Как пережить свою смерть. Все варианты преодоления экзистенциального кризиса от психолога и КПТ-терапевта в 10 000 словах

* * *

Ещё пару экскурсов.

Египтяне мумифицировали тела в горячем песке либо более сложным способом – побогаче. Цель была сохранить тело и органы. Загробный мир с делением по добрым делам и злым. Злые души, весящие больше страусиного пера, съедала Амат – с головой крокодила и телом льва.

Япония. Мир людей и мир духов. Умерев, ты семь дней идёшь по пустыне и горе к реке – границе. Те, кто безгрешен, проходит по мосту. Те, кто средне грешен проходит вброд. Грешники вплавь. А в реке драконы внизу. Затем Эмма, бог загробного мира, на основании действий и мыслей, отправляет либо в перерождение, либо в один из адов.

Рай Нового Завета – небесный Иерусалим, город без печали и смерти. У извращенца Данте грешником мучают на миллионе слоёв. А рай Данте – девять сфер и роза праведных (что это вообще) вокруг точки, которая есть Бог. Бог – точка, интересно. Ещё есть лимб, без радости, но и без печали, там живут некрещённые праведники. Но об аде Данте фантазирует сильнее и обильнее. Чисто бог создал кипящий тар-тар, чтобы помучать души людей под предлогом грехов, – примерно так писал Эразм Роттердамский в письмах Мартину Лютеру оспаривая рабство воли Лютера.

Греки хоронили в земле, клали оружие и украшения. Иногда сжигали. Загробный мир: река Стикс, до неё усопших сопровождает Гермес. Всё под землёй. Монетка во рту – расплатиться с Хароном, который переправляет через приток Стикса. Остров блаженных – Эллизиум, или же – Тартар.

Китай – идея воздаяния в буддизме приобрела формат бюрократического инструмента. Есть сансара, рая и ада нет. Ад – Диюй (подземная тюрьма).

Ацтеки – смерть это почёт. В битве или от родов умереть лучше, чем от естественных причин. От старости умереть позорно – подземный мир. Убивая других людей в жертвоприношении и войне, ацтеки верили, что «поддерживают мировой баланс, обеспечивают богов слугами и воинами, подпитывают солнце» (цит.?).

Из верований складывается впечатление, что для полноты жизни должно немножко хотеться умереть. Как именно лучше умереть – определяет социальный заказ: «на войне, от родов», а в протестантской вере социальный заказ обратный – «умереть в глубокой старости окруженным внуками» – и ведь действительно если уж ты окружен внуками, и они пришли проститься, то ты во всяком случае был хорошим человеком или богатым, что тоже важно для общества.

Хотеться умереть – логично. Так как смерть это крайняя предельная возможность. Верования реализуют стратегически и бюрократически направленную силу.

Реально же, столкновение с полным осознанием смерти-как-она-есть, без сказок, для человека настолько невыносима, что это полная безнадёжность. Похоже, что выход оттуда только в самообман (околорелигиощная интерпретация смертности) или суицидальные тенденции. Стремление умереть на войне это тоже в каком-то смысле суицидальное направление.

А есть ли ещё выходы? И так ли плох самообман?

Человек – существо с воображением, поэтому ему этот самообман необходим. Если так ответить на вопрос, то выходит, что пережить свою смерть можно лишь воображением и лёгким отрицанием.

Хайдеггер говорит «смерть наверное придёт, но пока нет» (здесь «наверное» – в устаревшем значении «точно, неизбежно»). «Этим „но“ и „пока ещё-не“ люди отказывают смерти в достоверности. Создают границу» (Бытие и время, пер. Бибихина, с. 259).

~Мысли у людей о смерти равны упадническому настроению, трусливым страхам~ (там же, с.254). Но разве можно назвать трусостью дерзость глядеть на самые факты.