Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Упражнение 5:

Поле процессуального ума вокруг вас

Мы размышляли о полях, а теперь давайте исследуем поле вашего процессуального ума. Если вы готовы, возьмите лист бумаги и карандаш, и нарисуйте себя в виде фигуры из палочек (Не забудьте зарисовать свою фигуру в графе 5 в Приложении II в конце этой книги.)

Фигура из палочек с окружающим ее полем

В течение одной или двух минут следите за своим дыханием. Затем опять просканируйте свое тело, чтобы найти глубочайшую часть себя, и когда найдете, вдыхайте в эту область. Когда вы будете готовы, ощущайте область вокруг своего тела, что бы это ни могло для вас значить. Делая это, одновременно смотрите на свою фигуру из палочек и позвольте своей руке быстро зарисовать «поле» вашей глубочайшей самости, нарисуйте какое-то поле или силовые линии вокруг вашей фигуры из палочек. Позвольте своему игривому уму просто рисовать то, что вы чувствуете вокруг своего тела. Возможно, вас даже удивит ваш рисунок. Просто позвольте своей руке рисовать то, что для вас означает поле вашей глубочайшей самости.

Когда вы закончите рисунок, исследуйте это поле. Смотрите на него. Затем поиграйте с идеей, что вы – не только тело, но и это поле. Притворитесь, что вы – поле и делайте небольшие движения, показывающие движения поля. Замечайте разницу между тем, когда вы – поле, и когда вы – ваше обычное «я». Позволяйте полю слегка двигать вас, позволяйте ему гудеть или двигаться как ему угодно. Какова природа вашего поля? Медитируйте над этим. Что оно сообщает вашему повседневному «я» о вашей большей самости?

Например, изображенная на рисунке фигура из палочек с окружающим ее полем сообщила женщине, сделавшей этот рисунок, что ей в жизни следует больше вертеться; она должна быть не прямолинейной, подобно фигуре из палочек, а качаться и поворачиваться, испытывать легкое головокружение, чтобы следовать тому, что она называет «провидением».

Синестезия

Теперь давайте отложим этот рисунок в сторону, так как я хочу предложить вам описывать дальше это поле, используя еще один метод – синестезию. Позвольте мне сперва описать синестезию. Просыпаясь утром, вы, возможно, замечали, что порой вам кажется, будто вы и не бодрствуете, и не спите. Вы находитесь «наполовину здесь и наполовину там». Точно так же, непосредственное переживание измененного состояния процессуального ума тоже «наполовину здесь и наполовину там». Ваш утренний опыт может быть типа «полу-здесь, полу-там», синестетическим модусом бытия, в котором мышление, речь, ощущение, движение, зрение, слух, вкус, сновидение и все ваши остальные чувства перекрываются друг с другом.

Головная боль: художественное изображение ауры мигрени

«Син» происходит от древнегреческого слова, означающего «сумма», а «эстезия» – от древнегреческого слова «чувство». «Синестезия» буквально означает «сумма чувств». Синестезия представляет собой суперпозицию (взаимоналожение) чувств. Подумайте о мигрени. Многие люди (проприоцевтивно) ощущают в голове удары молотка и в то же самое время (зрительную) ауру. Обычно ощущение и видение могут быть раздельными, но при синестезии они перекрываются.

На самом деле, большинство телесных симптомов, вероятно, лучше всего выражаются как сочетание или наложение чувств. Например, на картинке «Головная боль» вы можете видеть и почти чувствовать и слышать «ауру» или поле, боль и гудение головной боли при мигрени.

Два рисунка

Спасибо Эндрю Доуне за сходный рисунок в Википедии

Некоторые люди видят цвета, связанные с определенными формами, буквами и числами. Например, они могут видеть букву S розовой. Эти одаренные люди не просто читают, но также видят цвета и слышат звуки. Одна из моих клиенток, бывало, запрещала мне произносить слово «вдохновение», так как оно было слишком соленым! Такова синестезия[16 - Статистически, самой распространенной формой синестезии следует считать «цветовой слух», при котором люди ассоциируют определенные музыкальные ноты с определенными цветами. Но синестезия представляет собой не только взаимоналожение чувств; Гарри Хант высказал предположение, что так называемая «сложная синестезия» играет центральную роль в механизмах символического мышления и языка, о чем можно прочитать в его книге «О природе сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения».].

Это перекрывание чувств, или синестезия, доступно всем. Посмотрите на картинку «два рисунка». Гештальт-психолог Вольфганг Кёлер использовал эти два рисунка для объяснения синестезии. Какой из этих двух рисунков вы бы назвали «Кики», а какой можно было бы назвать «буба»? Попробуйте угадать.

Когда я спрашивал об этом своих слушателей, то прежде, чем кто-нибудь ответит, говорил: «Вот видите! Любой человек – си-нестетик!» (Слушатели весело смеются.) «Кики» чаще всего ассоциируют с острой фигурой слева, а «буба» – с мягкой фигурой справа. Связывание форм и звуков—это синестезия формы-звука.

Все соглашались с тем, что все мы – синестетики в смысле ассоциации форм со звуками. Но подумайте, например, о выражениях «У тебя «кричащая» рубашка» или «Эта ситуация неважно пахнет». Синестезия составляет существенный аспект того, как мы общаемся друг с другом. Это знают маленькие дети. Вот почему взрослые, обращаясь к маленьким детям, склонны издавать архаичные звуки и делать архаичные движения и гримасы. Мне бы хотелось, чтобы вы сейчас были младенцем и использовали детский лепет: «гуу, гуу, кити» и так далее!

Станьте младенцем

Теперь давайте вернемся к Упражнению 5, где вы рисовали поле вокруг фигуры из палочек. Взгляните на сделанный вами рисунок поля вокруг вашего тела. Теперь позвольте себе ненадолго стать младенцем. Вернитесь ко времени до того, как вы узнали слова, и попробуйте чувствовать себя немного похожим на младенца. Вспоминайте тот период «гуу, гуу» в своей жизни. Теперь посмотрите на свой рисунок и попробуйте описать его с помощью младенческих звуков и движений. Сперва выражайте свое поле как мог бы делать младенец, а потом, когда будете готовы, танцуйте и пойте свое поле – что бы это для вас ни значило. Наконец, назовите это поле и выразите свой опыт в словах. Будьте смелы, просто издавайте младенческие звуки и делайте младенческие движения, танцуйте, и наконец, выражайте все это в словах.

Проявлялся ли этот опыт поля процессуального ума в детстве, и если да, то как? Возможно, ваши рисунок и звуки напомнили вам о детском переживании или позволили вам понять кое-что из вашего поведения как ребенка. Как это поле пыталось проявляться в ваших сновидениях, в вашем теле, в ваших взаимоотношениях и ситуациях во внешнем мире? Будьте этим переживанием поля процессуального ума и дайте себе кое-какие советы, в особенности, в отношении того, о чем вы помните. Наконец, не забудьте сделать рисунок и замечания в графе 5, Рисунок и опыт поля процессуального ума в Приложении II.

Я вспоминаю, что происходило с Эми, когда она работала над своим рисунком поля процессуального ума. Она быстро нарисовала вокруг себя пучок волнистых линий и сказала, что у нее «пушистая, теплая и волшебная» аура». Она сказала: «Я – процессуальный ум, милая маленькая волшебница со звуками оогуушу. Мой путь – нежное волшебство». Эми одновременно играла и говорила, обращаясь к самой себе: «Милая малышка, ты можешь летать! Если ты любишь себя и идешь внутрь, то можешь делать что угодно». Затем Эми сказала: «Ух ты, это похоже на способ. Так что когда приходит мой критик, мне нет нужды иметь с ним дело как обычно; вместо этого мне следует действовать на него волшебством!».

Процессуальный ум Эми

Ваш процессуальный ум обладает особыми силами, метанавыками, присутствием и направлением. Он стремится познавать себя через ваши сновидения и части территории и земли, к которым вас тянет, через вашу комнату, ваше Дао, ваше поле и даже детский лепет!

Куда бы вы ни шли, помните о своем процессуальном уме. Это большая картина, проявляющаяся как поле, как направление, как общая сила, как «карта», которая показывает путь. Знать себя – значит знать, как вы выглядите. Ваш рисунок – это одно из ваших «настоящих изображений».

Информация к размышлению

1. Квантово-волновая функция, магнитное поле, Дао, Тайцзы и земля – это аспекты и метафоры силовых линий процессуального ума.

2. Возможно, ваш процессуальный ум лучше всего выражается как детский лепет.

Часть II

Процессуальный ум в симптомах, взаимоотношениях и мире

Глава 6

Как ваше характеристическое[17 - В оригинале – signature field, буквально «поле-автограф». (Прим. пер.)] поле справляется с проблемами

Аспекты процессуального ума можно найти в объединяющих или трансцендентных аспектах западной психологии, Дзэн, даосизма, квантовой теории, духовности коренных народов и современных религий. Теперь давайте использовать этот процессуальный ум в повседневной жизни. Как я упоминал в Главе 1, в предыдущих книгах я говорил о «большом U» применительно к сумме всех образов сновидения и направлений. Ваш процессуальный ум – это поле, стоящее за этим большим U, подобно тому, как за стрелкой компаса, указывающей на Северный полюс нашей планеты стоит магнитное поле земли. Теперь, во второй части этой книги, я хочу показать вам, как использовать ваш опыт поля процессуального ума для работы с дурным настроением, проблемами взаимоотношений, а также телесными и мировыми проблемами. В частности, в этой главе я буду показывать, что «характерное поле» вашего процессуального ума – это не только окружающие вас силовые линии (как мы видели в предыдущей главе), но и ощущение, которое вы ассоциируете с определенными местами на земле. В начале этой главы я сосредоточусь на использовании вашего процессуального ума применительно к вашему собственному настроению.

Маргинализация

Если процессуальный ум – это стоящий за жизнью направляющий разум, зачем нам нужно что-либо делать? Разве он уже не управляет всем? Да, процессуальный ум, по-видимому, представляет собой разум или мифическую направляющую силу, организующую процессы и события, с которыми мы встречаемся в своей дневной и ночной жизни. Но в повседневной жизни процессуальный ум также маргинализирует мистические или нереальные части самого себя. Почему? Квантовый физик просто сказал бы, что вы можете видеть это в математике физики. Наблюдение неизвестного «коллапсирует» суперпозицию – несколько состояний, которые мы переживаем – в одно и только одно состояние. Такова природа. Возможно, это характерно для нашей природы или природы в целом. Когда мы думаем о себе, то чаще всего забываем о своей глубочайшей самости и ее различных состояниях и отождествляемся со своим телом, своими проблемами и тем, что, возможно, случится завтра. Наши глубочайшие состояния «коллапсируют», как если бы они были «только сном». Имеет ли эта маргинализация какую-то цель? Я не знаю точного ответа на это, но все же знаю, что вместо того, чтобы отождествляться с глубочайшей частью себя как тем, что стоит за наблюдателем и наблюдаемым, мы отождествляемся, например, с наблюдателем, а не с наблюдаемым, которое кажется нам находящимся «вне» нас.

Вселенная, смотрящая на саму себя

Это напоминает мне, как физик Джон Уиллер изобразил вселенную в виде гигантского кита. Кит изгибается и смотрит на собственный хвост (см. рисунок). Однако нам – людям-наблюдателям, в данный момент стоящим на земле – кажется, что вселенная находится где-то далеко, на расстоянии 13,7 миллиардов световых лет, и это – не мы! Мы – не часть вселенной! Тем не менее с более глубокой точки зрения процессуального ума, мы понимаем, что мы – часть кита, вселенной, так сказать, наблюдающая наши другие части. Мы – это наши семьи, друзья, сообщества, нации, планеты и вселенная, которая постоянно открывает саму себя. Далее в этой книге я буду показывать, как такая точка зрения может помогать нам в разрешении некоторых проблем на многих различных уровнях.

В любом случае, пока не появится лучшая теория, объясняющая маргинализацию, мы можем допускать, что таким образом наш процессуальный ум проявляется в частях, чтобы наблюдать себя. Маргинализация нашей нереальной природы позволяет нам наблюдать, измерять и создавать реальность, как если бы она не была нами. В некотором смысле, процессуальный ум нуждается в нашем повседневном уме, в нашем печально известном «эго» или первичном, повседневном процессе, который сегодня во всем мире стремится маргинализировать квантовую и призрачную подоплеку реальности. Однако, неизменная тенденция повседневного ума сосредоточиваться только на общепринятой реальности в конце концов становится неудобной. Мы постоянно чувствуем, что другой – это «не я» и противостоит мне. Хуже того, такая точка зрения общепринятой реальности носит само-подавляющий характер. Подавленность подразумевает, что есть нечто давящее на повседневный ум. Нередко такое чувство подавленности ослабевает, когда человек узнает или «интегрирует» то, что его подавляет. Иногда при подавленном настроении может быть очень полезно расслабиться, предоставить всему идти своим чередом, поддаться и уступить чувству земли.

Как земля поддерживает

Понимание буквально означает «стояние под» или поддержку[18 - Непереводимая игра слов. В английском языке Understanding = понимание; under-standing = букв. «стояние под» = поддержка или опора (напр., to stand under load = «поддерживать груз» или «выдерживать нагрузку»). В русском языке формальным аналогом under-stand может быть слово «подставка» (under = под, stand = стойка). (Прим. пер.)]. В очень конкретном смысле, земля служит общей «опорой» всего, происходящего на ее поверхности. Таким образом переживание земли становится необходимым как для нашей внутренней работы, так и для внешней работы в мире. Из опыта своей работы с индивидуальными, межличностными, организационными и мировыми конфликтами я понял, насколько важным может быть это чувство поддержки земли. Сегодня меня поражает, что мне потребовалось так много лет, чтобы понять чрезвычайно важную роль поля земли в нашей психологии. Эта «земля» – переживание «поддержки» процессуального ума, в котором мы нуждаемся для спасения мира. Вот такой парадокс – земля может помогать самой себе.

Задумайтесь над этим. Земля была создана около 4, 5 миллиардов лет тому назад. Возраст человеческой расы по оценке 1997 г. составляет от 1000 до 10000 поколений Это означает, что человеческой расе около 200 тысяч лет, а земле – около 4,7 миллиардов! Мы, люди – новоприбывшие на нашу планету. Мы – дети! Наша земля – богиня, почитаемая коренными жителями Анд как «Пачамама», что часто переводят как «Мать Земля» или «Мать Вселенная», – это наше связующее звено с вселенной. Это буквально наша общая основа. Мы часто воюем из-за того, где проходит граница между нашей территорией и территорией другого человека, забывая о нашей связи с этой древнейшей «Пачамама». Говоря о нашей планете, я думаю о ее внутренности, коре, долинах, лесах, пустынях, ледниках, водах, небесах, городах, перекрестках улиц, кафе как о реальных и фантастических описаниях этой земли. Области земли представляют собой реальные, измеримые места и одновременно поля, которые можно представлять себе как фигуры тотемных духов и присутствия.

Характеристические поля

В предыдущей главе вы, возможно, ощутили, что каждый из нас обладает определенным присутствием или полем. Ваша связанная с землей ассоциация присутствия этого поля создает то, что я называю вашим «характеристическим полем»

Это связанное с землей характеристическое поле представляет собой целостную силу, являющуюся отличительной особенностью вашей природы. У всех нас как человеческой расы, так сказать, одна общая «мать», однако каждый из нас представляет определенную область или часть ее разнообразия. То, как вы что-либо делаете, то, как вы пишете – это выражение вашего характеристического поля, движущей вас силы, места земли, откуда вы «происходите». Каждое из наших мест земли и характеристических полей слегка отличается от других, но все мы разделяем друг с другом общий аспект силы земли.

Характеристическое поле Эйнштейна:

Плавание под парусом на озере Саранак

На картинке «Характеристическое поле Эйнштейна» я попытался дать вам зрительное ощущение возможного характеристического поля Эйнштейна. Я не был с ним лично знаком, но знаю, что он любил плавать под парусом. Вот почему я использовал фотографию, на которой он изображен на своей парусной лодке на озере Саранак в горах Адирондак на севере штата Нью-Йорк, куда он часто ездил отдыхать и набираться сил

. Быть может, это изображение озера с его ветрами и окружающим ландшафтом, даст вам, по крайней мере, приблизительное ощущение характеристического поля Эйнштейна, которое включало бы его интерес к земле и небу и его понимание относительности движения (лодки, ветра, воды и земли). Возможно, такого рода место помогало Эйнштейну постигать его собственную природу и природу вселенной.

Природа Будды

Из изображений и описаний просветления Будды под деревом бодхи нам известно, насколько важной была земля вокруг того священного фигового дерева. Если судить по тому, насколько часто его просветление ассоциируют с тем деревом (как можно видеть в одном только Интернете!), мы могли бы сказать, что эта область была его связанным с землей характеристическим полем, его «природой Будды» или «принципом Будды» (Buddhadhatu). Согласно учению, эти природа и принцип представляют собой «присутствующую во всех чувствующих существах подлинно реальную, но внутренне скрытую в чистейших глубинах ума потенцию или элемент для пробуждения и становления Буддой».