Будь счастлив, если хочешь…

Представьте радость учителей, когда они узнали, что я начал ходить в церковь. Все были просто в восторге! Все, кроме одного. Мой классный руководитель. Тут необходимо пояснить, моего классного руководителя можно отнести к тому классу матерых советских атеистов, которых только можно представить. В классе, во время урока, он поднимал меня с места и задавал крайне провокационные вопросы, касающиеся духовных тем, на которые у меня в те годы не было ответа. Новый день, новые вопросы, новые насмешки. Он приводил в пример современных служителей в церкви, которые только и говорят о бизнесе и деньгах. Потом, одно время, он перестал отвечать на мои вопросы и стал игнорировать меня, после того как убедился, что я не оставлю мною выбранный путь. Да и как я мог бы оставить?!

Проходили недели, месяцы таких натянутых отношений, как ни как он был моим классным руководителем, соответственно, мы виделись довольно часто в школе. Первое время мне было действительно трудно, я признаюсь, я роптал и жаловался Богу. «Бог мне уже стыдно каждый раз вставать во время урока истории (он вел у нас уроки историю) и выслушивать новую порцию вопросов, на которые у меня, к сожалению, так и не было ответов (мне было 13). Измени его. Пусть он не придет сегодня. Пусть опоздает. Пусть не говорит перед классом, как хорошо быть атеистом и как мерзко быть „фанатичным сектантом“. Почему это случается со мной?»

Я роптал. Я был недоволен своим окружением и обстоятельствами. Желал изменить их. И это продолжалось довольно долгое время. Но однажды, я прочитал отрывок из Писания, где Иисус, прибитый гвоздями ко кресту, молился не о Себе, а за тех, кто Его прибил. В сердце пришло покаяние: «о, Господь, прости меня пожалуйста. Прости за то, что не использовал этот шанс (окружение), чтобы показать Тебе насколько я по-настоящему люблю Тебя. О, Иисус…».

Время шло. Я принял решение, больше никакого ропота. И через полтора года после этого, мой классный руководитель сам пришел в церковь, он захотел увидеть церковь изнутри, посмотреть на этих «фанатиков» Бога и поприсутствовать на самом богослужении. И скажу, это было не один раз. Аллилуйя!

Бог больше заинтересован в преображении тебя, а не окружения, в котором ты находишься. Безусловно, Бог изменит и окружение от которого возможно мы страдаем, но это лишь как следствие, это не первичная цель. Истинная причина, почему именно мы находимся именно в этих обстоятельствах, именно с этими людьми и именно в это время – мы. Господь может изменить нашего классного руководителя, но больше всего Он хочет увидеть наше измененное сердце, умеющее благодарить.

Когда я перестану тщетно пытаться изменить других людей (окружение) и начну менять себя по Его слову, тогда и только тогда Бог начнет менять мое окружение (муж, дети, церковь).

Творящий историю Бог, может и хочет преобразить и улучшить окружение, в котором мы находимся, но Ему мешает наш ропот. И если мы не удалим этот ропот из сердца «сейчас», то и ни о каком «потом» не может и быть речи. Вера – это «сейчас».

Поэтому не суди своих родителей слишком строго, видя их изъяны и ошибки. Бог показывает тебе их только для того, чтобы ты молился за них и если нужно покрыл своей любовью. Любовь все покрывает (1-е Кор 13:7).

Поэтому не смотри ни на кого кроме своей жены. Временами хочется убежать от этой рутины, все так предсказуемо. И взор поворачивается в сторону, на что-то новое. Знай, когда Бог даровал тебе твою жену, Он дал тебе самое лучшее!

Поэтому, не говори ничего за спиной пастора. Не оправдывай свою бездуховность. Может и правда, он менее красноречив, чем тот проповедник по ТВ, на которого ты смотришь, может и правда, что постоянно он ругает тебя, а в другой церкви тебя только и делают, что хвалят. Но, ты не знаешь, как много молился ночами твой пастырь за тебя, когда ты спал.

Чем больше мы рационализируем и оправдываем самих себя, тем больше ропота возникает в нашем сердце. А «ропот» приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить наше окружение (Ин 10:10).

Другими словами, не людей нужно менять, а свое отношение к ним. И когда мы начнем менять свое сердце, в тот самый момент, Бог лично начнет менять и преображать все вокруг нас.

Я несчастлив, потому что говорю о несчастьях и бедах

Два друга сапожника отправились в Африку для того, чтобы заработать денег. Первый пишет свое письмо домой и в нем: «Боже мой, я банкрот, тут все ходят босиком». В письме второго друга: «Ура! Теперь бизнес пойдет в году, тут все ходят босиком».

Легко быть пессимистом, т.е. человеком без веры. Для этого даже не нужно прилагать усилия, необходимо лишь констатировать факты. Многие верующие живут именно так. Оптимистом же быть напротив, намного сложней. Т.е. для того, чтобы стать человек веры нужно приложить усилия (волю, терпение).

Потому что вера видит не факты, а истину. Мы больны, проходим через трудные времена в нашей жизни – это, может быть, и факт. Но Отец так сильно возлюбил нас, что отдал Своего Сына за нас и Его ранами мы исцелены, и Он понес на Себе наши скорби, а это – истина.

Также книга Аввакума, которая содержит 3 главы, иллюстрирует нам человека, что говорил в начале о фактах (ропот, гнев), а затем показывает человека, говорящего об истине.

Глава 1. Глава недовольств.

Аввакум, будучи пророком, видит, что происходит на этой земле. Бедняк притесняем, вражда между народами, закон Божий потерял силу, от этого пророк негодуя, высказывает все Господу.

Как долго, Господи, буду я взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? (Авв 1:2)

Как часто это происходит и с нами, когда мы, находясь в плохих обстоятельствах, начинаем выплескивать свое недовольство. Говорить, что это не справедливо, а то, нечестно. Не эти слова Господь хочет услышать от нас.

Для чего даёшь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие передо мной, и восстаёт вражда и поднимается раздор. (Авв 1:3)

Глава 2. Глава молитвы

Аввакум же сам, называет эту главу «главой жалобы» (Авв 2:1). «Господи, я стою в молитве и требую от Тебя ответа». Спасибо Господу за Его долготерпение и за то, что Он отвечает даже на такие молитвы.

На самом деле, только в молитве, человек может найти все ответы. Поэтому, чем меньше человек молится, тем больше он зависим от чужого мнения. Чем больше человек молится, тем больше он зависит от Бога, а не от человека.

Глава 3. Глава смирения и благодарности.

Библия говорит, когда Аввакум услышал голос Бога, он замолчал, он испугался, он замер (Авв 2:20).

Господи! я услышал Твой слух и убоялся. Господи! соверши Твоё дело среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. (Авв 3:2)

4 Когда я взираю на Твои небеса – дело Твоих пальцев, на луну и звёзды, которые Ты поставил, 5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс 8:4—5)

Когда Бог вселенной говорит Свои слова, человек замолкает, тогда он вспоминает, что он лишь прах (Быт 3:19) и по сути лишь пустое место (Быт 1:2). Соответственно, к нему приходит смирение, т.е. осознание своего собственного греха (Рим 3:23). Другими словами, осознание своего греха можно назвать покаяние. А когда к человеку приходит покаяние, он начинает смотреть на ситуацию в другом ракурсе, меняются слова.

17 Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – 18 но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге моего спасения. 19 Господь Бог – моя сила: Он сделает мои ноги как у оленя и на мои высоты возведёт меня! (Авв 3:17—19)

Несмотря ни на что, я буду радоваться, я буду хвалить. Вот, что такое вера. Вот, что такое не зависеть от окружения.

Поэтому нужно просить у Бога не изменения людей или окружения, но покаяния для нас на каждый день. Поэтому нужно стараться услышать не человека, но Бога, дающего конкретизацию и непоколебимость.

Мы – продукт того, что мы слышим. Посему Писание говорит, чтобы мы «наблюдали за тем, что мы слышим». Если мы постоянно прислушиваемся (т.е. верим) к словам человека, наши уста всегда будут наполнены несчастьем, ропотом и злостью.

Такого рода люди во всем найдут недостаток. Их взоры будут устремлены не на году доброты, а на клочок изъяна. Именно такие люди разрушают свой собственный брак, отношения, сеют ссоры в церкви, распространяют худую молву о лидере, пасторе. Ничего удивительного, если человек захочет, он сможет найти компромат даже на совершенного Бога. Они (фарисеи) нашли компромат даже на Иисуса, Сына Божьего.

В любом семени есть генетическая структура, его форма. В маленьком семечке дуба уже заложена форма (жизнь) огромного дуба. Но пока мы видим лишь малое зерно. В человеческом семени (сперматозоид) тоже заложена структурная форма человека (цвет волос, глаз, телосложение и т.д.).

Так и слова – это тоже семя (Ин 6:63). Соответственно, в словах есть жизнь, и в зависимости от того, какие слова мы будем слушать, та жизнь будет проявляться в нас. Есть жизнь преисподней (это слова неверия, ропота, клеветы, худые слова) и есть жизнь неба (это слова веры, благодарность, покаяние, слова смирения).

Однако для того, чтобы семя могло раскрыться и принести плоды необходима земля. Землю никто не спрашивает согласна ли она производить дыню, либо для нее, лучше хлопок. Семена оного растения просто сеются в нее, и она покорно производит плоды.

Так вот сердце человека – это земля. Потому что, человек создан из земли (Быт 2:7). А семена для этой земли – есть слова извне, которые слушает человек. Плоды же этой земли (сердца) – есть слова, выходящие из уст человека. Поэтому, если внимательно прислушаться к человеку и посмотреть его плоды (слова), можно определить какие семена в нем посеяны.

Для того, чтобы изменить слова, нужно чтобы были посеяны слова жизни, слова неба.

Я несчастлив, потому что у меня нет денег

Т.к. человек, веруя в Господа, что пребывает на небе, все еще находится на земле, он так или иначе, соприкасается с материальным. И это будет продолжаться до самой его смерти.

И те, у кого больше этого материального (дом, деньги, машина, одежда) получают почет, уважение, славу и комфорт. Поэтому, мирские люди, изо всех сил гоняются за этим материальным.

Каждый человек однажды встает перед выбором: «что для меня важнее – материальное или духовное?». Кто-то раньше, кто-то позже, но все же каждый лично принимает это решение. И от этого решения вытекает его последующая жизнь.

Однажды Авраам предстал перед этим выбором, остаться ли ему в Уре Халдейском посреди отцовского комфорта – это материальное; либо пойти в пустыню за Богом, Которого даже не видел – это духовное.

Иосиф тоже должен был сделать свой выбор. Нежные объятия жены Потифара, а с ними все изобилие того дома, либо голодные объятия тюрьмы, но вместе с ними, праведность Божья.

8 Но он отказался и сказал жене своего господина: вот, мой господин не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои руки; 9 нет больше меня в этом доме; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же я сделаю это великое зло и согрешу перед Богом? (Быт 39:8—9)

Ибо один день в Твоих дворах лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божьем, чем жить в шатрах нечестия. (Пс 83:11)

Даниил продемонстрировал свой выбор, когда предпочел своему высокому статусу и всем царским милостям, поклонение Богу, а вместе с этим, и ров со львами (Даниил 6 глава).

И Соломон сделал свой выбор, о котором, он сокрушается в конце своей жизни: «Суета, сует – все суета!».