История спиритизма. Исследование духовного мира

В письмах, которые Кейн писал Маргарет, он упрекал ее в лицемерии и обмане. К сожалению, сложно установить, что она отвечала на эти обвинения, – ее писем сохранилось очень мало. «Бедное дитя! Она была робка, простодушна и чиста сердцем, так что абсолютно не смогла бы обмануть или притвориться, даже если бы у нее была такая склонность». Это сказал человек, который не был спиритом, но, видимо, хорошо знал героев нашей истории, поэтому его суждение очень ценно для нас. А вот что написал доктор Кейн в письме к младшей из сестер Фокс – Кейт: «Мой добрый совет тебе: с духами не общайся никогда – неважно, бывшие ли это твои друзья или какие-то случайные люди. Тебе ведь известно, что я нежно отношусь к Мэгги и при этом за целый месяц не смог ничего понять, как ни пытался: ее связь с миром духов по-прежнему загадка для меня».

У Кейна и Маргарет были доверительные отношения, в присутствии мужа она проводила опыты по проявлению потусторонних сил. Учитывая это, удивительно, что профессиональный медик пытался докопаться до сути целый месяц и в итоге отказался от своей затеи. Он потерпел поражение. В письмах нет никаких подтверждений мошенничества, зато в них есть доказательства того, что и доктор, и обе сестры понятия не имели о религиозном значении упомянутых сил. Девушки не осознавали, насколько ответственна медиумическая деятельность, и бездумно расходовали свой дар: к ним приходили случайные люди, и девушки давали житейские советы, отвечали на глупые, даже малопристойные вопросы. Они были достойны большего, но были молоды и неопытны, поэтому совершали ошибки.

Чтобы понять, почему сестры вели себя именно так, достаточно вспомнить, что девушки еще совсем недавно были детьми, что достаточного образования у них не было, а в философии они вообще мало смыслили. Упреки, которые Маргарет получала от доктора Кейна, были, по сути, повторением того, что высказывали ей чуть ли не каждые пятнадцать минут окружающие, в том числе добрая половина нью-йоркских проповедников. Однако она не отказалась от своей правды и не попала под влияние Кейна, несмотря на все его увещевания.

Изучив письма доктора, мы обозначили главные идеи, которые были высказаны в переписке:

1. Кейна не покидала мысль, что девушки хотят ввести окружающих в заблуждение.

2. Ни разу за все те годы, что доктор был близок с Маргарет, она не согласилась с его нападками.

3. Кейн не смог даже выдвинуть догадку по поводу природы «мошенничества» сестер.

4. Часто Маргарет применяла свой дар в таких ситуациях, которые серьезные спириты осуждали.

Она на самом деле не представляла истинной природы сил, которыми была наделена. Вот что писал один журналист-современник: «Маргарет постоянно говорила, что у нее никогда не было полной уверенности в том, что стук был следствием спиритической силы, однако она считала, что к этому имеют отношение сверхъестественные силы природы». Таким было ее убеждение. На своих визитных карточках Маргарет напечатала, что о природе ее психических сил пусть люди судят сами.

В 1871 году Кейт Фокс приезжала в Англию. Эту поездку оплатил нью-йоркский банкир Чарльз Ф. Ливермор – это было его благодарностью за то, что чудодейственные силы Кейт доставили ему утешение, а кроме того, это был его вклад в дальнейший прогресс Спиритизма. Кейт была обеспечена всем необходимым, могла проводить сеансы и получила надежную компаньонку.

Новые посетители тоже приходили на сеансы. На одном из сеансов, который состоялся 24 ноября 1871 года при участии Д. Д. Хоума, друга Кейт, был репортер из «Таймс», давший в газету подробный отчет о мероприятии. Статья занимала три с половиной колонки на первой полосе и была озаглавлена «Спиритизм и наука». Репортер поведал, что по предложению мисс Фокс он подошел к ней и взял ее за руки: «Со стороны стен раздавались удары – громкие и тяжелые. Они были похожи на удары кулаком и возобновлялись всякий раз, как мы просили». С разрешения мисс Кейт и мистера Хоума газетчик участвовал практически во всех опытах: репортеру позволили проверить достоверность экспериментов.

Статья, опубликованная в «Таймс», начиналась так:

Многие из тех, кто постоянно и внимательно читает нашу газету, ждут, вероятно, извинений за то, что сегодняшний номер мы открываем дискуссией на такую неоднозначную тему, как Спиритизм, и говорим о вопросах, причисляемых к человеческим заблуждениям или вовсе к мошенничеству, которое надлежит разоблачать. Тем не менее даже самые известные случаи мошенничества и самые бессмысленные заблуждения имеют такую значимость, что разумные люди не должны пренебрегать ими… Любой адвокат спросил бы: «Это дело подсудное?» Бесспорно одно: здесь мы имеем факты, которые с юридической точки зрения сложно назвать уликами, и еще имеем показания примечательного свойства. В то же время не стоит игнорировать информацию о случаях настоящего мошенничества и пренебрегать сведениями, которые разбивают надежду многих исследователей.

14 декабря 1872 года Кейт Фокс сочеталась браком с адвокатом Х. Д. Дженкином, почетным генеральным секретарем Ассоциации реформ и кодификации свода национальных законов, автором книги «Краткий обзор современного Римского права». Мистер Дженкин стал одним из зачинателей спиритического движения в Англии.

Джон Пэйдж-Хоппс охарактеризовал Кейт следующим образом: «Миниатюрная, хрупкая, скромная женщина, очень умная, с приятными манерами, полностью погруженная в свои эксперименты. Никакой заносчивости в ней не было, и свою деятельность она никогда не прикрывала завесой таинственности».

Ее медиумические таланты не ограничивались умением вызывать стук (сила которого бывала очень большой). Спиритические огни, письменные сообщения, материализация рук – все это входило в ее способности. На американских заседаниях она демонстрировала полную материализацию духа, но на сеансах в Лондоне это происходило редко. Было несколько случаев, когда объекты, которые во время опытов находились в комнате, двигались с помощью психических сил и даже перемещались из соседних комнат.

В выяснении природы медиумических сил решил поучаствовать профессор Уильям Крукс, позже он опубликовал отчет об этом. Как показало его исследование, стук – это только малая часть того, на что способны психические силы Кейт, которые с позиций привычной логики объяснить нельзя. Профессор описал, что происходило на сеансах, которые он посетил с женой и ее родственницей:

«Обе руки медиума я держал в своей руке, а ступни ее находились на моих ступнях. На столе передо мной находился лист бумаги, свободной рукой я зажал карандаш. С потолка спустилась „светящаяся рука“ – она повисла возле меня на несколько секунд, взяла из моей руки карандаш и стала что-то быстро писать на листе бумаги. После этого „рука“ взлетела над нашими головами и понемногу начала таять в темноте, пока не исчезла совсем».

Подобная сцена на сеансах случалась не один раз – это доказывают свидетельства очевидцев.

На повседневной жизни миссис Дженкин ее дар медиума тоже отражался. Профессор А. Бутлеров[22 - Александр Михайлович Бутлеров (1828–1886) – русский ученый, занимался органической химией, академик Петербургской Академии наук (1871). Был последователем Спиритизма.] рассказывал, как однажды утром они вместе с А. Аксаковым[23 - Александр Николаевич Аксаков (1832–1903) – русский публицист, переводчик, писал статьи по Спиритизму и магнетизму.] нанесли визит вежливости супругам Дженкин. Бутлеров совершенно отчетливо слышал стук, который доносился из-под пола. А когда он вечером пил чай у Дженкинов, стук повторился. Похожий случай рассказала мисс Розамунда Дэйл-Оуэн[24 - «Light» (1884), p. 39.]: медиум была в компании нескольких дам, они стояли у витрины магазина и разговаривали, вдруг раздался стук, и они почувствовали, что тротуар задрожал. Звук ударов был достаточно сильным, чтобы прохожие обратили на него внимание. В свою очередь, господин Дженкин поведал целый ряд таких примеров из повседневной жизни супругов.

Можно было добавить еще детальное описание сеансов, но мы приведем лишь цитату из отчета А. Бутлерова о его лондонском исследовании способностей миссис Дженкин (журнал «Спиритуалист» опубликовал этот отчет в номере от 4 февраля 1876 года):

«Мне посчастливилось побывать на сеансах миссис Дженкин. Мое заключение таково: природа явлений, которые вызывает медиум, объективна и убедительна. Этот вывод отвергает искусственное происхождение указанных явлений, а именно отрицает двигательные эффекты анатомического свойства, чревовещание или другие причины; и я верю, что мое заключение будет принято во внимание каждым порядочным и мыслящим скептиком».

В 1881 году господин Дженкин скончался, и вдова осталась с двумя сыновьями. Яркие медиумические способности стали проявляться у мальчиков с раннего возраста.

Еще в 1876 году к сестре в Англию приехала миссис Фокс-Кейн. В семье Дженкинов Маргарет прожила несколько лет, до тех пор пока не произошла ссора. Резко ухудшились отношения между двумя младшими сестрами и Леа – как будто черная кошка пробежала между ними. Возможно, пристрастие старшей сестры к алкоголю стало причиной того, что ее эмоции вышли из-под контроля. По той же причине несколько спиритов стали энергично требовать, чтобы детей Кейт забрали у матери, и такое вмешательство в личную жизнь вызвало бурю возмущения со стороны обеих сестер.

Наставники католической церкви решили воздействовать на Маргарет: они внушили ей, что ее дар есть проявление дьявольских сил. По ее словам, влияние на нее оказывал кардинал Менинг, однако к этой информации не относились серьезно. Под давлением указанных обстоятельств Маргарет решилась на рискованное и даже безрассудное дело. Перед тем как уехать из Лондона, она послала в газету «Нью-Йорк геральд» статью, где изобличала спиритическое Учение и заявляла, что «стук составляет незначительную часть больших событий, которые требуют самого пристального внимания». Уже в Нью-Йорке Маргарет сказала, что за эту сенсационную статью ей заплатили. В любом случае она признала, что стук создавала сама и что фальсификация возможна.

Основные события, которые стали для деятельной прессы превосходной добычей, произошли в августе и сентябре 1888 года. А в октябре у Кейт созрело решение объединить усилия с Маргарет. Напомним, что в действительности поссорились Кейт и Леа, ведь именно старшая сестра захотела отобрать детей под тем предлогом, что Кейт плохо влияет на своих сыновей. Сама по себе Кейт не горела желанием отомстить и даже решила покончить с выступлениями – как публичными, так и закрытыми. Однако она приняла сторону Маргарет в ее борьбе против Леа.

Когда на выступлении в мюзик-холле Маргарет отрекалась и публично разоблачала спиритические явления, Леа присутствовала в зале и за все время не произнесла ни слова. Ее молчание можно было понимать так, что с выводами сестры она солидарна. Но даже если она действительно была согласна, то очень скоро раскаялась в этом. 17 ноября (меньше чем через месяц) Леа напишет письмо в Лондон:

«Я была настолько поражена выступлением Мэгги и тем, как она разоблачала спиритизм, что долгое время никому не могла рассказать об этом. Устроитель выступления арендовал зал в Музыкальной академии – самый вместительный в Нью-Йорке; помещение было битком набито публикой. Выручка составила полторы тысячи долларов чистыми…»[25 - «Ligh» (1888), p. 619.]

Из письма можно судить, что Маргарет была материально заинтересована. Между тем вскорости она поняла, что на разоблачениях много не заработает, а если платят мало или вообще не платят, то нет и смысла лгать. Это ли стало причиной или что-то другое, а может, просто совесть замучила, но она призналась в том, что из корыстных побуждений обманула общественность. Спустя год после сенсационного заявления Маргарет дала интервью журналисту «Нью-Йорк пресс», которое было опубликовано в номере от 20 ноября 1889 года:

По воле Господа я должна сознаться в том, что обвиняла спиритическое движение несправедливо и находилась под большим влиянием тех, кто враждебно настроен против Спиритизма, – сказала она, и голос ее дрожал от волнения.

– Вы руководствуетесь какой-то материальной выгодой?

– Абсолютно никакой.

– То есть денежное вознаграждение не было конечной целью ваших высказываний?

– Отчасти да. Ведь средства к существованию нужны даже смертоносному инструменту, которым водит рука духа. Эту тему я намерена обсудить на своих лекциях. За выбор своего пути я не получила ни единого цента.

– Что заставило вас провести выступление, где вы разоблачали духовное происхождение стука?

– В тот момент я сильно нуждалась в деньгах, и кое-кто, чьих имен я называть не стану, воспользовался моими финансовыми трудностями. Эти люди доставили мне массу неприятностей. Я испытала много волнений и лишилась равновесия.

Достоверность этого интервью подтверждает открытое письмо от имени Маргарет, которое мы приводим здесь.

Открытое письмо к читателям

Нью-Йорк, 16 ноября 1889 года

Я прочитала опубликованное выше интервью и подтверждаю, что оно содержит правду и передает мои настоящие слова и чувства. Я не стану детально вдаваться в оценку деятельности, в результате которой я стала на ложный путь и заявила, что спиритические явления, рожденные моими психическими силами, были всего лишь мошенничеством. Но я намерена утвердиться в прежних позициях, и пока этого не произойдет, я буду испытывать неудовлетворенность.

Свидетели подтверждают точность приведенного интервью, в том числе мистер Дж. Л. О'Салливан, который двадцать пять лет служил послом США в Португалии. «Я слушал ее и был совершенно убежден в том, что устами этой женщины говорит правда», – сказал он.

Что же, вероятно, так оно и было. Тем не менее история эта закончилась моральным банкротством Маргарет.

Все указывало на то (к аналогичному выводу пришли и спириты), что духи, посещавшие семью Фоксов в течение первых лет, не всегда были существами высшего порядка. Вполне может быть, что «гостями» семейства были плебеи или еще какие-нибудь неразвитые духи, сделавшие первичную работу. Действовали они, возможно, неискусно и грубовато, но протоптали дорожку для высокоразвитых умов. Простые люди пристально наблюдают за тем, как развивается новое Учение. В их числе: Кэпрон из Оберна, который первым поведал людям об Учении; Джарвис, благородный служитель методистской церкви, воскликнувший: «Я убежден, что это правда, но мы еще столкнемся с препятствиями, доказывая это!»; квакер Джордж Уиллетс, устроитель первого спиритического сеанса; группа достойных последователей Учения, рожденного из рочестерских событий, – имена этих людей вписаны в историю. В отношении Леа скажем, что среди сестер она одна смогла постичь религиозную роль Спиритизма. Леа не захотела использовать Учение в сугубо мирских целях, потому что это принижало божественную сущность Спиритизма.

Скончались Маргарет и Кейт в начале 1900-х годов, закат жизни младших сестер был грустным. Будущим поколениям они оставили нелегкую задачу: найти истину; дать объективную оценку крайним суждениям слишком восприимчивых спиритов, которым даже не довелось наблюдать за деятельностью сестер; проанализировать показания свидетелей, имевших личные цели и принижавших значение этого семейства.

Давайте же прервем наш рассказ и попытаемся дать краткую характеристику деятельности сестер. Если принять за явную патологию все, что они делали, то насколько сестры могли контролировать себя? Вопрос непростой, и для ответа необходим долгий и тщательный психологический анализ, а в те годы его сложно было провести.

Автор считает, что правильное объяснение могут дать последние опыты доктора Кроуфорда, в которых он изучал реальные физические явления во время спиритических сеансов. Его изыскания (их подробности читатель найдет в следующей главе) показали, что постукивание создается силой, которая выходит из медиума «длинным столбом». А вещество, из которого состоят эти «столбы» (или стержни), по своим характеристикам отличается от других видов материи. Доктор Шарль Рише[26 - Шарль Робер Рише (1850–1935) – французский физиолог и иммунолог, лауреат Нобелевской премии (1913), увлекался оккультизмом и писал книги на эту тему.], великий французский физиолог, подробно исследовавший это вещество, назвал его эктоплазмой. Человеческому глазу эти «столбы» не видны, но они частично фиксируются на светочувствительных пластинах и могут проводить энергию в форме звука или струи воздуха.

Если допустить, что Маргарет создавала стук таким же образом, как медиум Кроуфорд, то можно выдвинуть гипотезу, что причина постукивания – сами медиумы. Подтвердить или опровергнуть это должна наука будущего. Одно из предположений заключается в том, что центр психической силы формируется в определенной части тела медиума и оттуда исходит столб эктоплазмы.

Очевидно, что и святой,

и грешник

могут вызывать поток