Американская педагогика

4) образование не должно быть сектантским;

5) преподавание должно вестись с использованием принципов свободного общества;

6) преподавать должны хорошо подготовленные профессиональные учителя.

Манн надеялся, что если собрать вместе детей из всех слоев общества, то они смогут получить общий учебный опыт. Это позволит менее удачливым продвинуться по социальной лестнице. Он также предположил, что наличие школ поможет тем учащимся, у которых дома нет должной дисциплины.

Формирование характера человека Манн считал таким же важным, как чтение, письмо и арифметика.

Воспитание послушания властям, пунктуальности при посещении занятий и организация времени в соответствии с колокольным звоном помогали учащимся подготовиться к будущей работе.

Хорас Манн ввел в научный оборот термин «универсализация» содержания образования, который означал расширение обучения до практического и жизненного.

Концептуальные основы теории универсального образования Манна:

• всеобщий закон соответствия;

• закон социального отбора;

• учение о функциях образования: социализирующей, политэкономической, классовой идентичности, социальной стабилизации, социальной адаптации и социальной стратификации.

Светская природа обучения была воспринята обществом враждебно. Священнослужители возражали против уменьшения роли религии в учебном заведении. Этого же не хотели многие родители учеников, поскольку раньше образование в Массачусетсе имело явную религиозную направленность. Манн утверждал, что «наши государственные школы не являются теологическими семинариями» и что им «по закону запрещено распространять среди нас особые и отличительные доктрины какой-либо одной религиозной конфессии». Возросшее религиозное разнообразие способствовало формированию светской школьной системы. Законодательное собрание запретило книги, «рассчитанные на поддержку догм любой конкретной группы христиан».

Демократические методы образования

Недостаток школы Манн видел в недостаточном учете возрастных особенностей, интересов и потребностей детей, слабой обоснованности содержания образования, широком распространении физических наказаний. Задачей школы он считал развитие умственных сил детей, воспитание у них стремления к истине, вооружение их знаниями и умениями, полезными в практической жизни.

Основные принципы учебно-воспитательного процесса у Манна соответствуют демократически направленному образованию:

• сознательное активное обучение;

• самостоятельность;

• творческая инициативность.

Разработанные Манном методы получили название демократических методов, поскольку в их основе лежат принципы классической демократической теории XIX века: права личности, легитимность, коллегиальность, ответственность перед законом и др. Цель этих методов – формирование у учащихся демократических гражданских убеждений.

В концепцию Манна вошли самостоятельно полученное учеником через свой опыт знание, сократический метод обучения, метод наблюдения, самостоятельные исследования учеников. Доминантными методами выступали формирование нравственных привычек, моральных, этических понятий и представлений, метод свободного воспитания.

Манн считал первоочередным изучение родного языка – американского разговорного варианта английского языка. В методике обучения истории он развивал идеи деполитизации и деидеологизации. Целью математического образования считал формирование математического мышления у учащихся, задачей преподавания философии – формирование мировоззрения.

Манн теоретически обосновал и опробовал на практике звукоаналитическую методику обучения чтению и письму на основе английского языка. Решая проблему неграмотности, он осудил алфавитный метод обучения, заявив, что тот «отталкивает и душераздирает детей», поскольку считал, что «детям будет гораздо интереснее и приятнее запоминать слова и читать короткие предложения и рассказы, не беспокоясь о том, чтобы выучить названия букв».

Буквы алфавита Манн называл «бескровными призрачными призраками в форме скелетов». Для него обучение алфавиту было совершенно нелогичным: «Когда мы хотим дать ребенку представление о новом животном, мы не представляем последовательно различные его части – глаз, ухо, нос, рот, тело или нога, но мы представляем все животное как один объект». Педагог считал, что «самые ранние детские книги должны учить целые слова, пропуская алфавит и звуки букв». Поддержка Манном «словесного метода» обучения чтению произвела впечатление на других реформаторов того времени, и к 1890 году алфавитный метод практически исчез.

Годовые доклады-отчёты

Широкую известность приобрели 12 годовых докладов-отчетов Манна о состоянии народного образования в штате Массачусетс, в которых он излагал отдельные педагогические проблемы: об обязанностях школьных комитетов, о системе общеобразовательных школ, о задачах и содержании воспитания и образования и др. В одном из них Манн, рассматривал систему обучения в немецкой школе, пропагандировал идеи И. Песталоцци. Седьмой годовой отчет отражал результаты его поездки в Европу.

Многие издания, содержащие эти отчеты, были напечатаны не только в Массачусетсе, но и в других штатах, несколько книг было выпущено в Англии. Отчеты Манна высоко оценивал К. Д. Ушинский, он считал, «что они составляют целую педагогическую библиотеку, исполненную самых полезных практических замечаний».

Реализация разработанного Манном подхода вызывала трудности. Власти не стремились влиять на местные школьные системы. Манн встретил резкое сопротивление некоторых бостонских школьных учителей, которые категорически не одобряли его новаторские педагогические идеи, а также различных религиозных сектантов, выступавших против запрещения любого сектантского обучения в школах. Но в итоге идеи Манна о построении государственного образования на демократических принципах возобладали.

Более 50 государственных школ США названы в честь Х. Манна. В Антиохийском колледже, где он работал, на его памятнике помещено его высказывание, ставшее девизом колледжа: «Стыдись умирать, пока не одержишь какую-то победу для человечества».

Практикум

1. Составьте собственный список демократических методов обучения. Обоснуйте их набор.

2. Сравните принципы работы государственных школ США в соответствии с концепцией Х. Манна с принципами обучения в современных государственных школах России. Результаты изложите в форме таблицы.

Литература и видео

• Horace Mann. [Видеозапись] // Boston History, 2014. – 4 мин. https://youtu.be/R6LplmYyOJE (https://youtu.be/R6LplmYyOJE)

• Horace Mann: Equal Education for All. [Видеозапись] // Alexis Howe, 2014. – 9 мин. https://youtu.be/U1pzKb9jQjo (https://youtu.be/U1pzKb9jQjo)

• Peterson P. E. Saving Schools: From Horace Mann to Virtual Learning. – Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 2010. – 336 pp.

• Астапенко Е. В. Генезис и развитие проблемы идеального школьного учителя в американской педагогике во второй половине XIX века // Вестн. ТвГУ. Сер. «Педагогика и психология». – 2014. – №2. – С. 119—131.

• Гораций Манн – Horace Mann // Википедия. https://ru.abcdef.wiki/wiki/Horace_Mann (https://ru.abcdef.wiki/wiki/Horace_Mann)

• Игнатенко М. Н. Педагогическая деятельность Хораса Манна // Изв. Волгоград. гос. пед. ун-та. – 2006. – №4 (17). – С. 132—135.

• Пискунов А. И. Деятельность и педагогические взгляды Г. Манна // Сов. педагогика. – 1955. – №8. – С. 85—100.

• Ушинский К. Д. Школьные реформы в Северной Америке // Ушинский К. Д. Собр. соч. – М.: Изд-во акад. пед. наук, 1948. Т. 2. – С. 167—204. http://elib.gnpbu.ru/text/ushinskiy_sobranie-sochineniy_t2_1948 (https://ridero.ru/link/IFNMpta0rzXNzx_ztMWjo)

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИКА ПРОГРЕССИВИСТОВ (ДЖ. ДЬЮИ)

Ребенок является центром педагогической вселенной, и все средства образования должны вращаться вокруг него.

Д. Дьюи

Педагогика «делания»

В начале XX века действующая в школах традиционная система обучения была повсеместно подвергнута массированной критике за авторитарность, односторонний интеллектуализм и отрыв от жизни. Наиболее радикальным и последовательным сторонником обновления школы в направлении активизации деятельности учащихся выступил американский философ, психолог и педагог Джон Дьюи (1859—1952). Он предложил реформу школьной системы, главной дидактической целью которой должна стать не передача знаний, а обучение «деланию». Для этого Дьюи разработал теорию образования, согласно которой знание является не основным, а побочным продуктом деятельности: «Образование не подготовка к жизни; образование – это сама жизнь».

Концепция, которую вместе со своими сторонниками разработал Дьюи, в противоположность традиционной системе обучения стала называться прогрессивистской. Прогрессивизм у Дьюи означает рост, прогресс, развитие, совершенствование.

Педагогика прогрессивистов во многом опиралась на идеи свободного природосообразного воспитания, выдвинутые французским философом-просветителем Жан-Жаком Руссо и немецким педагогом Ф. А. Дистервергом (1790—1866), и сопрягалась с идеями других прогрессивных педагогов того времени, к числу которых относится русский писатель, мыслитель и педагог Л. Н. Толстой, реализовавший идеи свободного развития детей в Яснополянской школе. Можно сказать, что в основе педагогической системы Дьюи лежит руссоизм, приспособленный к условиям индустриальной эпохи и оснащенный понятиями прагматистской философии.

Ядро философии Дьюи – идея жизни как непрерывно развивающегося опыта взаимодействия человека с окружающей средой.

Человек приспосабливается к окружающему, одновременно воздействуя на него и испытывая его влияние. Так возникает опыт, который осуществляется в общении людей с миром и вне общения невозможен. Чтобы человеческое общество могло развиваться, этот опыт должен передаваться, для чего его нужно сформулировать, а для этого «необходимо от него отдалиться, взглянуть на него глазами другого человека. Чтобы выразить его в такой форме, которая позволит другому оценить значение этого опыта, нужно найти точки соприкосновения с жизнью этого другого»[1 - Дьюи Д. Демократия и образование / Пер. с англ. – М., 2000. – С. 11.].

Концептуальные основания педагогической теории Дьюи в сжатом виде выглядят следующим образом.