Бог и истина, или В чём смысл жизни. Вольные мысли

– Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, точно так же, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же Существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Это бессмыслица.

Тогда Конфуций спросил, что происходит с человеком после смерти.

– Вы живёте, но разве можете вы сказать, что такое жизнь? – спросил в ответ Лао-цзы.

Конфуций смутился, а Лао-цзы продолжил:

– Вы не знаете этой жизни, в которой вы сейчас находитесь. И вместо того, чтобы познавать её, вы беспокоитесь о той, запредельной.

3. Нерелигиозные представления

Атеизм, в возникновение которого христианские деятели обвиняют, кто эпоху Возрождения, кто эпоху Просвещения, как мы уже отметили, явление более раннее. И китайский даосизм, возведший в ходе исторической жизни в боги людей, обходящийся без небесных богов, где древние языческие божества и духи не более, чем разные проявления «дэ» и «ци», и буддизм, в котором человек выше богов, и некоторые ответвления индуизма, где его главных богов Вишну, Шиву и Брахму считают только проявлениями энергий безличного Абсолюта, говорят о древнем рождении атеизма.

Сократ (469 – 399 до н. э.) – греческий философ-моралист, учитель Платона и многих других мыслителей считал, что главной ценностью человека является благо или добродетель, которая есть знание, и смысл жизни заключается в следовании знанию и к знанию. Сократ не отрицал богов, хотя сам, по его словам, следовал своему демону – своему личному богу.

Платон (427 – 347 до н. э.) обосновал сосуществование двух областей: области видимых вещей, изменчивых и текучих, и области вечного самотождественного бытия. Он считал, что знание есть припоминание истины, созерцавшейся душой до рождения. Цель человеческой жизни – припомнить то, что душа знала до падения на землю, тогда после смерти она возвратится не в новое земное тело, а на свою родную звезду.

Светские учения, обходящие стороной богов и воздаяние в загробной жизни, мы встречаем и в античности. Основатель гедонизма философ Аристипп Старший (436 – 356 до н. э.) учился у Сократа, но переиначил его учение на свой лад. Сократ в удовольствие не видел ни блага, ни зла. В его философии жизнь, исполненная познания, несомненно может приносить удовольствие, а значит удовольствие в таком случае может быть благим. У Аристиппа же наслаждение – главная мотивационная и движущая сила жизни, а физическое процветание есть высшее благо. Источник удовольствия в этом случае совершенно не важен.

Ученики Аристиппа – киренаики считали, что у человеческой души есть два состояния – наслаждение и страдание. Физическое наслаждение превосходит психическое, поэтому надо стремиться к нему, избегая физической боли. Но человек должен быть хозяином своих страстей и не опускаться на уровень инстинктов.

Развитие идей гедонизма связано с Эпикуром (341 – 270 до н. э.), создавшим учение эвдемонизма. Эпикур в отличие от Аристиппа понимал счастье не как физическое удовольствие, а как душевное спокойствие и безмятежность, атараксию. Это является основой для этики эпикуреизма – нравственное поведение определяется стремлением человека к счастью.

Гедонизм прошёл через века, отмечен именами многих известных философов и дошёл до нас. В современной версии французского мыслителя М. Онфре это получение удовольствия самим и доставление удовольствия другим без причинения вреда себе или кому бы то ни было. В альтернативной версии английского философа-трансгуманиста Д. Пирса современные инженерия, нанотехнологии, фармакология, нейрохирургия могут объединиться, чтобы устранить все формы неприятного опыта среди людей и животных и заменить страдания формами хорошего самочувствия.

Но европейский атеизм, зародившийся в эпоху Возрождения и укрепившийся в эпоху Просвещения, – явление другого порядка, чем античный. Эпикур не верил в богов и загробную жизнь, но не покушался на веру в них другими. Новоевропейские же атеисты перевернули картину мира, данную в Библии, где Бог создаёт мир из пустоты. Это означает, что Бог – всё, а мир – ничто и истинный христианин радуется не свету, не красотам природы, не красоте человека и искусства, но Божьей Мудрости, проявляющейся в этом.

Но уже в эпоху Возрождения художники, изображая пап с кардиналами и натурщиков с натурщицами, а ценители живописи созерцая картины художников, заметили различие между церковным смыслом и красотой. Если Папа Римский является предстоятелем Бога на земле, то почему у него такое хищное алчное лицо, говорящее о душевном уродстве, которое подтверждается и его делами, а вот натурщица, женщина лёгкого поведения, грешница, бывает прекрасна и обликом, и душой? Да и зла никакого она своими плотскими прегрешениями не приносит, приносит лишь радость молодым и не очень молодым мужчинам, в отличии от коварного и мстительного властолюбивого Папы.

Развитие науки, опровергающее прямое толкование библейских представлений о мире, наблюдение за нравами людей, особенно церковного клира и помазанных на царство венценосных особ, ещё больше убедило некоторых, что всё в этой жизни делается природой и людьми, и атеизм провозгласил: мир – всё, бог – ничто! А в этом обезбоженном мире на вершине силой данного ему разума находится человек, значит смысл и цель жизни заключается в том, чтобы и в человеке, и в его жизни, и в жизни общества всё было прекрасным А если человеческий разум стал вершиной сознания, как утверждал французский философ, математик и естествоиспытатель Рене Декарт (31.03.1596 – 11.02.1650) то, благодаря разуму, этой цели можно достичь, рационально организуя жизнь. Вопрос лишь в пути, по которому пойти.

Либерализм видел его в свободе движения капиталов, а потом прибавил к ней гражданские свободы, определяемые законами. Коммунизм посчитал надежным путь ликвидации частной собственности на средства производства и разумного подчинения интересов индивидуумов интересам коллектива и общества в целом. Сциентизм и позитивизм магистралью развития провозгласили науку и технику. Анархизм решил, что надо уничтожить государство, ограничивающее свободу, и, став свободными, граждане сами по себе всё устроят наилучшим образом. Можно ещё перечислять предложенные пути, но ясно, что за каждым из них, как и за каждым путём религиозным или сакральным вероучительным, стоит своё представление о человеке. Так кто же он – человек?

4. Человек – кто это?

Когда вы ходите по лесу с целью сбора грибов, увидев издали на кочке или чуть выглядывающую из-под листьев шляпку гриба, сразу задаётесь вопросом: какой это гриб? Приблизившись или сдвинув листья, вы понимаете, что перед вами подберёзовик или белый. Но иногда бывает, что срезав гриб и приглядевшись к ножке, отмечаете, что шляпка гриба сверху, как у съедобного, но ножка и низ шляпки совсем не те, что надо, – перед вами ядовитая поганка, подделывающаяся под съедобный гриб. И вы её выбрасывает.

Жизнь человеческая куда сложней любого леса и порой, только познакомившись с человеком поближе, понимаешь – он добрый или злой, надежный или склонный к предательству… Но, как есть общее определение гриба, так есть и общее определение человека, разница в том, что последних много, ибо грибы – предмет изучение одной науки – биологии, а человек предмет понимания многих наук, религий и философских систем.

Библия рассказала, что человек создан из праха земного, слеплен из глины Богом, который потом и вдохнул в сотворённую скульптуру дух жизни, и потому он – сын божий. Современная биология считает современного человека приматом вида homo sapiens sapiens, развившимся 50 тыс. лет до н. э. в ходе эволюции из существовавших ранее людей других видов, последним из которых был просто homo sapiens, появившийся в промежутке 150 – 300 тыс. лет до н. э. Человек, по утверждению биологов, имел 7 – 9 млн. лет назад общего с обезьянами предка. Социологи нам говорят, что человек – общественное животное, что личность его формируется окружающими людьми. Можно привести ещё много схожих и расхожих определений человек.

А можно с помощью мышления и данных современной науки заглянуть на самое дно появления человека – на начало того мира, в котором мы живём, и который строго отвечает антропоморфному принципу, то есть во вселенной с иными, чем у нашей, основополагающими физическими характеристикам человек появиться не мог.

По наиболее сейчас являющейся убедительной Инфляционной теории, которая говорит, что на самом раннем этапе эволюции Вселенной, когда её возраст составлял от 10 в минус 43-ей степени секунды до 10 в минус 37-ой степени секунды, она претерпела колоссальное расширение, которое привело к экспоненциальному росту всех пространственных масштабов. Наша Вселенная появилась 13,82 ± 0,05 млрд. лет из одного вакуумного пузыря. Теория струн говорит, что всего существует 100 в 500-сотой степени видов вакуума, а значит, и такое огромнейшее количество разнообразных вселенных может существовать в мультивселенной, среди которых есть и наша.

Но если мы возьмём и другие гипотезы возникновения Вселенной – более старую теорию Большого взрыва или более молодую Теорию периодических вселенных, считающую, что одна вселенная сменяется другой и этому процессу нет ни начала, ни конца, суть начала того мира, который мы называем Природой и в котором живём, не изменится, ибо она заключена в энергии. В бывшем преддверием нашего мира пространстве размером 10 в минус в 28-ой степени сантиметра находилось огромное количество энергии – положительной, отрицательной и энергии вакуума. Да, вакуум – не пустота, как думает житейский ум, в нём присутствуют флуктуации полей, которые, как и вещество, есть тоже материя и количество возможных видов которых указано выше. В результате то ли быстрого инфляционного расширения, то ли Большого взрыва, то ли столкновения «пран» – «мембран двух рядом существующих вселенных, положительная энергия превратилась в вещество, из которого с течением времени возник и человек, а отрицательная энергия превратилась в гравитационное поле, которое придает веществу тяжесть. Есть ещё, как уже отмечалось, и энергия вакуума, к которой, возможно, относится и «тёмная энергия», расширяющая Вселенную. По сути мультивселенная, одной из частей которой является наша Вселенная, – это Энергия, а пространство и время, которые мы наблюдаем в себе и вокруг себя, – качества энергии. Мы живём в Энергии, проявляющей качества четырёхмерности пространства-времени, но в других вселенных может быть другое количество измерений, до одиннадцати.

То есть положительная энергия сначала превратилась в горячую плазму, состоящую из кварков, глюонов и квантов электромагнитного поля, по мере остывания в ней появились атомы водорода, гелия, лития, Вселенная наполнилась газом, а всё это связывала гравитация, под воздействием которой образовались звёздные галактики, планетные системы и на одной из планет в одной из планетных систем, что мы доподлинно знаем, появилась живая материя, в результате эволюции которой и раскрыл глаза на мир, а потом и на себя – homo sapiens. То есть на дне своём человек есть сгусток энергии, определённым образом структурированной и направляемой веществом своего тела, присутствующим в нём полями и полями внешними – полем гравитации, благодаря которому он ходит по земле, электромагнитным полем.