьма характерны во многих случаях её общественного ограничения, и этому пример массового общественного возбуждения самых широких общественных масс Земли сразу после окончания весьма кровопролитной и тяжелейшей человекоубийственной войны, когда осознание факта вопиющих нарушений основополагающих прав и свобод самых огромных масс человеческой общности, выплеснулось в широчайшие общественные массы, что позволило создать будущий прообраз всеобщего управления единым общественным миром Земли. Данная общественная организация сводного характера международных решений, была создана именно на пике общественного влияния самых широчайших общественных масс, что позволило создать основу для некоторой степени стабильного Общественного Мира Земли. Но как всегда это случалось в мировой общественной истории, не до конца выполнила принятые на себя обязательства по искоренению дестабилизирующих её общественных факторов поражения, в виде наличных накоплений легко активируемых запасов Энергии деления, с тем, чтобы немедленно приступить к самой опасной фазе своего общественного существования вообще, за всю современную историю Земли. Недопонимание особого факта общественной опасности, исходящей из факта овладения Энергией деления и созданными на её основе многочисленными инструментами применения, являет собой, ничто, иное, как отброс назад всей человеческой цивилизации Мыслящей Материи, вплоть до времён сражений с применением инструментов на основе Энергии деления, когда могущественные цивилизации Земли и цивилизации иного происхождения, зашлись в смертельной схватке за обладание ею в полной степени, колониального превосходства. К чему это привело, на само?й современной Земле до чрезвычайного известно мало, поскольку существовавшие клинописные культуры письма некоторых малых народов Земли, не предполагали к своему объяснению сколь угодно легко разъясняемых причин произошедших стратегических конфликтов интересов высших сторон противостояний. Тем более что сама культура тогдашних народов не вышла за рамки объяснения случившихся событий с наиболее внятной технической точки зрения. Это исходит из факта невозможности объяснения, прежде всего, из-за недостаточности общего технического развития и развития общественно – познавательного, когда воздействие культуры религиозных познаний стояло выше всякого допустимого уровня внедрения в общественное сознание. Таким образом, все имеющиеся на данный момент элементы прошлой памяти накопления, зафиксированные литературными источниками, не имеют достаточно вещественной, технической информационной составляющей, во всём остальном, все элементы противостояний прямо указывают на «Битвы Богов». Именно эти моменты и являются моментами временного упадка современной общественной Земли, когда в попытках достижения условий псевдопревосходства, было применено подавление инакомыслия через Энергию распада, но результаты оказались сходственными с теми, с которыми само человечество Земли, прямо и явно столкнулось спустя тысячи лет. Ведь ясно, что никакая система изощрённой попытки самоутверждения одного народа за счёт множеств других народов, никогда не будет принята основным большинством общественной массы, и антагонизмы[39 - Антагонизм – антогонизмы, переводится с древнегреческого, как «борьба». Этот термин означает противостояние, столкновение тенденций. В социально-политическом преломлении его используют для описания отношений классов, общественных групп с диаметрально противоположными целями и стремлениями. Антагонистами в древнем мире являлись рабы и рабовладельцы, а с развитием промышленности к концу XIX века лицом к лицу столкнулись капиталисты (владевшие средствами производства) и пролетарии (вынужденные соглашаться на любые условия работы ради выживания). Сегодня, на политической арене противостоят друг другу правые и левые партии, националисты и приверженцы мультикультурализма. Наличие антагонизма в обществе естественно, так как ни одна власть и ни одно социальное устройство не способно в равной степени удовлетворять интересы каждого. Открытие классового антагонизма принято считать достоянием марксизма, однако представление о борьбе отдельных групп существовало задолго до теоретика общественно-экономических формаций. В частности, французские историки (Гизо, Тьерри, Минье) рассматривали антагонизм верхов (аристократии) и среднего класса как двигатель истории. Маркс же вскрыл экономическую подоплёку этого процесса, связав историческое становление классов с ростом производительных сил. Неизбежность классовой борьбы и установление пролетарской диктатуры как кульминации борьбы пропагандировал Ленин. А принятая в 1936 году Сталинская Конституция объявила, что классовый антагонизм в СССР закончился полной победой трудящихся. Борьба, и противостояние, характеры не только для человека разумного, но и для животного мира. Формами антагонизма в природе могут считаться отношения хищника и жертвы, паразита и хозяина, конкуренция между видами или представителями одного и того же вида. На уровне простейших также происходит постоянная борьба: она может быть прямой (воздействие на микробы антимикробных веществ) или косвенной (изменение одними микробами в процессе жизнедеятельности среды в сторону, неблагоприятную для других видов). Изучению антагонизма в микробной среде человечество обязано появлением антибиотиков. В середине XX века микробиологами было открыто существование микробов, губительно влияющих на возбудителей. В результате этого, учёные стали разрабатывать методы выращивания культур для эффективной борьбы с заболеваниями.] совместных сосуществований, рано или поздно, но будут разниться настолько, что сам факт настоящей человечности живой Земли будет поставлен на кон, проигрыш на ставку которого, чреват всем сторонам одновременной игры в ва-банк. Учитывая обстоятельства всего современного «суперпартнёрства» в бряцании элементами чудо-оружия, использующего принципы Энергии деления, совершенно недалёк момент его действительного применения, тем более, при наличии широкого распространения особо варварских методов ведения боевых действий против массовых общественных объединённых народов. Но ещё более трагичным будет являться факт применения Энергии деления особоварварскими вооружёнными способами, со стороны массовых террористических проявлений. Информация постоянного накопления, имеющаяся в нашем распоряжения, упрямо говорит о том, что достижение обладанием, инструментами Энергии деления, практически уже находится на стадиях различных исполнений к его практическому сохранению в руках страждущих этого, причём основная угроза к распространению в неконтролируемом режиме инструментов Энергии деления, напрямую относится к целому ряду стран, граничность расположения которых, прямо этому способствует. В особенности, это относится к некоторым государственным образованиям совместного пограничного состояния, когда в условиях труднопроходимых природных препятствий, становится очень возможным обладание им. Необходимо упомянуть и о том, что системы безопасности по сохранению элементов Энергии деления, находящихся в различных точках общего периметра Земли, не имеют надёжно сбалансированных систем электронной безопасности, поскольку коды внедрения в них, не имеют так называемых систем превышенной опасности, когда в условиях чрезвычайных обстоятельств нарушения электронной безопасности, способно произойти автоматическое превышение уровней санкционированного доступа на предмет явного применения инструментов Энергии деления. Подобное развитие событий не относится чисто к гипотетическим, но является глубоко законспирированным к основному потоку информационного отслеживания, которым и занимаются все подобные системы электронного контроля. И если, этого недостаточно к пониманию самыми службами безопасности и контроля в местах хранения инструментов Энергии деления, то необходимо констатировать, что общая система Единой Безопасности Земли находится в ещё более худшем положении, чем это кажется на первый взгляд, причём это наиболее характерно относится к вышеуказанным государственным образованиям. Одним, словом, общая и единая угроза к несанкционированному распространению инструментов Энергии деления такова, что Мы были практически принуждены к постоянному контролю своими аппаратными средствами данных районов общего периметра контроля. Следующими районами нашей непрерывной аппаратной работы по соблюдению нераспространения инструментов Энергии деления, относятся к районам сближения возможных театров противостояния, когда одно из малых обладателей инструментов Энергии деления перейдёт все рамки дозволенности к его испытаниям. Причём в результате весьма неудачных просчётов по теории энергетической стойкости горных пород, может произойти выброс в атмосферу высокоактивных частиц делящихся веществ, способных создать угрозу поражения для очень больших количеств общественных масс. И если, это произойдёт, то Мы будем вынуждены практически уничтожить все имеющиеся запасы делящихся веществ, не только в данном государственном образовании, но и в тех, которые чрезвычайно пренебрегают собственными системами энергетической безопасности. И хотя, подобным грешат все системы энергетической безопасности Земли, тем не менее, имеются такие, которые требуют незамедлительного вмешательства в более срочную очередь. Методы деактивации активно делящихся веществ, на данный момент являются самой совершенной тайной для всех активных участников Энергии деления, но сама по себе, данная процедура, особо безопасна к своему применению, так как, применяемая технология относится к классу особой физики материи, пограничные состояния которой, позволяют с большой лёгкостью производить деинициацию (см. сн.24) совершенно любых количеств делящихся материалов. И это, не учитывая технологии так называемого «Синего луча», что само по себе, представляет крайне мощный ликвидатор всех активно делящихся веществ. Учитывая все множественные стороны сохранения единой безопасности общественных масс Земли, как основных носителей Мыслящей Энергии, необходимо сообщить всем общественным массам Земли о том, что присутствие на Земле контрольно – организованной системы единой общественной безопасности, предполагает создание ситуации отдельного рода, когда одно из государственных образований Земли будет приобщено к ней, на условиях монопольного владения основами Познания Управлением Энергии неполного состава, предполагающего развитие ситуации внедрения дополнительного участника единой системы общественной безопасности в состояние активного члена, с широкими полномочиями применения свойств и способностей научного использования. И хотя, мера эта чрезвычайно вынужденная, и крайне сжатая во временных рамках внешнего использования, поступить иначе не получается, по причине массового нарастания угрозы к применению инструментов Энергии деления. И прежде всего со стороны террористических устремлений, это очень необходимо и практически вынужденно, так как, даже такая сила как Мы, не можем противопоставить ничего, кроме тайного подавления средств применения делящихся материалов, но рано, или поздно, вся Общественная Земля должна начать самостоятельно бороться с угрозами своего общественного поражения, с последующим Исходом в Историческое Небытие. Нет иного средства приобщения данной цивилизации Мыслящей Материи Земли к тому, чтобы она начала самостоятельно бороться за собственную независимость от трагических пережитков прошлых колониальных наследий, оставленных ей от абсолютистских действий Старой Империи, когда миллиарды общественно разобщённых мыслящих существ, несущих внутренние Духовные Матрицы Я – БЫТЬ, состояли в степенях постоянных конфронтаций и межнациональной вражды. Нет иного Народа на Земле, Единого и Могущественного, как состоящего из миллиардов биологических Носителей Я – БЫТЬ, нет на Земле ни одного превосходящего государства, кроме Единого Государства Земли, несущего на себе печать миллиардов освобождённых от насильственного беспамятья Духовных Матриц Я – БЫТЬ. А потому, вся дальнейшая Общественная Активность Масс должна явиться примером освобождения от всеобщего Духовного Сна, в котором Земля находится множественные тысячелетия своей прошлой Истории.

Создание на Земле Института Единой Государственной Власти, само по себе, не результат самоцели, так называемого «Нашего вторжения» на Землю, так как, сама Земля, находящаяся на руинах своих демократических достижений, практически неспособна к созданию на ней достаточно практичного и долговременно существующего Аппарата Единого Общественного Управления. Поэтому Нашей задачей является создание на Земле долговременно существующего сообщества народов, находящихся в стадии глубокого промежуточного состояния всеобщей общественной стабильности, и обильного обогащения Знаниями Общественной Вселенной, предоставляемых широко и безвозмездно на основе местной тактики глубокого стратегического плана, по преобразованию Земли в новое состояние Исторического Возрождения. Оформление подобной тактики множественных общественных преобразований внутреннего характера исполнения самыми широчайшими общественными массами Земли, предполагает, однако, что сама стратегия Единого Общественного Возрождения не может быть пущена на самотёк Общественного Воззрения, поскольку Единая Культура Мыслительного Процесса может иметь достаточно затянутые сроки формирования в межобщественной среде. Что, при наличии массовых сопротивлений общественных масс, знающим и понимающим, что они теряют, возможны инциденты возвращения к исходным состояниям прошлых времён, когда состояние власти над общественными массами сто?ит порой дороже всё той же элементарной безопасности общественных масс. Возникновение ситуации обратного возврата, может быть более трагичным последствием от самого следствия воздействия широкого спектра Новейших Знаний, так как, сами общественные массы обладают в некоторых случаях заторможенностью Единого Общественного Мышления, именно в силу несовершенства своего Единого Общественного Состояния, тогда, как, общественные силы возврата, именно в силу своей меньшей общественной составляющей, способны к организации блицкригов исторических попыток к свержению Единой Структуры Общественного Самоуправления Масс. Но если, это происходит в стадиях уверенного общественного прозрения и обучения, то такие потуги малообщественного возврата к прошлым позициям возобладающей власти меньшинства над подавляющим общественным обладанием, обречены на неизменное поражение, по причине отсутствия у поражаемых масс достойного идеологического инструмента, способного к созданию постоянной ситуации взбадривания отступающих идеологических масс от собственных штампов невозврата в Единое Русло Демотенетических Общественных Преобразований. Нельзя сказать, что политика отступления от единых общественных стандартов Мировоззрения на собственные способы превышающего развития, способна создать устойчивые формы общественных сопротивлений, нет, практически невозможно, так как, находясь во внутреннем состоянии Единого Общественного Подъёма, нельзя достичь совместно сравниваемых результатов экономического соревнования, по причине отсутствия у любых малостей сопротивляемого состояния, источников Энергии Нового Типа Познания, тогда любая система соревновательности неизменно терпит крах, своего экономического состояния, и тем, или иным образом, но неизбежно будет вынуждена примыкать к общему лагерю Общественного Возрождения. Подобная трактуемость отдельных положений Единой Теории Государственного Устройства в границах единой планеты обитания, достаточно сложна к восприятию именно краткостью изложения, необходима публичная система Превосходящего Знания, способного донести до внимания всей Общественной Массы Земли гораздо большую глубину эстетики философского изречения, глубоко объясняющего массам, не просто их способности совместного общественного деяния, но и правила общественного поведения, которыми сами общественные массы должны руководствоваться, в поисках своего настоящего, не призрачного «Общественного счастья». Но до той поры, ещё достаточно времён внутреннего общественного брожения, в течение которых просто обязана победить собственная специфика общественного освобождения масс земных народов, Сознания и Мышления которых, должны быть до предела нагружены перевариванием огромных объёмов непрерывно поступающей Информации, из всех районов Общественной Вселенной, обладающих соответствующими функциями провайдерских обязанностей. Причинение, сколь угодно трагических последствий со стороны сил сопротивления, новому курсу Общественных Деяний, не является само по себе, разумным действием, поскольку та сумма равных разумных действий со стороны подавляющего большинства Общественного Мнения способна подавить их с настолько оглушающим успехом, что сам факт продолжения всякого активного сопротивления новизне Общественного Преображения, будет представлять собой лишь дело времени. Но не надо думать окончательно, что победа Преображения самым общественным массам может даться малой кровью, до этого ох как далеко, настолько далеко, что попытаться сходить пешком по экватору собственной планеты обитания на расстояние равное от Земли до Луны, может показаться более осуществимым, даже в течение всей человеческой жизни. Основа основ совершенно любого общественного устройства, состоит, прежде всего, или даже, абсолютно стратегически важнее, именно в том, чтобы создать на Земле состояние Великого Просвещения во всех своих ипостасях равного и абсолютно бесплатного доступа всех масс различных общественных устройств Земли. С тем, чтобы создав прецедент однажды, перевести его в инцидент постоянного давления на все общественные массы, создавая из них элиту мирового объединённого Мышления, способного к созданию всех возможных революционных общественных предпосылок по постепенному переходу всей фрондирующей[40 - Фро?нда-фрондирующая (фр. Fronde [f???d], букв. «праща») – обозначение ряда антиправительственных смут, имевших место во Франции в 1648 – 1653 гг. и фактически представлявших собой гражданскую войну. Классифицируют «старую», «парламентскую» (1648 – 1649 гг.) и «новую», «Фронду принцев» (1650 – 1653 гг.) В современный русский язык термин «фронда» (и производные от него «фрондировать», «фрондёр» и др.) вошли в значении недовольства властями, которое выражается лишь на словах, не сопровождаясь действиями. Дополнительное значение: находиться в оппозиции, диссиденствовать, быть в оппозиции, противопоставлять, фрондерствовать Фронди?вать, фрондирую, фрондируешь, несовер. (книжн.). Заниматься фрондерством, выражать недовольство существующим из духа противоречия, лишь на словах. «Они меня не послушали. Всё какая-то мания фрондировать».Л. Толстой. «Они фрондировали в дворянских собраниях, фрондировали в клубах, фрондировали – устраивая в пику предержащим властям благородные спектакли и пикники».Салтыков-Щедрин. Толковый словарь Ушакова. Д. Н. Ушаков. 1935—1940.] составляющей современного общественного устройства Земли, к состоянию равномерного и равнозанятого политического баланса общественных масс, имеющим что получать, и с чем сравнивать, в случае возможных отступлений, от Единого Курса Общественного Преобразования Земли. Необходимо очень чётко уяснять тем силам общественного превалирования численного большинства, принимающим курс на повышение своей собственной общественной значимости в качестве основной и преобладающей общественной силы явного влияния и превосходства, что, сама по себе, сила силе совершенная на то рознь, если она не обладает великолепной эстетической силой грамотного и продвинутого идеологического влияния на массы, которые в силу широчайших линий идеологического разброда, совершенно не способны порой, понимать, какого рода запросы исторических реалий Бытия перед ними встают. Следовательно, роль Всеобщего Образования Населения Земли, становится в сильнейшую позу принуждённого общественного воздействия. Сам факт подобного рода воздействия, является сам по себе, элементом Единой Стратегии Действий по созданию на Земле сильнейшего государственного устройства, по типу монопланеты, обладающей Единой Стратегией Государственного Устройства, вплоть до Имперского Союза Народов Земли. Что это такое и как к этому относиться самым общественным массам Земли, Мы будем говорить в контексте основного интервью, под единым названием «Послание от тех, кто совсем рядом…», поэтому опускаем эту тему до следующего момента, более удобного к своему фактическому анализированию.

Настоящая фаза развития исторической Земли, имеет настолько мощные поражающие элементы общественного деструктивного развития, что без обозначения их, как элементов безобразного отношения самым к себе, общественным массам, ставит их в разряд глубочайшего общественного поражения, так как, имея множественные технические элементы естественного самопоражения Энергией деления, не способны создать мощную общественную силу Совместного Деяния, способную при соответствующей поддержке Знаниями Превосходящего Значения, создать совместную культуру Единого Общественного Развития, способную отодвинуть в сторону все элементы беспощадной силы сопротивлений своим меньшинством, поражающую всю буквальную подавляющую множественность Единой Общественной Силы Потенциального Превосходства. Что для этого нужно, и на, сколько много? Мы уже ответили ранее, что в первую и безусловную очередь необходимо создание очень мощного Просвещённого Состояния практически всех способных на это, Масс Населения Земли, с тем, чтобы имея столь важный и необходимый элемент в сознательном привлечении их к объединённой системе межнационального объединения, создать превосходящий инцидент массового международного привлечения к основам власти Единого Народа Земли. То есть, такого совмещённого Общественного Деяния, при котором происходит именно то действие, которое называется революционной ситуацией назревающих действий объединённой общественной массы мнений, согласных на перемены столь радикального изменения облика всей своей современно разобщённой общественной массы будущего Единого Народа Земли.

Налицо понимание именно такого исторического момента назревающей революционной ситуации Общественного Прозрения, когда выдвижение всеми массами общественных деяний основного идеологического лозунга под названием: «Единая Власть для Единого Народа», становится возобладающей всей мощью Единого Общественного Мышления. И понятно выдвигающей основную базисную надстройку философского обоснования, когда на смену чрезвычайно размытым догматам идеологического превосходства демократических законов общественного развития, приходит новейшая идеологическая догма, самого широкого общественного резонанса звучания, под названием:

«Демотенетия – Власть абсолютного большинства».

Значение, которой, превосходит значимостью внутреннего содержания все остальные, возможные к достаточно логичному объяснению догматы демократических изречений, растянувшихся во времени от ранней Греции до современных времён настоящей Земли. Явление исторического характера, заключённое во всей внешности слова «демотенетия», есть результат приближения Мысли Высшей Духовности Уно, взявшей на себя сложнейшую системную реконструкцию, не просто данной планеты обитания Мыслящей Материи, своими биологическими конструкциями несущих множества множеств Духовных Матриц Я – БЫТЬ, но и создания очень сложной конструкции Общественных Перемен на громадных расстояниях Космических Миров и Пространств, в которых число галактических единиц, исходит на триллионы. И такая, до чрезвычайности несущественная малость данного накопления Мыслящей Материи Земли, оказывается вовлечённой в процессы совместного Общественного Совершенствования Вселенной, так о чём нужно говорить, тем же самым общественным массам, как не о величии Общественного Преображения Земли. То есть, непосредственный процесс Общественного Совершенствования Вселенной влияет на Землю совершением её собственного Общественного Совершенствования, направленного в сторону создания для всех общественных масс Земли собственных уровней развития, на порядки превышающих все имеющиеся и достигнутые. Таким образом, создание особого режима имиджевого состояния новой идеологии общественных масс, есть такой режим совместного Общественного Деяния Масс, при котором возникновение политического оборота значения слова «демотенетия», становится нарицательным действием на всю современную структуру политического оборота основной господствующей системы демократизованного состояния общества. Возникновение первичных элементов столкновения новых политических реалий Общественного Сознания Земли, есть процесс столкновения реалий нового аппарата речевого диапазона, который сам по себе, достаточно инертный, если он не находится в речевом диапазоне восприятия с действительностью затасканного речевого понятия демократизма вообще. Такое действие относится именно к тем вариантам развития событий, когда любая новая реальность речевого диапазона становится деталью словесного отвержения, по причине неясности самого термина, означающего собой новизну самого восприятия иного значения внутреннего содержания. И такая словесность опережения самого слова перед своим внутренним обозначением, имеет необходимую временную форму отставания, в течение которого происходит нащупывание на прочность произношения первичной ознакомительности, а уж затем идёт за этим, и сама ознакомительность внутреннего содержания слова. Таким образом, вся внутренняя степень ознакомления со словом «демотенетия или демотенетизм», относится к такой Реалии Бытия, когда вновь возникающая реальность несущего значения, становится резко преобладающей в своём сравнительном звучании со словом «демократия или демократизм». Отношение подавляющей части общественных масс Земли, которые будут постоянно получать Информацию Нового Типа Познания, полностью основанного на внутреннем звучании слова «демотенетия или демотенетизм», будет иметь возможность понимать, что данное слово, появившееся в речевом обороте всего лишь несколько лет назад, уже фактически вброшено во всю мировую среду лингвистических звучаний, что на самом деле и является внедрением Мысли Высшего Духовного Сознания, стремящегося, к созданию на Земле высшей консолидированной фазы Общественного Развития, способного к самостоятельному продвижению вперёд, на принципах гуманизма и социального равенства, всех без исключения общественных сторон.

Особый режим постановки всего речевого диапазона межобщественного общения Земли на признание внутреннего диапазона общественного ценностного содержания слова «демотенетия или демотенетизм», по сути дела, является достаточно узким временным промежутком, в течение которого обкатывается само звучание слова, но не его внутреннее содержание, а сама суть начинает проявляться на самом начальном периоде общественного обсуждения, когда временные рамки привыкания к данному слову уже не превосходят временных рамок его использования, в частности общественных звучаний обсуждения его внутреннего содержания. Исходя из этого, прогнозирование о внедрении такого слова устанавливается, буквально в несколько земных лет, раньше быть просто не может, по причине достаточной формы словесного отвержения, именно не самого слова, а внутреннего его содержания, это намного сложнее, чем довести до внимания ответственности всю читающую массу земных людей. Короче говоря, самоутверждение слова «демотенетия или демотенетизм» в человеческом диапазоне словарного накопления, может иметь успех к своему настоящему признанию именно тогда, когда будет изыскана возможность, к получению Знаний Высшего Типа Происхождения, во всём остальном демотенетическое состояние общественных настроений ещё предстоит укреплять и укреплять. Тенденция, образования, нового речевого диапазона политического спектра выражений и высказываний, имеет свойство достаточно внезапного активирования, хотя без наличия, так называемой товарно – общественной массы Нового Познания, он достаточно скуден по возможностям общественной полемики. Тем не менее, появление новых тенденций идеологического звучания данной аббревиатуры нового политического и философского смысла, очень даже возможно быть, хотя и может быть несколько быстрым и недостаточно практичным к свободному профилю человеческой речи. Дело даже совсем не в этом, но в другом, значимость которого заключается вообще, в факте появления новых элементов политической речи, при котором её функциональная значимость немедленно переходит на уровень бытовой речи, создавая тем самым, особый элемент внутриобщественного внедрения во всю структуру межобщественных отношений, между всеми различными, земными языками, как внутренними национальными, так и общественными межнациональными языками. Создавая тем самым, темп распространения Нового Типа Общественного Познания, многократно усиленного в свою очередь, тиражированием через СМИ различной направленности, создавая необходимый порог Общественного Превышения в признании его, как необходимого и неотъемлемого элемента Общественного Познания.

Развитие новой формы демотенетических устремлений Общественного Союза Народов Земли не может быть поддерживаемой всей устаревшей системой демократической поддержки, по одной простой причине, по причине явного несоответствия запросов демотенетического толка от запросов демократического толка. Ведь они сами по себе, исходят из глубин массового вызревания общественных отношений, только одно из них является совершенно новейшей атрибутикой новейшей эпохи, а другое по сути своего внутреннего содержания, исходит из атрибутики рабовладельческого строя, когда о действительной и настоящей природе прав и свобод, тем более ярко и ясно выраженного подавляющими массами общественных масс, не приходилось даже и слышать. Демократия, по основной сути своей внутреннего содержания, есть всё – таки власть достаточно ограниченного количества земных людей, тогда как широчайшие рабские массы, подчинённые демократическому меньшинству, даже находясь в явном численном превосходстве, не могли влиять на принятие решений в пользу униженных множеств. Истощение ресурсов по эксплуатации демократического потенциала своего внутреннего содержания, есть основной признак вырождения, всей системы демократических ценностей настоящего Бытия Земли, но не могло быть окончательно отвергаемым из-за отсутствия достаточно применимого и адекватного контрсодержания иного значения подобной словесности изречения. Момент явного противодействия демократии, как элемента промежуточной культуры общественного развития, возникающий с появлением выражения демотенетии, символизирует собой обнаружение переломного момента двух совершенно разных эпох: от раннедемократической, демократической, и позднедемократической, к эпохе новейшей, называемой раннедемотенетической, совершенно не перешедшей из своего младенческого содержания в устойчивое развитие основного пути Общественного Развития Земли, и это всего лишь дело времени, которому всё равно, рано или поздно произойдёт утверждение основ демотенетической морали общественного поведения масс. Исчерпывание всех достоинств демократической морали всего процесса, внутренних общественных перемен общественного строя Земли, не имеет никаких явных тенденций к своему историческому возвращению, но и приятие достоинств, демотенетической морали общественных масс тоже невозможно, по причине чрезвычайной новизны и крайне малого исторического срока своего публичного появления. Таким образом, появление двух противоречащих элементов демосодержания, говорит только о том, что уходящая эпоха демократических устремлений исторически неизбежно, но начинает уступать своё место приходящей эпохе устремлений демотенетических, временно не имеющих своих признанных функций настоящего типа общественного признания. Но развитие демотенетии тем и неизбежно, что позволяет использовать все арсеналы Новейших Знаний Вселенской Общественной Современности, тогда как, окончательно устаревшие псевдозначения демократии использовать новейших знаний просто не могут из-за их отсутствия, и быть их уже тоже не может, превратившись в исторический тормоз на ногах земной человечности. Принятие основ демотенетических законов и установлений, по большей части, стоит за самыми общественными массами Земли, вопрос только в том, как эти сами массы могут ускорить свою демотенетическую сущность общественного развития, если к тому не имеется достаточных знаний и навыков. Следовательно, встаёт вопрос: а как этим Знаниям учиться, и где их вообще, взять, если на рынке потребностей нет соответствующих рынков предложений, и ответ, как всегда, находится там, где меньше всего и ждёшь, а именно в самых общественных массах, только с небольшой поправкой. А поправка эта состоит именно в том, что условия к созданию рынков предложения, исходят, прежде всего, от той части общественных слоёв населения Земли, которых они представляют, как высшие управляющие структуры государственного управления, способные к развитию условий по созданию рынка предложений, и по закрытию рынка потребностей в Знаниях Нового Поколения. Все подобные выражения, сами по себе ничего совершенно не значат, если высшие власти той или иной государственности совершенно не знают, как и каким образом создавать такие рынки предложений. Всё дело в том, что сама система образования в совершенно любой земной государственности, не имеет статусности своего положения настолько высокого, чтобы превосходила своими запросами все остальные запросы государственного значения. Ведь ни один из них, не может превзойти запросности высшего порядка, с тем, чтобы, не игнорируя иные прочие, не создать особого прецедента для преобладания одного такого, как создание прецедента высшего порядка преобладания выше, чем все остальные, вот именно это и является особым прецедентом высшего порядка исключительности к имеющимся вообще, в пределах запросов государственности. Такая система высшего приоритета массовой образованности населения той или иной государственности, или даже целой планеты обитания, всегда и везде является приоритетом наивысшей ценности Общественного Блага Потребления, чем выше массовая доля наивысше образованной части населения от Блага Потребления, тем выше вся система властного управления наивысше образованными массами, что позволяет с абсолютной уверенностью утверждать, что эти массы будут поддерживать властные структуры с наивысшей степенью общественной отдачи. То есть, лояльность отношения наивысше образованных масс от общего населения, будет многократно выше всяких элементов принуждения со стороны властных структур, тем не менее, однако, это не является признаком абсолютного предовления властных структур над всеми общественными массами. Образная система поддержания массами своих властных структур, не может быть выше определённого предела, ровно настолько, насколько вся система Общественного Народовластия обладает возможностью воздействия на свои властные структуры с помощью общественных представителей, контролирующих свои властные структуры, с целью недопущения последними, создания себе уровней жизненного благополучия более высшими, чем подавляющая часть общественных масс, поскольку сами массы должны в свою очередь иметь уровень жизненного благополучия, не меньший, чем у самых властных структур. Одним словом, система установившегося уровня демотенетического превосходства общего курса развития Общественного Единого Строя Земли, являет именно такую конфигурацию единства общественного строя и систем государственного управления, когда вся она имеет настолько тонкие уровни самобщественного регулирования, что любое отступление, как от норм государственного регулирования, так и от норм общественно – множественного контроля, позволяет той или иной стороне общественного регулирования власти упреждать все нарушения, норм общественного – процессуального регулирования, установленные обеими, сторонами единой формы государственного управления. Тем более, если фактором нарушения является внутренняя сторона общественного регулирования, то сами структуры общественных форм контроля самостоятельно принимают меры к ликвидации всех различных норм нарушений стороны общественных масс, с целью недопущения возникновения конфликтных ситуаций с государственными структурами управления. В случае же, явных нарушений общественных норм безопасности, или иных нарушений со стороны государственных структур управления и безопасности, сама государственная система общественного регулирования должна незамедлительно принимать все меры к контактированию с представителями общественной власти, для незамедлительного урегулирования возникающих проблем, как разового, так и постоянного моментов возникновения. Вся система Единой Общественной Власти имеет прецедент превосходящего давления на все массы государственных механизмов управления, только, если они не связаны с режимами отражения внешней агрессии, где вся полнота власти превосходит все имеющиеся, и государственный монополизм исполнения временно становится выше всех общественных систем Общественного Самоуправления. Краткая констатация основных режимов установления демотенетических норм общественного управления, является только начально обрисовываемой и проявляемой, к более глубинным и обширным формам объяснения по установлению гегемонии демотенетизма, можно прийти исключительно только в результате создания особых условий к получению Информации Нового Поколения через посредство создания Единых Информационных Центров, общая численность которых по всей внешней поверхности Земли, не составляет больше 75. Во всём остальном строгая модернизация всего имеющегося наличного запаса информационных сетей, позволит смело создать необходимые стратегические заделы к созданию Единого Мирового Портала Всеземного Обучения, услугами которого, имеет право беспрепятственно пользоваться исключительно каждый гражданин Единой Империи Земли. Широкая система абсолютно бесплатного образования должна служить для создания самой массовой аудитории Единого Народа Земли, с тем, чтобы массовая культура образования способствовала созданию у общественных масс сопричастности к созданию Единой Культуры Общения, не просто в масштабах своей планеты обитания, но и в масштабах целой галактики Цикундид. Понятно, что до достижения таких целей опережающего развития Общественной Земли настолько далеко, при условии поражающего воздействия крайне недостаточного образования широких общественных масс, что вопрос создания условий к всеобщей форме образования общественных масс, является наиболее стратегически важнейшим и главнейшим, чем форма бездумного выбрасывания общественных средств потребления и накопления на горы оружия, практически не нужные уже в ближайшие десятилетия, вследствие наступления, совершенно новой эры Единой Общественной Безопасности всех, даже самых отдельных земных народов. Преобладание волновых оборонительных технологий имеет свойство к нарушению всех возможных норм вооружённых противостояний, полностью исключая из оборота все наступательные стратегии вооружённых превосходств, использующих Энергию расширения, в том числе и Энергию деления. То, что это не беспочвенные заявления, а достаточно точно трактуемые предложения ко всему мировому сообществу народов Земли, может служить, хотя бы такой факт. Наличие в вооружённых силах множественных стран земного мира, так называемых элементов превосходства в виде различных ракетных систем разного способа применения, будут иметь мгновенно утраченные функции своего дальнейшего использования, вследствие воздействия технологиями высшего порядка применения, что даст возможность к созданию самой координированной работы самы?х общественных множеств к нахождению разумных компромиссов совместного сосуществования. Так что, выбора ни за кем не будет: либо создаётся Единая Система Общественного Доверия в масштабах всей планеты обитания, либо создаётся система превентивного воздействия на все структуры вооружений, превращая их в буквальный металлолом, пригодный исключительно только для переплавки, иного не даётся. Земля подошла настолько близко к линии всеобщего общественного поражения, что отделяют её от этого, буквально мгновения, когда это может реально произойти, так как невозможно достичь условий Единого Общественного Согласия, если предовлеет сила сопротивления оружием. Напротив такой стратегии Общественного Поведения Масс, стоит стратегия Всеобщего Образования Масс, позволяющая в считанные исторические мгновения к созданию настолько унифицированной стратегии всеобщего исторического сбережения самых общественных масс, несущих собой огромнейший Потенциал Объединённого Мышления Земли, что не остаётся ничего, более разумного и гуманного, как именно создание ситуации приближения всего Единого Сознания Земли к положению сверхразвитого, и много более образованного, чем в имеющемся состоянии хронической недоразвитости. За неимением большего, необходимо прибегнуть к имеющемуся меньшему, но достаточному даже в условиях катастрофической нехватки большего, к созданию условий для привлечения большего, причём усилиями именно самой меньшей образованности общественных масс, ведь задача к созданию превышающего состояния образованности самых общественных масс, есть задача к созданию превышающего уровня образования масс к созданию условий всеобщего Единого Единения Общественных Масс, способного могуществом своего Единого Мнения не только к прекращению всех вооружённых форм противостояний, но и к созданию условий массового коммуникативного состояния Всеобщего Объединения. Не может быть власти, на единой для всех форм Мыслящей Материи планете обитания, более высшей, чем самой власти Абсолютного Большинства Мыслящей Материи, то есть, лозунг демотенетии есть лозунг большинства, подчинение которому есть священный долг каждого из множеств, тем не менее, даже лозунги малых множеств, не принимающих или отвергающих основные, являются уважительными к урегулированию общественными способами совместных соглашений. Таким образом, сам лозунг всеобщего права абсолютного большинства, имеет все шансы быть услышанным со стороны, сомневающихся или сопротивляющихся. Ни одна система демотенетического народовластия, во всех видах своего постепенного развития, не является системой порабощения общественных масс, наоборот, предоставляет им все шансы к самостоятельным формам общественного самосовершенствования, если только, они не затрагивают интересы всё того же абсолютного большинства общественных масс. Нахождение обоюдовыгодных интересов различных сторон общественных интересов, к совместным и абсолютно мирным способам общественного сосуществования, должно проходить в мирной атмосфере диалогов совместного услышания, и выработки соответствующих документов совместного согласия, влекущих за собой установление основных режимов Единого Сосуществования Общественных Масс, ровно настолько, насколько это позволяет постоянно накапливаемый режим Всеобщего Просвещения Общественных Масс. Чем он выше, тем эффективнее нахождение взаимных компромиссов к нахождению условий взаимного сосуществования. Ни одна форма демократических устремлений этому не способствует, тогда как, форма демотенетических лозунгов прямо говорит о том, что любая форма малообразованности общественных масс есть путь к созданию режимов противостояний между ними, и пока нет возможностей к уравниванию всеобщей образованности масс, не будет найдено и способа к всеобщему урегулированию отношений. Форма высшей степени образованности населения Земли, есть единственный способ к созданию альтернативной оси нового типа общественного развития, обладающего независимостью Единого Мышления множеств общественных масс, избирающих его добровольно и сознательно. Наличие в руках Общественных Масс Земли, такого инструмента Высшего Развития, как Единая Культура Потребления Общественного Блага Просвещения, является абсолютно новым инструментом к общественному использованию, по причине наличия настолько мощной силы противодействия, в лице общей демократизации общественных отношений, что только значительно ускорит сам процесс отвержения всех институтов демократических ценностей. Тем более что сама ценностная шкала демократизма вообще, имеет явный намёк на преобладание к использованию именно теми силами демократических убеждений, которые и ввели демократические ценности к управлению, в целях господствующего влияния на подавляющее число общественных масс. Всякая система управления общественными массами имеет свой прецедент воздействия идеологическим лозунгами, которые за неимением более высших, или более прогрессивных, имеют свойство к самопоражению в глазах широкого общественного мнения. По причине отсутствия более высших материалов философского толкования, происходит замыливание устаревших, с последующим переходом к отвержению самыми общественными массами, не имеющими возможностей к широчайшим формам соучастия в процессах, затрагивающих их общественную жизнь. Превышение общего инцидента, вмешательства воздействия общественных масс на управляющее большинство, становится настолько общественно мало, что фактически играет на руку сторонникам бесконечного растягивания демократического, ничем не сдерживаемого господства управляющей власти, над основными массами общественных больши?нств. Преодоление столь сложной ситуации превозобладания устаревшего демократического учения, как основного и господствующего в единой системе общественных ценностей Земли, является практически невозможным при столь низком уровне всеобщей малоразвитости населения Земли, но достижение уровня всеобщей превышающей образованности, также практически невозможно, так как, никакая система государственного управления не даст возможности к превышению господствующего состояния превышенного образования масс к общественному регулированию над собой. Именно так, так как этим самым исключается форма массового подавления прав и свобод, когда условия эксплуатации трудящихся масс начинают превосходить уровни, при которых размеры извлекаемой избыточной прибыли превосходят размеры затрат на покупку рабочей силы, более многократно и интенсивно создавая напряжённость отношений между трудом и капиталом, тем больше, чем выше процесс эксплуатации масс. Осознание подобной ситуации развития межтрудовых отношений между трудом и капиталом, становится тем выше, чем меньше трудовые массы имеют основы Знаний Общественного Управления, позволяющие им использовать своё право Продаваемой Рабочей Силы на достижение более высоких результатов оплаты своего труда. При этом создание ситуации господства демотенетических режимов управления межтрудовыми отношениями, при явном превосходстве высшей образованности трудовых масс, имеет тенденцию к созданию сбалансированных режимов оплаты труда, когда большая часть прибавочной стоимости участвует в формировании оплаты труда эксплуатируемых масс. Налицо так называемая вилка, свидетельствующая о том, что подневольные массы продаваемой рабочей силы, либо обладающие Высшими Знаниями Общественного Развития, либо не владеющие ими, находятся на разных стадиях эксплуатируемого труда, при которых превышение власти капитала над трудом, или наоборот, имеет совершенно разные ценностные шкалы относительных сравнений. Однако свидетельствующих о том, что шкала неравноценных отношений труда и капитала, имеет более сбалансированные интересы в случае создания условий к массовому Просвещению Общественных Масс, являющихся основным источником к созданию широко образованной массы труда. Всё это, как говорится, теоретическое измышление, тогда как сама жизнь общественных масс ясно показывает, что массовый захват власти капиталом, создаёт для них совершенно неприемлемые условия труда, на которые массы соглашаются идти, даже по условиям неприемлемости, из-за разобщённости совместных трудовых усилий общественных масс. Создание наибольшей прибавочной стоимости, есть стимул к усилению эксплуатации труда, одновременно обрезая дорогу наиболее образованным общественным массам к достижению наивысших результатов труда, никакая высшая степень образованности не является необходимой капиталу для использования в качестве беспощадно эксплуатируемой трудовой массы, всё в пределах допустимого по меркам существующих рабочих верхушек и основной массы эксплуатируемого труда. Извлечение прибавочной стоимости, однако, самыми множественными способами ожесточённой эксплуатации, на самом деле является практическим анахронизмом к достижению наивысшей производительности труда, начиная с времён рабовладения и заканчивая современными общественными способами распределения прибыли и доходов. Вся современная система эксплуатируемого труда строится на обязательных элементах принуждения работающего к выполнению той или иной нормы выработки, с совершенно различными коэффициентами заинтересованности самого работающего к созданию самостоятельного и наивысшего уровня труда. Подневольность обязательного труда по этой причине, не может превышать уровней повышения производительности труда, при наличии заинтересованности самого работающего, в самых небольших на то пределах, при этом формирование отчётной части прибавочной стоимости практически всегда неизвестно для рабочей силы, и имеет тенденцию к постоянному удалению от неё на неопределённо далёкие расстояния. Подобная форма организации обязательного труда по отношению к рабочей силе, всегда выше её истинных запросов, и не являет собой обязательных к раскрытию всех элементов доходной части, в какой бы то ни было форме, ибо настоящий эффект сохранения и приумножения прибавочной стоимости всегда выше запросов всех форм собственностей, по отношению к контролирующим финансовым организациям государственного контроля, регулирующего все потоки разветвлений товарно-денежных отношений, с целью взыскания налогов, как на добавочную стоимость, так и на элементы общего оборота средств. При этом развитие новых форм товарно-денежных отношений, не может расти в бесконечной геометрической прогрессии, рано или поздно, но наступает момент дисквалификации товарно-денежного производства, не влияющего на результаты общей системы наёмного труда, по той лишь причине, что результаты наёмного труда перестают превосходить результаты автоматизированного и роботизированного труда, имеющего намного больше шансов к созданию наиболее прогрессивной формы товарно-денежных отношений между производителем и поставщиком материально-технических ресурсов, между производителем и конечной точкой сбыта готовой продукции, между производителем и налоговыми органами, между производителем и рынком труда. Одним словом, вся наличная сила работодателя, как таковая, становится настолько далёкой от рынка труда, что создаётся ситуация прямого отрыва рынка труда и рынка капитала на самые дальние позиции взаимоотношений, когда востребованность высокоразвитой и высокоинтеллектуальной рабочей силы становится всё менее и менее востребованной, но сами массы остального рынка труда от этого никуда не исчезают, и возникающая напряжённость на рынке труда становится смертельно опасной, именно для той формы государственности, которая не предпринимает мощных усилий, к созданию большего количества рабочих мест, чтобы уменьшить влияние избыточного рынка рабочей силы. Но для этого необходимо создание настолько мощной и трудозатратной технологии повышения общего интеллекта рабочей силы, что сам результат становится невозможным для самого государства, так как создание объёмного рынка труда напрямую зависит от общего интеллектуального развития способностей рабочей силы, даже в таких отраслях, где использование рабочей силы традиционно считается, не далее, как «больше бери и дальше кидай», именно в форме примитивной аллегории сравнения. Между тем, потребности любой системы государственного регулирования между рынком труда и рынком капитала, будут постоянно нарастать, причём явно не в сторону создания массовой наёмной системы труда с использованием частных режимов производства, это будет являться анахронизмом развития товарно-денежных отношений. Будущее развитие экономической составляющей будет связано, в первую очередь, с созданием рабочих мест на основе технологий робототехники, когда массовая индустриализация робототехнических изделий откроет простор для создания особой и уникальной формы промежуточного смежничества, когда в рамках единого производства будет стоять целая сеть успешно конкурирующих между собой малых общественных производств, руководство и управление которыми, берут на себя самые обширные массы общественного труда, имеющие для данных целей особые наборы высокоинтеллектуальных Знаний Нового Порядка Применения. Именно такая стратегия общественного труда, не основанного на всевозможных режимах эксплуатации наёмного труда, является наиболее приемлемой для наступающей новой фазы промежуточного развития свободного труда, когда отношения производителей и производящих становятся на рамки государственного регулирования потребностей и запросов общественных масс, в самых различных отраслях научного создания, и практического применения новейших Знаний Современности. Налицо, так называемая система превосходящего совершенства новейшей системы Знаний Иного Рода Познания, когда их наличие создаёт не серую массу единой рабочей силы, но наоборот, силы высших способностей Единого Рабочего Класса новой системы демотенетических преобразований, когда её наличие становится вровень с трудом инженерным и исследовательским, владеющим основами высшей организации общественного труда, и позволяющим на таком уровне к созданию сверхэффективных и успешных производств. Применение новейших режимов успешного обучения и внедрения, в единую структуру обязательного общественного труда, на уровне государственного регулирования, по степеням полезности и успешности применения, позволит в самые кратчайшие исторические сроки прийти к Единой Тарифной Сетке оплаты общественного труда, таким образом, что все наличные системы наёмного труда и систем предпринимательства постепенно отойдут за ненадобностью, по причине отсутствия у наёмной рабочей силы сил и устремлений к высоким результатам наёмного труда, какой бы высокой ни была сама система оплаты труда. Смысл сдвижения наёмного труда в сторону высокоорганизованного и свободного, общественного и обязательного труда, имеет свой смысл, если государственная регулирующая структура имеет возможности к проявлению всей мощи своего государственного аппарата к созданию высокомобильного и сложнейшим образом, высокоорганизованного государственного устройства, использующего принципы равного разделения труда между высокомеханизированными отраслями производств, и отраслями высокодуховного гуманитарного разделения потребностей, в сферах бытовых разделений и науки. Подобная система высокоорганизованного подхода к разделению рабочей силы, в условиях полного отсутствия наёмного труда, имеет целый ряд специфических особенностей, связанных именно с режимами функционирования демотенетической формы общественного строя, в условиях которого, создание массовой занятости населения ставит задачу ускоренного накопления налоговых отчислений в пользу государственного управления. Тем не менее, процесс этот достаточно трудоёмок, и требует прошествия определённого количества времени, в течение которого и создаётся, собственно говоря, устойчивая форма промежуточного развития, как Общественных Отношений, так и Государственного Развития, основанных на промежуточной форме демотенетического Общественного Развития. Таким образом, совершенствование демотенетической фазы общественного развития, прямо влечёт за собой развитие и общественное, и техническое, одновременно, не давая им каких-либо разделений по временам совершенствования, все стороны Единого Общественного Совершенствования Земли, являются наиболее рациональными и наиболее подходящими, именно для данного уровня развития межобщественных отношений Земли. Никакая иная форма пролонгации[41 - Пролонгация (фр. prolongation, от лат. prolongare – удлинять) – продление срока действия чего-либо, какого – либо процесса: процесса лечения, принятия медикаментов – в медицине; какого – либо соглашения, обязательства, документа, имеющих ограниченное время действия – в делопроизводстве, праве. В русском языке термин «пролонгация» иногда используется не только в медицинской, юридической и финансовой областях, но и в общем смысле продления чего-либо, например, «пролонгация договора». Пролонгация – универсальный термин, означающий продление чего – либо. Применительно к юридической сфере он используется для обозначения увеличения срока действия юридического документа (соглашения, договора, контракта, ценной бумаги или банковского вклада). Процесс пролонгации называется пролонгированием. Возможность пролонгирования действия договора сверх оговорённого срока обычно предусматривается при его заключении и включается в текст соглашения. При этом оговариваются также условия будущего пролонгирования, если ни одна из участвующих сторон не заявляет об отказе. Отказ от пролонгации должен быть произведён до истечения срока первичного договора, поскольку обычно при соблюдении всех условий соглашение продлевается автоматически.] межтрудовых отношений на основе наёмного труда, не имеет своего будущего исполнения, как класса межтрудовых отношений, иначе называемого трудом на капитал. Он не является системно прогрессивным элементом общей организации общественного труда, но переход его на иную форму межобщественных отношений, будет являться исторически обозначенным и конечным. Всякая система наёмного труда неизбежно перейдёт из сферы эксплуатации человека человеком, в сферу широко скоординированного труда между небольшими множествами общественных масс, заработная плата которых, будет находиться в самой широкой зависимости от результатов высокотехнологичного труда на благо Единого Общественного Потребления, значимость которого будет постоянно нарастать в общественной прогрессии потребления. Чем выше общественная система организации труда, тем выше налогооблагаемая база, тем выше прогрессивный налог со сверхдоходов, и тем больше благ материального рода потребления можно предоставить всей остальной инфраструктуре государственного развития. Описанная выше система Единой Организации Общественного Труда, является на самом деле, всего лишь прообразом Единой Системы Государственного Устройства Земли, общественный строй которого, являет собой строго дифференцированную систему регулирования всех прочих множеств межобщественных отношений, находящихся в строгих правовых рамках межобщественных согласий, и таким образом, исполняющих координирующие функции, между самым Обществом Единого Народа Земли, и той формой государственного устройства, достигаемого основами демотенетических отношений.