Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях

В 1937 году Хомейни совершил паломничество в Мекку. На обратном пути он остановился в Наджафе, желая усовершенствовать свой арабский язык и изучить запрещенные в Иране труды ал-Банна, который принадлежал к воинствующей организации «Ихванал-муслимин» («Братья-мусульмане»). С членами организации он вскоре сблизился, и это стало важным этапом биографии будущего руководителя Ирана.

В 1938 году Хомейни вернулся в Кум и стал резко осуждать в печати антиклерикальные, а особенно антишиитские тенденции в общественной жизни Ирана. Помимо этого, Хомейни уделял серьезное внимание упрочению материально-финансового положения крупного шиитского духовенства Кума, совершая частые поездки в глубь страны и призывая население «выполнить свой религиозный долг», оплачивая исламо-шиитские налоги.

В 1946 году в здании министерства юстиции членами воинствующей шиитско-исламской организации «Федаян а ислам» был зверски убит крупный иранский историк Ахмед Кесрави, который выступал против шиизма. Религиозные фанатики не видели в убийстве ничего предосудительного. Пять мул из Кума, в том числе Хомейни, отправились к шаху, чтобы просить помилование для убийцы ученого. Шах решил принять только Хомейни. Его предупредили, что церемониал требует, чтобы он ждал шаха стоя и сел только после того, как монарх появится в приемном покое. Однако, когда шах Мохаммед Реза вошел в комнату, он увидел Хомейни сидящим. Ему пришлось сесть вторым, а во время беседы пойти навстречу главе делегации и помиловать преступника.

После встречи с шахом Хомейни вернулся в Кум и несколько лет преподавал там в медресе, а также работал над книгой по шариату. По иранским меркам, он был весьма богатым человеком. Он и его братья извлекали большие доходы из принадлежащих им земельных наделов, которые обрабатывали около трех тысяч крестьян-арендаторов. Однако в отличие от братьев Хомейни значительную часть своих доходов распределял в качестве стипендий среди посещавших его занятия учеников медресе.

Подпольная преподавательская деятельность и написание значимых для исламского вероучения сочинений чрезвычайно возвысили духовный авторитет Хомейни, и в конце 1950-х годов он превратился в религиозного деятеля высшего ранга – аятоллу, которых в то время в Иране насчитывалось несколько сот человек.

Аятолла стал признанным Учителем духовных лидеров страны. Он подготовил около 1200 религиозных деятелей Ирана. Причем в дискуссиях он поощрял учеников, оспаривающих его мнение. Согласно шиитской традиции, тот, кто представляет собой образец благочестия и является примером для шиитов, называется имамом. Аятолла Хомейни при жизни простонародьем был назван имамом.

В начале 1960-х годов пользующееся поддержкой США правительство шаха проводило политику вестернизации страны. На утверждение меджлиса был выдвинут законопроект шахского премьер-министра Амира Асадоллы Алама, который предоставлял женщинам право на участие в выборах, а в качестве святыни, на которой должны были давать клятву кандидаты, предлагалась «священная книга». При этом имелся в виду не обязательно Коран. Ею могла быть Библия. В этом шиитские улемы из Кума усмотрели угрозу интересам ислама и себе.

Широкая и открытая политическая деятельность имама начинается в 1962 году, когда он выступил против этого законопроекта. Хомейни возглавил забастовку духовенства, вынудившую правительство Асадоллы Алама отказаться от законопроекта. В январе 1963 года он также призвал бойкотировать шахский референдум по вопросам проведения реформ в своей отсталой стране.

Начавшиеся в Иране широкомасштабные выступления в поддержку имама были подавлены полицией, референдум был проведен 26 января 1963 года, а имам Хомейни арестован и препровожден в Тегеран, где провел в заключении 2 месяца. Он в открытом манифесте заявил: «Я вижу решение – в смещении этого правительства за нарушение заветов ислама…» Обращаясь к шаху, Хомейни назвал его «доверенным лицом Израиля» и призвал народ «восстать и сбросить тиранию». В своем известном заявлении от 2 апреля 1963 года под названием «Любовь к шаху – это потворство грабежу народа» аятолла добавил: «Я готов к тому, что мое сердце будет пронзено штыками ваших агентов, но я никогда не подчинюсь вашим несправедливым требованиям и не склонюсь перед вашей жестокостью».

Новые массовые выступления в крупнейших городах Ирана заставили правительство выпустить имама из-под стражи, но уже в октябре 1964 года Хомейни вновь арестовали и выслали в Турцию после того, как он осудил закон об особом статусе американских граждан в Иране. Из Турции Хомейни перебрался сперва в священный шиитский город Неджеф в Ираке, а в 1978 – в Париж, где продолжил свою борьбу против шахского режима.

В своих обращениях Хомейни пропагандировал идею свержения власти шаха и создания теократического государства во главе с духовенством. Все его заявления практически не содержали каких-либо конкретных предложений для совместного решения назревших проблем. Он только питал патологическую ненависть к шаху и его правительству, к Израилю, к Америке, ко всему зарубежному и неисламскому. Еще на одном из собраний духовенства в Куме он обобщил свои взгляды следующим образом: «Америка хуже Англии, Англия хуже Советского Союза, а Советы хуже обеих! Но сейчас Америка является воплощением всей мерзости. Пусть президент США знает, что наш народ ненавидит его больше всех… Все наши беды исходят от Америки и от Израиля. Исламские народы ненавидят иностранцев вообще».

Таинственная гибель сына имама Мостафы Хомейни, оскорбительная статья в адрес аятоллы, вызвали столь широкий резонанс в Иране, что все население страны вышло на манифестации, а большинство предприятий нефтяной промышленности забастовали. В результате шахский режим смог продержаться чуть больше месяца: в январе 1979 шах с семьей покинул страну навсегда.

В конце марта 1979 года на референдуме 98 % населения высказалось в пользу Исламской Республики, которая была провозглашена Хомейни 1 апреля 1979 года. Иранцы поддержали лозунг аятоллы «Не будь угнетателем, не будь угнетенным!» Они не понимали, что променяли «тиранию короны на тиранию тюрбана». Хомейни стал единоличным правителем Ирана. Однако официальным руководителем страны по его выбору назначили нового премьер-министра Базаргана. Резиденция Хомейни находилась в шиитском центре Ирана – Куме.

Под влиянием возглавляемого Хомейни духовенства в стране из безработной молодежи был составлен Корпус стражей исламской революции, который использовался в противовес старым вооруженным силам и партизанским формированиям левых организаций. Параллельно в мечетях возникли тщательно законспирированные штаб-квартиры неформальной «партии Аллаха» – Хезболла.

В стране был создан мощный репрессивный аппарат и введены суровые исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества – политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств. При Хомейни все население страны было превращено в добровольных осведомителей органов безопасности путем создания обстановки взаимной слежки и всеобщей подозрительности. Родители доносили на детей, а дети на родителей, братьев, сестер, приятелей, соседей. Эти поступки возводились в ранг национального и религиозного долга. Репрессиям подверглись все, кто противостоял традициям шиизма. По непроверенным данным, при Хомейни было казнено 50 тысяч иранцев, а 140 тысяч находились в заключении.

Важнейшим итогом исламской революции стала ликвидация политической зависимости от США. В первые же месяцы из страны были выдворены 85 тысяч американцев, из которых более 50 тысяч числились советниками и имели дипломатический иммунитет; разорваны военные контакты с США, ликвидированы разведывательные центры Пентагона. 4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мухаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня.

2—3 декабря 1979 года референдум утвердил «исламскую конституцию», сделавшую аятоллу пожизненным правителем Ирана.

Весной 1980 года в стране была объявлена «великая исламская культурная революция», поставившая на грань уничтожения всех деятелей культуры, чье мнение даже в минимальной степени отличалось от взглядов шиитов.

Начавшаяся в сентябре 1980 года война против Ирака была частью плана Хомейни экспорта исламской революции. Она продлилась восемь лет и заставила Хомейни наладить контакты с внешним миром. В Иран из Израиля и США, так и не установивших дипломатических отношений со страной, начало тайно поступать оружие. Эта война стоила Ирану неисчислимых жертв. Сотни тысяч 12—16-летних детей пожертвовали своей жизнью при разминировании иракских минных полей. Подобно средневековым асассинам, они надеялись попасть в рай. В целом же Иран потерял в войне около 1 млн человек убитыми и ранеными. В августе 1988 года Хомейни согласился на прекращение войны с Ираком, это решение далось ему тяжело, «как выпить чашу с ядом».

Режим Хомейни находился в состоянии постоянной войны с самим собой и с остальным миром.

После обширного инфаркта в 1980 году Хомейни вместе с семьей поселился в пригороде Тегерана, где и скончался 3 июня 1989 года. На его похороны собралось около 10 млн человек.

У Не Вин

1911–2002

Главнокомандующий бирманской армии, ставший преобразователем страны.

У Не Вин родился в интеллигентной китайской семье в Паунгде, округ Проме. Его отец был провинциальным служащим. После окончания школы Шу Маун он учился в Рангунском университете, где включился в политическую деятельность, в 1932 году был принят в департамент почт и телеграфа, работал в одной из почтовых контор Рангуна. Накануне Второй мировой войны, в 1939 году, был активистом национально-освободительной организации «Бирма для бирманцев», известной как «партия такинов» и требовавшей создания национальной армии и введения школьного обучения на бирманском языке. Шу Маун сделал серьезную военно-политическую карьеру. Сначала он проходил военное обучение в Японии. По возвращении в Таиланд Шу Маун взял на себя командование одним из подразделений Армии и принял имя Не Вин – «Бриллиант, подобный солнцу».

В период японской оккупации Бирмы в 1942–1945 годах Не Вин занимал ряд командных постов в Армии независимости Бирмы, был начальником штаба Армии обороны Бирмы.

В 1944 году в звании полковника вошёл в состав Высшего совета Антифашистской лиги народной свободы и Военного совета АЛНС, в 1945 году командовал бирманскими войсками в районе дельты реки Иравади. В 1947 году Не Вин был избран членом Учредительного собрания, которое 4 января 1948 года провозгласило независимость Бирмы. В разгар гражданской войны Не Вин был назначен главнокомандующим армией, а в апреле 1949 года занял также посты заместителя премьер-министра, министра обороны и министра внутренних дел. В 1950-х годах генерал Не Вин неоднократно возглавлял военные миссии, выезжавшие в США, Великобританию, Индонезию, Югославию, Израиль и КНР.

Летом 1958 года в Бирме разразился затяжной политический кризис, во время которого парламенту из-за отсутствия в нём стабильного большинства не удалось сформировать правительство. В этих условиях премьер-министр У Ну предложил передать власть влиятельному, но формально политически нейтральному главнокомандующему Не Вину, чтобы тот «восстановил в стране закон и порядок» и провёл новые парламентские выборы. 26 сентября У Ну официально заявил о своём решении в парламенте, и Не Вин, принимая предложение, выступил с ответной речью, в которой заявил, что приложит все усилия для достижения мира в стране и ни при каких обстоятельствах не порвёт с политикой строгого нейтралитета. 28 октября 1958 года после голосования на заседании Палаты представителей председательствующий Ман Ба Саинг объявил, что Не Вин единогласно избран премьер-министром.

Возглавив временное правительство, генерал Не Вин ввёл жесткие меры против оппозиции. 20 ноября 1958 года палата депутатов парламента Бирмы приняла чрезвычайный закон, предусматривавший до 7 лет тюремного заключения за распространение антиправительственной информации. Он лишил прав и привилегий шанских князей.

Правительство Не Вина провозглашало политику нейтралитета, заключило Договор о дружбе и взаимном ненападении с Китайской Народной Республикой и соглашение о границе, требовало признания прав КНР на место в Совете Безопасности ООН, выступало за прекращение испытаний ядерного оружия и поддерживало советские инициативы по разоружению. Армия Бирмы предприняла наступление на части разбитой в 1949 году гоминьдановской армии Китая, действовавшие на севере страны.

В феврале 1960 года временное правительство провело всеобщие выборы, и Не Вин уступил власть У Ну. Но уже 2 марта 1962 года бирманская армия осуществила военный переворот. Ночью по приказу Не Вина военные части заняли все стратегические объекты столицы, наутро Не Вин выступил по радио и заявил о создании Революционного совета под его руководством и правительства из 8 министров. 3 марта действие Конституции было приостановлено, а парламент распущен. Не Вин встретился с политическими деятелями страны и заявил, что причиной переворота стало требование Шанского государства о создании Бирманской Федерации и подготовка сепаратистского восстания. В апреле была опубликована политическая Декларация Революционного совета «Бирманский путь к социализму», в которой сочетались национализм, марксизм и буддизм. В декларации говорилось, что в Бирме «будет основано социалистическое демократическое государство с целью создания преуспевающей социалистической экономики… Мы должны так воспитывать народ, чтобы каждый зарабатывал себе на жизнь своим трудом, чтобы труд стал делом чести всех».

В короткие сроки был сломан прежний государственный аппарат, проведена широкая национализация иностранной и местной частной собственности, а также всей внешней торговли, государственный сектор был объявлен основой социалистической экономики, а её движущей силой – «союз свободных от эксплуатации крестьян и других трудящихся масс».

В 1974 году Бирму переименовали в Социалистическую Республику Бирманский Союз. После принятия в том же году новой конституции У Не Вин стал председателем Государственного совета Народного собрания (парламента) и президентом Социалистической Республики Бирманский Союз.

После военного переворота 1962 года внешняя политика Бирмы направлялась лично Не Вином. Хотя в Заявлении Революционного совета о внешней политике от 2 марта 1962 года декларировалась приверженность новой администрации проводившейся после достижения Бирмой независимости «политике позитивного нейтралитета», во внешнеполитическом курсе произошли существенные изменения, активность государства на международной арене значительно снизилась. На региональную напряженность накладывалась атмосфера «холодной войны», раздел мира на два противостоящих блока, возглавляемых сверхдержавами – СССР и США. И мировые, и региональные центры сил пытались упрочить свое влияние в Бирме. В этих условиях Не Вин посчитал благом для страны самоизоляцию, превращение ее в своеобразную улитку, ушедшую в раковину.

Бирма уклонялась от участия в каких-либо блоках или группировках государств, держалась в стороне от спорных вопросов. Ряд лет в страну был запрещен въезд туристам и иностранным журналистам. Но все же связи с внешним миром не прекратились полностью. Во внешней политике Не Вина выделяются разные периоды. Со второй половины 60-х годов бирманский руководитель стал намного чаще выезжать за рубеж, принимать лидеров других государств. Приоритетное внимание уделялось северному соседу – Китаю. Не Вин поддерживал дружеские отношения со многими китайскими лидерами: Мао Цзэдуном, Чжоу Эньлаем, Дэн Сяопином.

За период нахождения У Не Вина у власти была произведена полная национализация промышленности. С начала 1963 года Ревсовет приступил к национализации частной собственности, прежде всего принадлежавшей иностранному капиталу. 1 января была национализирована иностранная доля капитала в смешанной нефтяной компании «Бирма Ойл», 49 % акций которой принадлежало англичанам, в результате чего вся нефтяная промышленность перешла в руки государства. 15 февраля Не Вин заявил, что «частный сектор несовместим с нашими целями». Вскоре национализации подверглись все банки страны.

Во время правления Не Вина произошел перелом в гражданской войне, идущей в Бирме с 1948 года: вооружённые отряды коммунистов были оттеснены на окраины страны, в джунгли. Противниками режима были члены Коммунистической партии Бирмы (красного флага) и Коммунистической партии Бирмы (белого флага), а также и вооружённых отрядов национальных меньшинств, борющихся за отделение от Бирмы.

У Не Вин был одним из сторонников стратегии «опоры на собственные силы» и ограничения внешнеэкономических контактов. Вся деятельность Не Вина как политика и военного имела целью ослабление, а по возможности полное искоренение иностранного влияния на политику и экономику страны. Достаточно вспомнить национализацию собственности иностранцев в первой половине 1960-х годов или же пресечение попыток распространить в Бирме идеи «культурной революции». Апелляция к национальным чувствам помогала укреплять внутреннее единство, отвлекать внимание населения от социально-экономических трудностей.

В 1982 году принимается Закон о гражданстве, закрепляющий приоритеты коренных жителей над лицами иностранного происхождения, прежде всего выходцами из Индостана. Не Вин объясняет это тем, что «лицам иностранного происхождения нельзя доверять решение судьбоносных для страны вопросов», так как они «могут предать».

23 июля 1988 года, в обстановке острого политического кризиса, связанного со студенческими выступлениями, У Не Вин сложил полномочия председателя партии Ланзам, сохранив за собой остальные должности. В своей речи он заявил, что армия вправе применять оружие для подавления антиправительственных выступлений. В августе и сентябре 1988 года власти четырежды применяли оружие против демонстрантов, в результате чего студенческие выступления были подавлены.

После отставки У Не Вин в течение десяти лет оставался «серым кардиналом» партии Ланзам, потом его влияние резко упало, а 5 марта 2002 года, когда его семья попыталась влиять на события в стране, он был помещён под домашний арест вместе с членами семьи, уже в возрасте 92 лет. У Не Вин умер 5 декабря 2002 года и был скромно похоронен без официальных церемоний.

В 1987 году Бирма попала в список ООН наименее развитых государств мира с годовым доходом на душу населения около 200 долларов США. Нельзя сказать, что правящая элита во главе с Не Вином не осознавала трагичности ситуации. В выступлении 10 августа 1987 года по телевидению Не Вин признал некоторые ошибки в деятельности ПБСП, заявил о необходимости конституционных изменений, чтобы «идти в ногу со временем».

Справедливости ради необходимо отметить и некоторые достижения режима ПБСП, прежде всего в социальной сфере. Было бы неправильным расценивать четвертьвековое правление Не Вина как только регресс. Так, производство электроэнергии за этот период увеличилось в два с половиной раза, использование минеральных удобрений удвоилось. Однако путь к социализму сопровождался голодом, исчезновением товаров из магазинов и карточной системой. Страна находилась в международной изоляции, Китаю было не до Бирмы из-за своей собственной культурной революции, а Советский Союз не включал Бирму в социалистический лагерь. Благодаря усилиям «прогрессивных сил», позиции мятежных союзных республик существенно окрепли, ибо на их территории существовала частная собственность и свободная торговля. Мятежные штаты богатели, перепродавая в Таиланд «народное добро», охотно привозимое жившими в нищете бирманцами.

В период правления Не Вина Бирму называли страной-отшельницей, самоизолировавшейся от всего мира, застывшей в развитии. В то же время она избежала вовлечения в региональные военные конфликты, сохранила территориальную целостность в условиях гражданской войны и сепаратистского движения на окраинах.

Изобретатели, первооткрыватели

Архимед

287–212 до н. э.

Великий древнегреческий математик, физик, механик и инженер.

Архимед был одним из самых замечательных ученых Древней Греции. Наверное, вы слышали легенду о том, как был открыт один из законов физики. Среди его открытий – закон плавания тел, ставший основным законом гидростатики. Впоследствии он был назван законом Архимеда. Ученый также определил площадь сегмента и вычислил число «пи».

Сведения о жизни Архимеда оставили древние историки, среди которых Полибий, Тит Ливий, Цицерон, Плутарх, Витрувий и другие. Почти все они жили на много лет позже описываемых событий, и достоверность этих сведений оценить трудно. Из-за давности лет жизнь Архимеда тесно переплелась с легендами о нём.