История Судного дня
Неоднократно вспыхивали восстания, вожди которых опирались на «вчерашних» врагов – халдеев, но в итоге все равно вавилонское царство стало фактическим вассалом Ассирийского царства. Но и в Ассирии, с ее моральной деградацией начались аналогичные социальные проблемы, что привело к тому, что часть Месопотамии – Вавилония – фактически стала принадлежать сама себе.
Предоставленная самой себе Вавилония стала всё глубже погружаться в бездну анархии. Источники того времени сообщают о бессилии центральной власти, независимости местных чиновников, мародёрстве, захвате земель и ночных побоищах на улицах городов. Для достижения своих целей в условиях ожесточённой внутриполитической борьбы, олигархия всё чаще опиралась на вооружённые отряды кочевников; как следствие, роль этих племён (особенно халдеев) в политической жизни страны неуклонно росла. Уже в 60-х годах 13 века до Н.Э. трон Вавилона при неких обстоятельствах занял Эриба-Мардук – представитель халдейского племени. Череда халдейских правителей Вавилона прервалась с воцарением Набонасара, поддержку которому оказали ассирийцы во главе с Тиглатпаласаром. Однако уже сын Набонасара, Набу-надин-зери был свергнут, процарствовав всего около двух лет. Последовавшей неразберихой воспользовались халдеи: в 732 г. до н. э. вавилонский трон захватил Набу-мукин-зери, вождь племени Бит-Амукану (основатель новой смешанной династии). Против халдеев вновь выступил ассириец Тиглатпаласар III. Разгромив противника, ассирийский правитель решил пойти на исключительный шаг по отношению к покорённой территории: в 729 г. до Н. Э. он стал правителем под именем Пулу, объединив всю Месопотамию под жесткое управление.
Почти век страной правила эта ассирийская династия. Прокатилась череда завоеваний, что вновь негативно отразилась на самом Вавилоне. Дошло до того, что некогда величественный город обезлюдел, были уничтожены храмы. Постоянные восстания против ассирийского владычества привели к общему упадку местности в экономическом плане. Союзы с этническими арабами, сменяющимися союзами с ассирийцами, халдеями, войны против ассирийцев, привели к тому, что на трон 26 октября 626 году до Н.Э. после очередной победы над ассирийцами взошел новый царь Набопаласар. Он стал основателем уже Х династии под названием «халдейской». Набопаласар отстраивал город Вавилон и одновременно вел войны с Ассирией. Однако алегархат не устраивал такой порядок дел, и уже престарелый правитель столкнулся с очередным предательством в своем окружении и вообще в системе управления. Однако военная верхушка, дождавшись смерти престарелого правителя смогла сдержать каким-то чудом напористость крупных земледельцев в их стремлении поменять власть в стране и привели к власти нового царя, ими поддерживаемого, известного нам под именем Навуходоносор II, который в 605 году получил царственность из рук языческого бога Бела-Мардука (через касание рук статуи). Так начался Нововавилонский период в истории, фрагмент которого описан в Книге Пророка Даниила.
Маленький глиняный цилиндр с надписью царя Набопаласара о работе над стенами города Вавилона. Британский музей.
Вавилонское царство постоянно завоевывало соседние страны, однако духовные практики и культы поклонения языческим богам настолько проникали в сознание соседних государств, в том числе которые это же Вавилонское царство завоевывали, что это государство является несомненно государством, которое имеет наиболее значимое воздействие в духовном плане из всех существовавших в то время. К сожалению, это воздействие оказало негативную роль в моральном аспекте на жителей этого региона, как центра большой власти. Росла степень общей деградации населения через чародейство, изуверские культы, вера в колдовские силы. Практически вся наука того времени опиралась на языческие таинства и была связана с магией во всех ее проявлениях.
Давайте рассмотрим религиозную составляющую Вавилонского царства. Вообще амореи – одно из племен Месопотамии (Вавилонии) произошло от Аморея – четвертого сына Ханаана, внука Ноя. Но что мы знаем об его отце Ханаане? Из строк Библии мы знаем, что после потопа, сын Ноя – Хам совершает грех по отношению к своему отцу, и Ной изрекает для всего человечества следующее пророчество: «проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт.10.25). Сыновья Ханаана были: Сидон, Хет, Иевусей, Аморей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей, Химарей.
Какими же были потомки племен Ханаанских, среди которых были и родоначальники Вавилона – амореи (от сына Ханаана Аморея)? Библия рассказывает нам через пророка Моисея в Книге Левит наставления сынам израилевым, как необходимо поступать на земле Ханаанской следующее: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш. По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите: Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш. Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь Бог ваш. Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие. Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее. И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее. И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею. Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш» (Лев.18.1-30).
Бог наставляет сынов израилевых после выхода из Египта, не поступать так, как поступали жители Ханаана, живя в той местности. А к таким жителям относились и амореи, которые в свою очередь были в некотором плане основоположниками Вавилонского государства. Скотоложество, мужеложество, инцесты – это считалось обыденным в Вавилонском царстве. Содомия считалась нормой. При этом Бог четко предостерегает, что случится с таким народом, который допускает такие мерзости – «…чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего…».
Так же Бог предостерегал Моисея о следующем: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой» (Втор 18.9-14). При этом, фраза «проводить через огонь», означает привести в жертву языческому богу Ваалу (Бал) своего ребенка путем сожжения.
Реконструкция жертвоприношения Ваалу.
Одним из ритуалов, посвященным Иштар (Астарте) являлся следующий: любая собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие. Итак, девственница приходила к храму Иштар, садилась на ступени и ожидала, пока любой незнакомый мужчина бросит ей монету, ему же она должна была отдаться в специально отведенной для этого храмовой комнате. Так женщины жертвовали свою девственность Великой Богине и одновременно переходили под ее дальнейшую защиту. Культовых жриц же именовали «девами», «чистыми» или «святыми». Считалось, что они вместе составляют единое тело богини и одновременно каждая из них является ее «носительницей».
Ремесло храмовой проститутки отнюдь не являлось позорным. Знатные аристократические семьи считали за честь, если их дочь становилась жрицей в храме любви. Чтобы пристроить свою дочь, родители нередко платили огромные деньги. Эротической службе предшествовал довольно длительный период обучения премудростям любви, который мог длиться от трех до семи лет: девушек учили опытные гетеры. Нередко в качестве тренажеров в практических занятиях использовали мужчин-рабов. Ни одно из празднеств Астарты не обходилось без оргии, в которой граждане старательно почитали богиню-мать всеми доступными их фантазии и изобретательности способами.
О жертвоприношениях детей говорит тот факт, что в некоторых городах детей, принесённых в жертву, закапывали прямо под полом жилого дома, в специальных кувшинах. Например, большинство находок носят на себе следы контакта с огнём, и к тому множество скелетов принадлежат детям примерно одного возраста – 8-дневным младенцам.
Поклонение Мардуку, а как мы знаем до этого Бэлу (или позднее в Финикии – Ваалу или Баалу) главному божеству Вавилона обязательно включало в себя многочисленные человеческие жертвоприношения. Если необходимо было принести в жертву ребенка (а это было не редким явлением), то родители приносимого в жертву ребенка были обязаны являться в нарядной одежде и иметь веселое лицо. Пытаясь заранее спасти своих детей, некоторые семьи покупали чужих младенцев, растили их как своих родных детей, а затем отдавали на жертвоприношение. Есть подтвержденные сведения, о существовании особой полой статуе для детских жертвоприношений в виде медной статуи Баала с вытянутыми полыми руками, которые были наклонены так, что брошенный туда ребенок скатывался и летел во чрево «огненной машины».
До наших дней дошли надписи ассирийских правителей. Вот слова царя Ашшурнасирапала: «3000 человек их полона сжег в огне, не оставил ни одного из них как заложника… Их тела я сложил башнями, их мальчиков и девочек сжег на кострах, Хулая, их начальника поселения, я ободрал, кожей его одел стену города Дамдамуса. Их многочисленный полон я сжег в огне, многих людей живыми захватил в руки – одним я отрубил кисти и пальцы, другим отрубил носы, уши и пальцы их, а многим людям ослепил глаза. Я сложил одну башню из живых людей, другую из голов, и привязал к столбам их головы вокруг их города. Их мальчиков и девочек я сжег в огне, город разрушил, снес, сжег в огне и пожрал его. Головы бойцам их отрубил, сложил из них столп напротив их города, их мальчиков и девочек сжег на кострах… Город я осадил, мои храбрецы налетели на них, как птицы. 600 бойцов я сразил оружием, головы им отрубил, 400 человек живыми захватил в руки, 3000 человек их полона я вывел. Этот город я взял себе, живых людей и головы воистину я доставил к Амеду… сложил башню из голов напротив ворот, а живых людей вокруг города посадили на колья. Я подошел к городу Уда… вывел 3000 человек их полона. Живых людей вокруг города посадил на колья, некоторым ослепил глаза… Город я покорил, 800 бойцов сразил оружием, отрубил головы, много живых людей захватил в руки, остальных из них сжег в огне, тяжелый полон их полонил, башню из живых и из голов воздвиг перед их воротами, 700 человек перед их воротами посадил на колья, город разрушил, снес, обратил в холмы и пепел, их детей сжег на кострах… 200 человек я захватил в руки живыми и отрубил им кисти». Изуверские жертвоприношения!
Если вы спрашиваете, почему Библия особое внимание уделяет Вавилонской империи и почему мы начали с нее начали повествование о конце света? Потому что именно в древнем Вавилоне зародилось поклонение языческим богам, и, это поклонение распространилось по всему свету. Каждая последующая империя внимала в себя аналогичные культы, меняя лишь название языческих богов, а то и вовсе они имели одно созвучие. Неизмеримый след мистицизма, таинственности, гностицизма, идолопоклонства, вероотступничества, многобожия был распространен буквально не только на народы Междуречья, соседние страны, но и страны, которые находились и будут находиться в тысячах километрах от Вавилона. Система подготовки жрецов, штамповавшая их в огромном количестве, влияла на мировоззрение многих народов. Именно с Вавилона распространился «церемониализм» в поклонении божествам, определились правила в служении им. Именно через жречество была сформулирована идея спасения души, прощение грехов, зародились задатки некоего ценообразования для достижения лояльности богов. То есть все то, что и сегодня присутствует практически во всех религиях мира.
Вавилонский жрец у статуи (реконструкция).
Священными животными были бык и лев. Именно эти животные украшали ворота в Вавилон. Так, культ богине плодородия и плотской любви – Иштар, начало поклонения, которому было положено еще при Аккадской цивилизации, был продолжен в Шумерской цивилизации, а своего апогея и изощренности достиг именно при древнем Вавилоне. Далее этот культ был перенесен к хуриттам, но под названием Шауша. У семитов же аналогичное божество было под названием Астарт или Астарта. При чем одним из признаков этой богини был гермафродизм. Одним из элементов мифа об этой богине зарождает задатки верования жизни после смерти (Сошествие Иштар в преисподнюю).
В каком обличии этот культ распространился на другие народы, включая Аравию, Армению, Ханаан, Карфаген, Китай, Килию, Крит, Египет, Эфесию, Грецию, Индию, Израиль, Японию, Месопотамию, Финикию, Фригию и Понт, Скандинавию, Русь? В Китае ее звали Кван Инь, а в Японии – Кваннон. В Ханаане и Израиле ее называли Ашера, Ашара, Ишара, Аштарт, Аштарот, Ашторет и Астарта. На Крите ее звали Ариадной. Ливийцы знали ее как Нейт. Армяне называли ее Анаитами. В Силезии ее звали Ест. Для ассирийцев она была также известна под Анат. В Кипарисе ее звали Афродитой. В Греции она была известна как Никс, затем Гемера, Артемида, затем Гея, затем Афродита и Афина. В Египте ее называли Мут, потом Нут, потом Хатхор, а потом Исида. В Финикии и Карфагене она была известна как Астарта или Танит. Во Фригии она была Кибелой. Индейцы называли ее Индой. Ефесяне знали ее как Артемиду или Диану. Есть также другие имена для нее, в том числе Анату, Анунит, Атар, Аттар, Гумшея, Ирнини, Милитта и Эштер. В славянских племенах она известна как Лада. Часто (практически всегда) отображалась с крыльями и с младенцем в руках.
Культ Баала (Бела, Ваала) распространился по всему миру из Вавилона аналогично культу Иштар. Если в Древней Месопотамии начало культу было под именем Энлиль, то в Вавилоне это был бог Мардук. В Финикии и Ханаане у него было имя Ваал или Баал. В Сирии он был Баал-Шамим, в Греции – Зевсом или Белом, в Риме – Юпитером, в Карфагене он был Баал Хаммон, у моавитеян и аммонитян он был Молохом, у арабов он был Хубал, в славянских племенах – Перун. И как мы знаем, поклонения этому богу подразумевали в себе огромные жертвоприношения в том числе детские, а также практически во все времена культ Баала сопровождался сладострастными оргиями, причём при этом жрецы в экстазе наносили себе порезы и раны на различных частях тела, чаще всего на запястье и ладонях в том числе и оскопление.
Все это подтверждает, что институт жречества в Вавилоне был настолько совершенен в распространении культов, что их география, а также обряды охватывают практически весь мир. Не стану приводить примеры аналогичных культов в цивилизациях Северной Америки и Южной Америки, аналогию вы можете провести сами (ведь только при Фалеке земля разделилась – согласно Библии). Но вернемся к Навуходоносору.
В то время, Иудея была под влиянием язычества, отступившись от заветов Бога. Царь Иоаким вел беспечную жизнь поддаваясь тайным восточным культам. Вступив на престол с помощью царя Египта Нехо II, Иоаким многим был обязан ему. Пророк Иеремия, обличая иудейский народ в грехопадении, а вместе с ним и самого царя, настаивал на подчинении протекторату Вавилона, считая, что такое положение обеспечит хоть какое-то спокойствие в государстве, при этом иудейский народ должен был отступить от служения иным богам. Другая верхушка в Иудеи под влиянием пророка Анания считала, что, продолжая доверять поддержки Египта возможно дать отпор армии Вавилона. В этот период, за влияние в Ханаанских землях сошлись две державы – Египетская и Вавилонская. В 605 году до Н.Э. сошлись две крупнейшие армии ближнего Востока, но успех был на стороне Вавилона. Молодой еще полководец – Навуходоносор, разбил Египетскую армию в битве около города Каркемиш. При этом обе армии понесли большие потери.
Вавилонская камея с изображением Навуходоносора II. Текст гласит «Навуходоносор, царь Вавилонский, я есмь».
После этих событий, Навуходоносор продолжил движение в сторону Иудеи в рамках так называемой «сирийской компании». Приблизившись к столице, городу Иерусалиму, царь Иоаким поспешил откупиться от предводителя вавилонской армии путем передачи ему сокровищ Храма и молодых пленников из иудейской знати (среди которых был и молодой тогда еще пророк Даниил). В это время умирает отец Навуходоносора – царь Набопаласар и в этом же 605 году молодой царь поспешил уйти в столицу для принятия трона. В дальнейшем, им была завоеваны Филистимляне, земли Моав и Амон, Газы, а надеявшегося на поражение вавилонской армии при этих битвах и новой войне с Египтом, царя Иудеи Иоакима по одним источникам умертвили, а по другим отвели в плен в Вавилон. А в 586 году до Н.Э Иерусалим окончательно пал при царе Седекии. Храм, когда то построенный сыном царя Давида Соломоном (Первый Храм) был разрушен, Иерусалим сожжён до тла, а его стены срыты. Уцелевшие после осады и штурма жители Иудеи были угнаны в Вавилон в качестве рабов, а на территории бывшего Иудейского царства была создана вавилонская провинция Иехуд. После смерти Навуходоносора, в Вавилонском царстве наступает период дворцовых переворотов. В конечном итоге, последний царь Вавилона – сын Набонида – Валтасар, в 539 году до Н.Э. вынужден был столкнуться с более мощным и дееспособным в тот исторический период времени – государством Ахеменидов.
1.2. Мидо-Персия
Прочитаем все пророчества про Мидо-Персидское царство из Книги пророка Даниила: «После тебя восстанет другое царство, ниже твоего…» (Дан.2.39); «И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!"» (Дан.7.5); «Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.» Дан. 8.3-4); «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский» (Дан.8.20) «Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого» (Дан.11.2)
Лидия, Египет, Мидия и Нововавилонское царство ко времени образования Державы Ахеменидов.
Несомненно, как я говорил выше, культура Вавилона, обычаи, многобожие и вообще институт язычества, огромнейшим образом повлиял на многие государства, среди которых было древнее государство на Ближнем Востоке – Мидия (территория современного Азербайджана и Восточного Курдистана). Мидия (как полноценное царство) существовало по сравнению с Вавилонским в очень короткий период, охватывающий около 80 лет (670 до Н. Э. – 550 до Н. Э).
Появилась Мидия следующим образом: в северную часть современного Ирана стали мигрировать племена ариев (это период, когда Вавилония переживала «темные века»). Образовав определенную этнокультурную область проживания, в течении следующего века (900 годы до Н.Э) в этой области оформилась государственность, во главе которой появился судья Дайукку. В последующем, его сын захватил территорию Персии, а его внук Киаксар (или Увахшатр) вступив в союз с Вавилонией, захватил Ассирийскую державу. В дальнейшем, Киаксар завоевал древнее государство Урарту и часть Малой Азии. Столицей Мидии был город Экбатан (ныне Хамадан). Царь мидян носил титул «Царя царей», что, впрочем, отражало не вселенские притязания (как это стали истолковывать позже), а тот факт, что он изначально был «первым среди равных» – то есть все прочие цари были вассалами Мидийского царя. Сын Увахшатры, Астиаг, попытался укрепить царскую власть, что подвигло вельмож стать в оппозицию Астиагу. Около 550 до н. э. Мидия была завоёвана персидским царем Киром II.
Государство Ахеменидов.
В Мидии аналогично культу Астарты, существовал культ богине плодородия – Ардвисуры Анахиты. И, аналогично храмам богини Иштар, там так же процветала ритуальная проституция. Мидийские женщины, служа в храмах Ардвисуры Анахиты – предаются разврату. «…При этом они так ласково обращаются со своими любовниками, что не только оказывают им гостеприимство и обмениваются подарками, но нередко дают больше, чем получают, так как они происходят из богатых семей, снабжающих их для этого средствами. Впрочем, они принимают любовниками не первых встречных из чужеземцев, но преимущественно равных себе по общественному положению… (Геродот)».
Основной религией Мидии был зороастризм. Учение зороастризма было основано на концепции двойной составляющей мира (зло и добро), позволяющей объяснить существование в мире зла, основой которого являлась вера в единого бога, но также в стихии. «Дух» в зороастрийском понимании – это «мысль». Два изначальных духа -добрый и злой (Спента и Ангра) – символизируют две противоположные ментальности: направленную на созидание и направленную на разрушение. Центральное место в служениях занимает культ поклонению огню. Именно поэтому зороастрийцев иногда называют огнепоклонниками. Ни один праздник, церемония или обряд не обходился без огня (Атар) – символа Бога Ахура-Мазды. Огонь представлялся в различных видах: небесный огонь, огонь молнии, огонь, дающий тепло и жизнь человеческому телу, и, наконец, высший священный огонь, зажигающийся в храмах. Главный огонь периодически обновлялся особыми ритуалами, в нем обязательно должна присутствовать частица божественного света от молнии («…Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лук.10.18)). Первоначально у зороастрийцев не было храмов огня и напоминающих человека изображений божеств. Позднее стали строить храмы огня в виде башен. Внутри храма огня имелось треугольное святилище, в центре которого, слева от единственной двери, находился четырёхступенчатый алтарь огня высотой около двух метров. По лестнице огонь доставлялся на крышу храма, откуда был виден издалека. Так же по аналогии с вавилонским божеством имелось свое андрогинное божество гермафродит Зерван. Особенностью зороастризма является допущение и даже поощрение инцеста. У зороастрийцев разрешается брак сестры с братом, дяди с племянницей и даже матери с сыном. При этом брак между кровными родственниками рассматривается как богоугодное дело (со ссылками на примеры богов), утверждается, что такие браки способны смывать смертные грехи и служить мощным оружием против козней злого духа Аримана. Тут видна аналогия с народами Ханаана.
