
Мнение о Вольтере, как об Историке

Мнение о Вольтере, как об Историке
Школьник, выучивший наизусть французскую Историю, расположенную по вопросам и ответам, отставной Каноник, в жизнь свою ничего не читавший, кроме Городской поварихи, добренькая старушка, просветившая ум свой беспрестанным чтением прологов – кричат тоном учительским: «Вольтер есть Историк самой несправедливой, самой неверной!»
С другой стороны, кажется, ученая Европа согласилась, что Робертсонова История Карла V принадлежит к числу самых лучших произведений изтекшего столетия. Одно введение доставило бы славу бессмертную своему Автору. Выпишем же от слова до слова из второго Тома место, достойное внимания. Вот оно:
«Я ни один раз не ссылался на Вольтера, совсем не потому, чтобы презирал творения сего необыкновенного человека, которого смелый, все объемлющий ум упражнялся во всех родах Словесности. В большей части он оказался превосходным; везде приятно занимает, везде наставляет Читателя; жаль только, что мало оказывал уважения к Религии.
Он был путеводителем в ученых моих изысканиях; показывал мне не только события, на которых нужно было останавливаться, но даже на следствия, которые выводить надлежало. Если бы он упоминал названия сочинений, содержащих в себе сказания о подробностях произшествий, тогда труд мой уменьшился бы большею половиною, a многие из читателей, полагающие Вольтера в числе Авторов приятных и занимательных, увидели бы в нем Историка ученого, глубокомысленного.»
Теперь спрашиваем во всей туче этой саранчи, озлившейся против Вольтеровой тени, есть ли хотя один человек, которой мог бы уничтожить свидетельство знаменитого Историка, описавшего деяния Карла V?
Должно заметит, что он был Священник и Доктор Богословия: если не соглашался со всеми мнениями Вольтера, по крайней мере не думал, чтобы частная причина могла заставить не уважать чрезвычайных дарований великого Мужа.
Не хотим Г-на Шатобриана ставить на ровне с Робертсоном, однакож здесь его свидетельство не может быть подозрительным. Он говорит ясно и вразумительно в своей книге: Дух Христианства: «После Боссюэта, Вольтер есть первый французский Историк.»
(Из Пар. Журн.)«Вестник Европы», № 11, 1805