Монгольские народы

Как показало недавнее исследование генетиков, дауры генетически родственны киданям

Разногласия об этнической принадлежности киданей объясняются спецификой сохранившихся лингвистических свидетельств. Письменные памятники на киданьском языке почти не расшифрованы, так что трудно судить в каких-либо подробностях о перемещениях этого народа. Около 200 киданьских слов сохранились в китайской транскрипции, однако они представляют собой преимущественно названия титулов, которые с легкостью переходят из одного языка в другой: некоторые из них обнаруживают параллели, как в тюркских, так и монгольских языковых системах. В династическую эпоху были созданы две письменные системы.

Описания сохранились в китайских хрониках и отражают оценки средневековых китайских авторов: обычаи киданей сходны с обычаями мохэ. Любят грабежи и набеги. Полагают, что горькое оплакивание смерти отца или матери (что принято у китайцев) признак слабости. Трупы помещают на вершинах деревьев, растущих в горах. Через три года кости собирают и сжигают. После пьют вино и молят духов умерших о помощи во время охоты. В речах очень грубы, не знают приличий. В память о своих прародителях кидани устраивали весеннее и осеннее жертвоприношение белой лошади и чёрного быка в храмах у подножья горы Муешань. Основным занятием киданей было кочевое скотоводство. Перемещались на телегах и лошадях верхом. Держали овец, лошадей, коз, коров, верблюдов. Вторым занятием киданей была охота на кабанов, оленей и пушного зверя. Не забывали кидани, что вообще не характерно для кочевников и о рыболовстве: сетью, гарпуном и удочкой.

Предполагают, что потомками древних киданей продвинувшихся на восток – в Среднюю Азию, стали кара-китаи или, как их позже назвали, ктаи. Ктаи, кроме узбеков, вошли также в состав казахов, киргизов, ногайцев, каракалпаков, башкир и других народов. Ктаи были наиболее многочисленной узбекской родовой группой в Самаркандской области (современный Узбекистан). По сохранившемуся среди них преданию ктаи пришли в долину Зеравшана из кыпчакской степи.

Ойраты (западные монголы) – группа близкородственных монгольских народностей, основными современными центрами расселения которых стали Российская Федерация (Республика Калмыкия), Монголия (западные аймаки) и Китай (Синьцзян-Уйгурский автономный район и провинция Цинхай). Происходят от средневековых ойратов. Название западной группы монголов периода средневековья, упоминания о которых известны с 13 в. Вошли в состав империи Чингисхана и их дальнейшая история была тесно связанна с её становлением и завоеваниями. После распада Монгольской империи в 14—17 вв. ойраты создали союз Дербен-Ойрат, а в конце 16 – начале 17 вв. проживавшие в Джунгарии и соседних регионах племена ойратов разделились: одна часть откочевала в район озера Кукунор и образовала Хошутское ханство, другая на прежнем месте составила основное население Джунгарского ханства, а третья – переместилась на европейские территории в Калмыцкое ханство. В русскоязычной исторической, этнографической и лингвистической литературе встречаются различные понимания термина «ойрат». Ниже приведены основные названия этого этноса и что под ними понимается:

Западные монголы – название для всего этноса в противопоставление северным (халха-монголам) и южным монголам. Помимо этих групп из монголов выделяются также буряты и различные малочисленные маргинальные группы.

Калмыки или калмаки – название для всего этноса в ранних мусульманских, и следующих им русскоязычных источниках, сейчас это называние закрепилось за ойратами, обосновавшимися в 17 в. в низовьях Волги. Ряд современных российских (калмыцких) исследователей также следуют этой традиции, хотя этот этноним не употребляется для самоназвания западными монголами (ойратами) живущими в Монголии и Китае.

Джунгары, дзюнгарцы, зюнгарцы, зенгорцы – в русских источниках этноним, заимствованный из монгольских языков, и применяемый в отношении ойратов Джунгарского ханства.

Иногда под именем «ойраты» понимаются предки современной западной ветви ойратской этнической общности – калмыков. При этом этноним калмык (калмак) искусственно отделяет западную ветвь от общего ойратского и всего монгольского этноса. В таких исследованиях ойраты Монголии и Китая называются монголы, ойрат-монголы или также ойраты.

Слово «ойрат» распадается на два термина «ой» и «арат» (лесные люди). Тотемное происхождение термина «ойрат» (в значении волк) и считается не случайным совпадение с финским «koira» (собака). Гипотеза может говорить о возможности контактов финно-угорских племен с предками западных монголов в районе Минусинской котловины. (Н. Н. Убушаев).

Ойраты проживают в западной Монголии (в Убсунурском и Кобдоском аймаках), России (в Калмыкии), а также в западном Китае (в Джунгарской котловине Синьзцян-Уйгурского автономного района и провинции Цинхай). В КНР ойраты официально считаются монголами.

Большие группы ойратов (торгоуты, дербеты (дюрбеты), хошуты, зюнгары (олёты)) находятся в Китае. Ойраты компактно живут в Монголии.

Калмыки (дэрбэты, торгоуты, хошоуты, бузавы) проживают в России в Республике Калмыкия и соседних регионах.

Небольшие группы ойратов под именем сарт-калмыков есть в Средней Азии, а также в Киргизии и на Кавказе, в США и Франции.

Говорят на ойратском языке, распадающемся на значительное число диалектов.

Верующие ойраты – в основном буддисты, исторически приверженцы школы тибетского буддизма Гелуг, помимо Гелуг были распространены и другие школы.

Ойраты – это племена западных монголов. Их возвышение началось после 1368 года, когда пал Улус Великого (монгольского) Хана – Империя Юань. Тогда они создали мощную кочевую империю – Ойратское ханство.

В 1578 г. обнаружилось размежевание ойратов и халха-монголов: между ними произошло сражение на реке Иртыш. В дальнейшем часть ойратов откочевав на европейские территории положила начало современным калмыкам.

Дербеты – этногруппа ойратов, проживающая в основном на западе Монголии. Часть дербетов проживает в России в Республике Калмыкия. Являются потомками средневековых дербетов. Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей»/132, т.1, кн.1, с.138/, сообщает, что Хутуга-бэки, стоявший в начале 13 в. во главе ойратов был из монгольского племени дорбен, что входит в противоречие с данными других источников, согласно которым он является предком хойдских нойонов.

В первой четверти 17 в. часть дербетов откочевала в Россию и вошла в состав калмыков. Являются потомками средневековых дербетов.

Ойраты перестают упоминаться как отдельное племя в 15 в., и именно в это время появляются такие этнические группировки ойратской народности, как дэрбэты и джунгары. Они-то и есть потомки древних ойратов.

Бузавы – субэтнос калмыцкого народа, образовавшийся из выходцев из дербетских, зюнгарских, торгудских и хошутских родов, которые отделились от остальных своих сородичей из калмыцких улусов и, поселившись на землях, которые были позднее включены в Область войска Донского, стали донскими калмыками – казаками.

В Монголии дербеты в большинстве говорят на халха-монгольском языке, но также сохраняется и исконный дербетовский говор, ныне подвергшийся значительному халхаскому влиянию.

У дербетов развито песенное творчество. Различаются «духовные» (шаштыр), «протяжные» (ут дун) и «шаловливые» (шаваш) песни. У российских дербетов, в отличие от монгольских дербетов, помимо песенного творчества развито искусство танца, в частности широко известен дербетский танец «Тавшур».

С 17 в. у дербетов распространяется буддизм. Монгольские дербеты занимаются скотоводством и земледелием, причём последнее играет у них сравнительно большую роль, чем у других монголов. Из ремёсел развиты кузнечное, плотницкое и сапожное. У монгольских и российских дербетов сохраняется специфика в одежде, свадебной обрядности и др. В Республике Калмыкия Российской Федерации дербеты составляют значительную прослойку научной и технической интеллигенции (учёных, врачей, учителей, юристов, инженеров и пр.) Многие служат в силовых структурах и армии, так как военное дело у российских и монгольских дербетов по-прежнему остаётся в приоритете.

Захчины (самоназвание захчин [дзахчин] – «окраинные») – одна из групп в составе ойратов, ныне проживающая в Западной Монголии. Говорят на захчинском говоре ойратского (ойрат-калмыцкого) языка, также на монгольском (халха) языке. Верующие – буддисты, часть придерживается традиционных верований. Этноним «захчины» появился в конце 17 в. как обозначение группы, в состав которой вошли по несколько десятков семей из числа торгутов, дербетов и халха, выделенных джунгарскими правителями для охраны границ (отсюда название «окраинные»). После разгрома Джунгарского ханства в 1758 г. из захчинов, перешедших на сторону маньчжур, был образован отдельный хошун и затем самостоятельное «знамя» во главе с зайсангом, в то время как остальные были подчинены китайской администрации Кобдо.