Шри-Ланка и Мальдивы. Практический путеводитель

Одним Шри-Ланка стала удобна как точка, где можно сделать новую индийскую визу; другим – как пункт авиационной пересадки. Так и проводят здесь недельку или две. Кто-то и проводит на острове долгие месяцы – юго-западное побережье наполняется зимовщиками, любителями моря, среди которых немало и россиян. Но остров реально интересен, он достоин большего, чем просто морские удовольствия или пробежки по историческим священным городам прошлого. Современная жизнь острова-государства, по размеру напоминающего Новгородскую область – вполне достойна того, чтобы провести здесь месяц или два месяца, и каждый следующий день будет здесь не менее, а более интересным, чем предыдущие.

Религии и народ

Жители Шри-Ланки исповедуют четыре основных религии – индуизм, буддизм, христианство и ислам. Процентное соотношение верующих, на взгляд, таково: 20 – 60 – 10 – 10% соответственно.

Как известно, древние люди могли быть единобожниками, но чем старше религия, тем больше божеств и объектов поклонения в ней имеется. В этом отношении самый старый, конечно, индуизм, архаический, в шиваитской форме, которого придерживаются, в основном, жители деревень и городков центральной и северной Шри-Ланки, более тёмные лицом, более бородатые, не узкоглазые, национальностью – тамилы, говорящие на тамильском языке. Земледельцы часто оказываются шиваитами. Их индуистские храмы, со страшненькими скульптурами, и маленькие деревенские капища с камнем-идолом, можно встретить не только в указанных местах, но и почти по всему острову. Север – более индуистский, чем юг. Кроме поклонения Шиве, Ганешу, Раме и Кришне, у индуистов имеется ещё один гуру – Махатма Ганди (статуи его очень популярны, осталось вписать его в индуистский пантеон).

Индуисты не занимаются миссионерством, и вряд ли гостя Шри-Ланки кто-либо будет обращать в индуизм. С огромным ассортиментом божеств, внутри индуизма есть место для любой религии, даже для той, которая внешне индуизм резко отрицает. Среди бесчисленного набора древнейших текстов индуизма найдутся цитаты, подтверждающие любую мысль, любую идею. Умные индуисты считают позднейшие религии усечёнными проявлениями своей, а позднейшие тексты – вариацией на тему своих священных писаний и преданий, уходящих своими корнями в незапамятную старину.

Пришедший спустя столетия буддизм стал религией большинства островитян. Внешне буддисты чаще не имеют бород; они более узкоглазы, менее волосаты, более светлы лицом, физически менее крепки, чем тамилы, меньшие по весу, и говорят на сингальском, как правило, языке. В каждом городе мы можем найти статуи Будды и его портреты, нередко и буддийские монастыри, в которых обитают рыжеодетые бритоголовые пацанята (школьного возраста) и дядьки постарше. Символ буддизма – «восьмеричное» колесо – можно увидеть в виде эмблемы не только на воротах монастыря, но и например в виде печенья. Буддийские школы, институты, литература, всё это есть в изобилии. Ступы, в которых возможно замурован какой-то артефакт, буддийские храмы с персоналом и без, фотографии президента с каким-нибудь буддийским проповедником, всё это подчёркивает буддийскую сущность страны. Шри-Ланка хранит бережно «зуб Будды» и «след Будды» (ненастоящие); саженец от того дерева Бодхи, под которым Будда обрёл просветление, сам стал деревом и уже 2200 лет почитается в городе Анурадхапура.

Буддизм, изначально, вовсе не религия, а философия, метод и путь жизни, позволяющий избавиться от страданий этой жизни и от бесконечных несчастливых перевоплощений в будущем. При определённом строе мысли буддизм может пересекаться с какой-нибудь другой религией, хотя, на удивление, он ничего не говорит о Боге. Народная традиция исправила этот недостаток, сделав объектом поклонения самого Спасителя – Будду. Образованные буддисты (зачастую англоговорящие) ответят вам на интересующие вас вопросы, если вы созреете для того, чтобы их задать.

На острове есть разные буддийские учебные заведения, в некоторых учатся иностранцы, в том числе наши соотечественники. Ещё есть и бесплатные буддийские лекции по воскресеньям в Коломбо на английском языке, а наверное есть они и в Канди. Некоторые граждане СНГ остаются здесь на долгие годы, избрав монашеский путь. Для граждан, интересующихся буддизмом, место это почти идеальное. Но вот побыть монахом неделю или месяц, как в некоторых странах Юго-Восточной Азии, – тут не принято. Если уж монашить, так надолго, а если человек ушёл из монахов, то возвращаться опять потом в монахи – ему уже не следует.

Христианство пришло позднее буддизма, но первые христианские проповедники не имели ощутимого успеха, пока на подмогу им не пришли европейские пушки. Миссионерские отряды с Запада сумели обратить в христианство примерно 10% населения. В Латинской Америке и на Филиппинах они были более успешны. Христианские церкви самых разных конфессий (кроме православной) имеются во всех крупных городах острова – ищите, и найдёте. Север значительно более христианский, чем юг. То есть там на севере есть индуисты и христиане, а мусульман и буддистов мало.

К сожалению, христианская церковь на Шри-Ланке является раздробленной – каждая ветвь считает себя единственной спасительной. Католики, методисты, пресвитерианцы, Свидетели Иеговы – трудно понять, кто из них правее остальных. Но всё же некоторые ланкийцы принимают христианство, подвергнувшись контакту с каким-либо приличным проповедником или просто хорошим человеком. Есть и наследственные христиане.

В народном сознании Иисус Христос со своей мамой и учениками стали, как и Будда, объектами языческого культа. Можно видеть, например, что на лобовом стекле водителя автобуса укреплены портреты Будды, Христа, Марии, Ганеши и каких-то других персонажей. Это делается на всякий случай, чтобы притянуть удачу, находясь за рулём.

И, наконец, ислам. Мусульманские проповедники и купцы начали прибывать на остров свыше тысячелетия назад. Местные жители, должно быть, были удивлены, что они проповедуют религию без каких-либо картинок и статуй. Тем не менее, определённый результат был ими достигнут – порядка 10% шриланкийцев исповедуют ислам. Мусульмане, в большинстве своём, заняты в торговле и бизнесе; среди держателей магазинчиков, лавочек, гостиниц – мусульман значительно больше, чем среди других слоёв населения. А вот среди земледельцев и жителей маленьких деревень мусульман не найти.

Мусульмане продолжают миссионерскую деятельность, но происходит она сейчас внутри самой же мусульманской общины. Это называется давват – просвещение своих собратьев по вере, каким же должен быть правильный мусульманин. Впрочем, среди индуистов и представителей других конфессий бывают случаи перехода в ислам.

Четыре религии чаще всего мирно уживаются друг с другом. Среди известных исключений – буддийские, антимусульманские погромы 2014 года, организованные буддийской радикальной организацией Боду Бала Сена (Bodu Bala Sena – прочитаете о них в Интернете сами). И теракты в апреле 2019 года, когда некая запрещённая организация произвела несколько взрывов в отелях и церквях. В остальных случаях разнорелигиозные общины нормально сосуществуют.

Некоторых особо верующих людей можно по внешнему виду отличить – мусульмане часто в белых шапочках и с бородами; конкретные индуисты – с бородами и цветным пятном на лбу; или с белым прахом-пеплом, намазанным на лоб; буддийские монахи – в оранжевых или малиновых халатах, бритые наголо. Христиане не имеют особого внешнего признака, хотя могут на ворота домов приделывать кресты, изображения Христа и святых.

Кроме этих упомянутых групп, есть небольшая группа веддов. Это потомки самых первичных жителей острова, которые жили здесь ещё до появления буддизма и даже индуизма. Этих людей осталось порядка тысячи человек, и обитают они в районе Дамбаны (Dambana) на границе Бадуллского и Кандийского районов, к северу от Бадуллы километров на сорок, под городком Махиянгана (Mahiyangana).

Ведды имеют свою религию, верят в каких-то духов, о чём нам ничего точного не известно. Почитайте о них в Интернете: http://www.srilankaecotourism.com/dambana.htm (http://www.srilankaecotourism.com/dambana.htm).

Сикхское сообщество на острове очень невелико, единственный храм несколько лет назад построили в Коломбо, публичные службы там проводят по воскресеньям. В других городах сикхов не обнаружено.

Еврейское сообщество на острове тоже невелико, представлены иностранцами и экспатами, некоторые из них собираются в «Хаббад-центре». Обычной типовой синагоги на Цейлоне не встречено.

Атеизм тоже не популярен, хотя компартия достаточно известна. Но примеры Лаоса и Вьетнама показывают, что социализм в Азии – религии не помеха.

Внешне имеется полная свобода – можно ходить хоть в полуголом виде, хоть в шортах, хоть в закрытом хиджабе; есть и «халяльные» (разрешённые, по исламу) столовые и закусочные, но есть и алкогольные магазинчики для пьяниц (они закрыты в воскресенье и в гос. праздники). Впрочем, такого беспробудного алкоголизма, как в России, здесь нет. Местный пьяница, всосавши бутылочку пива, оседает в своём жилище, а не бродит по улице, угрожая прохожим.

Курильщиков тут очень мало. В отличие от почти повально курящего Египта, Китая и других стран, – тут на Цейлоне человек с сигаретой является редкостью. Если такого встретите – это, скорее, человек, страдающий низкопоклонством перед Западом (где герои фильмов нередко курят), или бомж-деклассированный гражданин, или религиозный чудак, втягивающий в себя благородный дым непонятного происхождения. Пьянство и пьяницы тут тоже редкость, вино и пиво продаётся в отдельных затемнённых зарешёченных магазинах и на улицах не распивается. Из вредных пристрастий народа – лишь лотереи. Лотерейные билеты здесь повсюду, это да.

Итак, в целом: Шриланкийский народ тихий и спокойный (и как они могли столько лет воевать?), не наглый и не вороватый. Жулики, завышающие цену для иностранца, однако, встречаются. Излишнего любопытства к белому человеку, как в Эфиопии, тут нет. Толпы зевак сопровождать вас не будут. Какой бы религии вы ни принадлежали, или вовсе были бы атеистом – никто не накажет вас за это, и вероятнее всего даже не спросят ни разу о вашей религиозной принадлежности. Камнями вас тут закидывать не будут. В свою религию обращать – наверное, тоже.

Народ, государство и его сотрудники

Социалистическое государство Шри-Ланка управляется президентом, регулярно переизбираемым на очередные несколько лет.

Предыдущего вождя звали Махинда Раджапакса (1945 года рождения), он выглядел на портретах достаточно молодо и оптимистично. Радостной улыбкой на портретах он встречал новоприбывших туристов; довольный, махал руками нам с больших плакатов, радуясь заключению мира с Севером, победам на чайно-экономическом фронте или своему очередному избранию на высший пост; весело глядел на нас с первых страниц государственных газет, со стен домов, с-под стекла в продовольственных лавчонках, с больших столичных плакатов и с новой купюры в 1000 рупий. Такое количество портретов вождя было естественно для стран Юго-Востока. В традиционном белом халате, в шарфике или в гирлянде из цветов, в сандалиях или без них, он оптимистично витал над всею страной, пока в 2015 году, неожиданно для него, трудящиеся отвергли его власть и выбрали себе оппозиционера с минимальным перевесом 51%.

Нынешний руководитель, с 2015 года – Паллеуатте Гамаралаге Майтрипала Япа Сирисена, 1951 года рождения – не так оптимистичен, фотографий его поменьше, и почти всюду он показан только в одном ракурсе, в отличие от былого разнообразия. Одним из первых декретов оппозиционер убрал отовсюду портреты предшественника и напечатал новые деньги, без старого президента, но с птичками и зверушками. Это не помогло: курс рупии (LKR) постоянно снижается (было 108—110 за доллар, стало 176—180 в 2019 году), почти как у нас. Старый вождь ушёл в оппозицию, и портреты его можно теперь встретить как деталь очередной предвыборной кампании.

В подчинении Президента – пара десятков тысяч солдат и полицейских, которые с автоматами бродят по улицам городов, сидят на постах, обложившись полусгнившими мешками с землёй, дежурят под протекающими крышами и козырьками, берегут от злодеев железнодорожные мосты и склады (но не мешая нам ходить по ним), отжимаются на плацу, сидят на набережной, обративши дуло автомата книзу и заткнув его комочком из полиэтиленового пакета – упаси Будда, заползут в дуло какие-нибудь насекомые и подорвут обороноспособность.

Солдаты добры и улыбчивы, их можно фотографировать, к иностранцам они не докапываются.

В обычной жизни, в Коломбо, или в другом городе, даже на севере, они никогда не останавливают пешехода – только транспортные средства. Редко-редко, хорошо если в месяц раз, они могут затормозить машину или автобус, где едете вы, но не из-за вас, а в ходе плановой проверки транспорта. Тогда все пассажиры выйдут из транспорта с документами (ламинированными картонками с фото) в руках, и вы увидите, что документы у всех поголовно при себе есть. Так же сделайте и вы – носите паспорт при себе всегда в междугородней поездке. Не хотите носить паспорт, берите ксерокопию (лицевая страничка + страничка с визой), она для белого мистера сойдёт за оригинал.

Экономический рост на Шри-Ланке виден невооружённым взглядом каждому, кто бывал в соседних Пакистане, Индии, Бангладеш. Здесь почти нет бомжей и нищих, за исключением туристических городов и центра Коломбо; здесь почти все при деле, одеты, накормлены и обуты, а кто ходит босиком – так то не от бедности, а благодаря тому примечательному факту, что на улицах здесь не валяется битых стёкол. Автодороги ведут в каждую деревню, свыше 90% людей грамотно, продолжительность жизни составляет приличные 70 лет, государственный автобус отвезёт каждого за копейку куда надо, а электричество подаётся в каждый дом. При прожиточном минимуме примерно 30 долларов в месяц – все, кто хоть что-то делает, зарабатывают существенно больше. Государство устанавливает твёрдые цены на все базовые товары, от бензина до сахара, а туристы помогают свести государству платёжный баланс, ежегодно оставляя на острове вполне пристойные суммы в СКВ.

С другой стороны, конечно, Шри-Ланка – это не Мальдивы, не Турция, не Малайзия и даже не Таиланд. Здесь всё существенно проще, потрёпанней, пообкусанней. За последние семь лет появились признаки развития – небоскрёбы в столице строятся (на китайские деньги), первый автобан соорудили, ведущий на юг (строили его опять же китайские строители, по слухам – заключённые), Коломбо в центре улучшается, всё больше супермаркетов, заведений для богатых и иностранных людей. Опять же, слава Президенту, он мудро действует, помогая международным деньгам из Китая, Европы и других мест найти нужные углубления, и народ, как и во всех странах, под его руководством ровно-спокойно движется к светлому будущему.

Языки

На Цейлоне два основных языка – сингальский и тамильский. На наш русский взгляд и слух они совершенно непонятны. Буквы у обоих языков очень странные. Кругловатые буквы – это сингальский, основной язык, а угловатый шрифт – дополнительный, тамильский. Числа записываются привычным нам европейскими цифрами. СМС-ки на сингальском и тамильском местные обычно отправляют «транслитом» – латиницей. Надписи на заборах, объявления и вывески бывают на местных языках, а бывают латиницей.

По счастью, многие жители острова знают английский язык. Таких граждан, среди мужчин, порядка 15—20%. По крайней мере, почти все люди, занятые бытовым обслуживанием населения, способны воспроизвести цену на товар или на услугу по-английски. Ну а многие мужчины, и даже некоторые женщины, способны вести на английском довольно продолжительную беседу. Люди в очках, бородатые люди, состоятельные люди средних лет – чаще понимают английский, чем очень молодые или старые люди без очков.

Ещё примерно 20% людей не знают английского, но так как они учили его в школе, они делают вид, что понимают вас – чтобы не опозориться перед земляками, поддакивают, говорят «Йес, мистер» или указуют вам какое-то направление. Особенно если вы спросите, «Здесь ли находится то-то» – им проще согласиться, чем спрашивать, что это, или тем более объяснять, где оно в самом деле находится.

В целом, понимаемость английского тут выше, чем в Турции, Танзании, Индонезии, Индии или Пакистане, но отстаёт от Малайзии, Кении, Намибии, Филиппин или Эстонии.

Кроме английского, определённую пользу может принести хотя бы поверхностное знание арабского языка – в мусульманской среде. Ведь в стране десятки религиозных школ и медресе, преподавание в которых ведётся на арабском, и в каждой мечети найдутся те, кто будут общаться с вами на этом языке.

А вот великий могучий русский язык на острове не распространён. Пару десятков слов, в лучшем случае, знает пара сотен людей, занятых обслуживанием туристов и впариванием им всякой всячины. Водятся такие в Хиккадуве и в других городах западного побережья. Есть ещё некоторые люди, которые учились в России или СССР, но в процентном соотношении их совсем немного – на улице не встретятся.

Дорожные указатели, названия улиц, адреса почти всегда продублированы английским. Направления движения автобусов и поездов дублируются чаще, но не всегда. В глухой провинции может и ничего не дублироваться – спрашивайте людей, и не одного, а многих.

Самоучители сингальского и тамильского языка, разговорники или маленькие удобные словарики тут редки. Видимо, мало кто из иностранцев спешит учить эти языки. Есть, впрочем, тяжёлые словарищи, даже для всех трёх языков, но пользоваться ими в бытовом общении совершенно невозможно.

Из компактных книг, встречающихся в книжных магазинах Коломбо, можно найти следующее:

– «Spoken Sinhala for Foreigners» (200 рупий),

– «Sinhala for Travellers» (275 рупий, с параллельными столбцами на сингальском, английском, испанском и японском языках),

– «Spoken Tamil. Learn Tamil Through English» (отпечатано в Индии, в городе Ченнай).

В целом, если вы приехали на пару недель или даже на месяц, можно вполне удовольствоваться английским. Если же вы направляетесь в глубинку и собираетесь там жить долгое время, то, конечно, знание сингальского, и тем более тамильского, улучшит, в ваших глазах, все качества страны и пробудит к вам симпатии всего трудового крестьянского народа.

Здоровье и болезни

Шри-Ланка – довольно-таки здоровая страна. Особенно если сравнить её с другими странами экваториального пояса. Вряд ли вы здесь подцепите проказу, жёлтую лихорадку, болезнь Эбола, менингит или холеру. Ну обычные предосторожности, как и в других странах – не помешают.

Малярия ещё десять лет назад встречалась в некоторых влажных лесах Цейлона. В глухой провинции. Переносят малярию комары. Но активная борьба правительства Острова с этими комарами привела к тому, что в 2016 году ВОЗ объявила Шри-Ланку страной, свободной от малярии! После Мальдив, Шри-Ланка вторая в Южной Азии страна, поборовшая малярию. Так что бояться её не стоит.

Лихорадка денге. Она тоже переносится комарами и, в отличие от малярии, всё ещё возможна, особенно вне столицы в сельской местности. По стране даже висят рекламные щиты с предупреждением об опасности данного заболевания.