Европейская педагогика

12. Академия – для обучения с 18 до 24 лет. В академии завершают преподавание всех наук и дают высшие предметы образования. Я. А. Коменский хотел бы, чтобы в академии:

– велись действительно исчерпывающие занятия, чтобы ничего не оставалось в науках и в человеческой мудрости, что не служило бы там предметом изучения;

– употреблялись наиболее легкие и верные методы, чтобы дать всем, кто туда приходит, основательную ученость;

– общественными почетными должностями награждались только те, кто успешно достиг намеченной цели и стал достоин к того, чтобы ему можно было вверить управление человеческими делами, и способен к такой деятельности.

Чтобы академические научные занятия были универсальными, необходимы ученые и знающие профессора всех наук, искусств, предметов, языков, которые извлекали бы из себя все эти знания, как из живой сокровищницы, и сообщали все для всех. Нужна также доступная библиотека с книгами различных писателей. В академию будут посылать только избранные умы, цвет человечества, а остальных – направлять к ремеслам и торговле. Каждый учащийся посвятит себя тому виду занятий, к которому его предназначила природа (музыкант, поэт, оратор, физик, богослов, медик, юрист). Высокоразвитые натуры должны поощряться, чтобы не было недостатка в людях, получивших всестороннее образование.

13. Школа зрелого возраста. Я. А. Коменский дает следующее определение: «Зрелым называется человек, достигший предела роста и сил, способный к ведению дел и уже начинающий на деле тот образ жизни, к которому готовился»[8 - Там же, с.134.]. Средняя часть жизни – тоже школа, в которой предстоит еще многому научиться, причем не просто играм и упражнениям, а серьезным делам. При вступлении в эту школу надо избрать определенный род деятельности. Это школа серьезного ведения дел и разнообразного общения с людьми. Цели ее – благоразумное и искусное управление жизнью, особенно деятельной любовью, забота о том, чтобы приобретенные ранее знания, нравы и благочестие были перенесены в дела жизни и нашли в ней применение.

Классов, или, вернее, ступеней этой школы Я. А. Коменский называет три:

1) вступающие в зрелый возраст, или начинающие свое жизненное дело;

2) продолжающие дело своей жизни;

3) ведущие свое жизненное дело к завершению.

Средства:

• три книги Божии, к непосредственному прочтению которых в это время следует перейти;

• загруженные делами, люди имеют отныне время лишь для Бога и своего призвания;

• из встречающихся авторов – только самые лучшие.

Способ – все делать всерьез, то есть на практике и для пользы.

Метод – внутренние монологи: все возможные случаи излагаются перед самим собой, после чего выносится решение.

Школа зрелости требует образцов, наставлений и упражнений. Взрослые люди тоже должны изучать историю, чтобы почерпнуть в ней примеры, искать в ученых книгах общезначимое знание, упражняться в непрестанной деятельности, благородных состязаниях, побуждающих к добру. Эта школа свободна и не привязана к книгам и учителям, но всякий сам для себя и для своих ближних должен быть и учителем, и книгой, и школой, сам подавать себе и своим ближним примеры, предлагать наставления и упражнения.

Жизнь – путь к старости, к смерти, а за ней к вечности. Школа зрелости готовит опору для старости.

14. Школа старости, по Я. А. Коменскому, – вершина человеческой мудрости, счастливое достижение предела земной жизни и блаженное вступление в жизнь бессмертную, или пожинание плодов жизни.

То, что старики тоже должны подчиняться законам совершенствования, Я. А. Коменский заключает из следующего. Во-первых, вся наша теперешняя жизнь – низшая школа, где мы готовимся к академии вечности. Но старость есть часть этой жизни, следовательно, она часть школы, значит, она школа, следовательно, она должна иметь своих наставников и свои правила, свои уроки и задания, свою дисциплину, чтобы и для стариков продолжение жизни было продвижением вперед. Во-вторых, завершение всякой деятельности требует максимального внимания, чтобы все предшествующее не оказалось бесполезным и не было загублено. Но старость – венец всей жизненной деятельности, значит, надо остерегаться, чтобы все труды всей жизни не оказались напрасными. Следует знать и причины этой осторожности.

Школа старости – итоговая и высшая школа, она предлагает завершающее и высшее для человека на земле задание. Человеческая жизнь только тогда хороша, когда хороша ее концовка.

Чему учат и учатся в школе старости? Я. А. Коменский отвечает на этот вопрос так: в школе старости надо учить и учиться тому, каким образом старые люди должны иметь возможность уметь и хотеть правильно наслаждаться плодами проведенной жизни, правильно проводить остаток жизни, правильно завершать свою земную жизнь и радостно переходить в жизнь вечную.

Все семь школ Я. А. Коменский уподобляет месяцам года от января до декабря, определяя их различный статус: «Первая школа будет всюду, где родятся люди; вторая – в каждом доме; третья – в каждой деревне; четвертая – в каждом городе; пятая – в каждом государстве или провинции; шестая – во всем мире; седьмая – везде, где окажутся старые люди»[9 - Коменский Я. А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И. Г. Указ. соч., с. 117.].

Первые две школы являются частными, поскольку забота о них лежит на родителях, три средние могут называться общественными, так как о них заботятся церковь и власти, последние две – личные, ибо каждый взрослый сам должен стать мастером своей судьбы.

Учебник Я. А. Коменского

Систему обучения Я. А. Коменского иногда называют энциклопедической, поскольку он считал, что образование должно включать в себя все области человеческого знания, причем при обучении должны использоваться иллюстрированные учебники. Одной из своих нереализованных задач, Коменский считал создание всеобщего учебника, который охватил бы все основные знания.

Вначале он отдавал предпочтение предметному принципу и был автором учебников по физике, геометрии, геодезии, географии, астрономии, истории. Затем пришел к убеждению, что человек должен получить целостную систему знаний о мире. Примером собрания важнейших знаний о мире, природе, человеке, обществе, устройстве мира и духовной области стал учебник «Открытая дверь языков» (Janua linguarum reserata, 1631). Он представлял собой пособие нового типа, в нем отвергался традиционный догматический путь изучения грамматики и синтаксиса и предлагался метод усвоения языка на основе познания элементов реального мира. Учебник содержал 8 тыс. латинских слов, из которых были составлены простые предложения, сгруппированные в небольшие, постепенно усложняющиеся рассказы-статьи о важнейших явлениях окружающего мира.

В 1658 году Я. А. Коменский подготовил иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» – упрощенный вариант книги «Открытая дверь языков», который стал первой учебной книгой, созданной на основе психологических принципов обучения. В нем есть главы, обучающие какому-либо ремесленному труду или работе: «Садоводство», «Землеводство», «Животноводство», «Выпечка хлеба», «Рыбная ловля» и т. д. В переработанном виде этот учебник использовался в некоторых странах Европы до второй половины XIX века.

Стремясь сделать учение интересным, Коменский составил учебную книгу «Школа-игра» (1656), которая представляла собой переработку «Открытой двери языков» в виде пьесы и предназначалась для постановки на сцене школьного театра.

Большинство книг Я. А. Коменского вышли уже после его смерти. Книги, издававшиеся при его жизни, практически не сохранились. В 2007 году в Вене в антикварном магазине случайно был обнаружен написанный Я. А. Коменским учебник латинского «Ворота языка», изданный в 1654 году, при жизни философа.