Социально-педагогические проблемы социализации
В России исторически сложились своеобразные поселения, которые получили при всех своих различиях общее название «поселок». Это могут быть специфические микрорайоны в старых промышленных городах, поселки переселенцев из зон затопления или бедствия, а также поселения, возникшие на месте крупных новостроек (например, Братск и ряд подобных городов зарождались как группа самостоятельных «ведомственных» поселков). Нормы жизни и общения в подобных поселках имеют свои неповторимые особенности. Здесь еще больше, чем в деревне, присутствует открытость жизни каждого человека, каждой семьи и одновременно довольно жесткая обособленность каждого, не считающего нужным «озираться» на мнение окружающих, если речь идет о собственном благополучии. Здесь ребята вместе со взрослыми, «на равных», участвуют во всех событиях – и будничных, и торжественных, и печальных. И в то же время они сбиваются в собственные «стаи», противостоящие сверстникам округи. Здесь больше всего одобряется усредненность поведения и образа жизни («не высовывайся!» – девиз жизни поселков). В то же время именно ребята из поселков утрированно следуют новым веяниям моды, почерпнутым либо из кино- и телепросмотров, либо из поездок в соседние города. Жизнь каждого настолько зависит от норм среды, что противопоставить себя ей практически невозможно. Поэтому молодежь здесь мало рефлексивна, мало склонна к эмоционально глубоким дружеским отношениям. Главное для подростков – раствориться в «стае», найти свою «заводь». Общий уровень культуры определяет и содержательный уровень общения – как правило, прагматичный, сугубо событийный, бедный информацией общекультурного характера.
В поселках ребята попадают как бы на перекресток между традиционным бытием, свойственным селу или малому городу, и собственно городским образом жизни. Они, как правило, усваивают созданный в таких поселках некий сплав из традиционных и урбанистических норм, не похожий ни на те, ни на другие. Этот своеобразный сплав вряд ли следует считать переходом от сельских норм к городским. Скорее всего, его можно рассматривать как совершенно особый образ жизни.
Субкультура (от лат. sub – под и культура) – совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т. п.), влияющих на стиль жизни и мышления определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они» (остальных представителей социума).
Субкультура включает в себя специфический набор ценностных ориентаций; норм поведения, взаимодействия и взаимоотношений; предпочитаемых источников информации; своеобразных увлечений, вкусов и способов свободного времяпрепровождения; жаргон, фольклор.
Педагоги в своей работе так или иначе сталкиваются с детской или подростково-юношеской субкультурой. Хотя им приходится иметь в виду и особенности субкультур, которые складываются в ближайшем социальном окружении школы.
Детская субкультура, присущая ученикам одной школы, детям микрорайона, поселка, села, обычно довольно однородна и включает в себя, по мнению М.В. Осориной, совокупность своеобразных форм активности детей, детских групп, имеющих тенденцию повторяться из поколения в поколение и тесно связанных с половозрастными особенностями психического развития и характером социализации детей.
Значительно сложнее выглядит подростково-юношеская субкультура. Здесь педагоги сталкиваются наряду с общей для всех подростков и юношей субкультурой с целым рядом ее разновидностей. Именно в подростковом и раннем юношеском возрасте появляется дифференциация субкультур в рамках общей субкультуры на просоциальные, асоциальные и антисоциальные, ибо в этом возрасте часть ребят входят в криминальные группировки, вовлекаются в тоталитарные секты, в различные неформальные движения и т. д. Это надо иметь в виду, когда речь идет о том, как тот или иной признак субкультуры проявляется конкретно.
Ценностные ориентации носителей той или иной субкультуры определяются ценностями и социальной практикой общества, интерпретированными и трансформированными в соответствии с характером субкультуры (просоциальностью, асоциальностью, антисоциальностью), возрастными и иными специфическими потребностями и стремлениями, проблемами ее носителей.
Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений, присущие субкультурам, существенно различаются по содержанию, сферам и мере их регулятивного влияния. Нормы в просоциальных субкультурах содержательно не противоречат общественным нормам, а дополняют и/или трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры. В антисоциальных субкультурах нормы прямо противопоставлены общественным. В асоциальных, в зависимости от условий жизни и ценностных ориентаций их носителей, присутствуют более или менее трансформированные общественные и частично антиобщественные нормы, а также нормы, специфические для конкретной субкультуры.
В каждой субкультуре существует более или менее жесткая статусная структура. Статус в данном случае – положение человека в системе межличностных отношений той или иной группы, обусловленное его достижениями в значимой для этой группы жизнедеятельности, репутацией, авторитетом, престижем, влиянием.
Носителей той или иной субкультуры обычно отличает набор предпочитаемых ими источников информации и иерархия их значимости: каналы межличностной коммуникации; газеты, журналы, радиопередачи, телевизионные каналы, рассчитанные на носителей данной субкультуры; преимущественно определенные программы или передачи радио и телевидения, конкретные рубрики газет и журналов. Информация, получаемая из этих источников, отобранная, трансформированная и воспринятая в соответствии с характерными для субкультуры ценностными ориентациями, определяет во многом содержание общения ее носителей.
В каждой субкультуре можно обнаружить более или менее ярко выраженные общие для ее носителей увлечения, вкусы, способы свободного времяпрепровождения, которые определяются их возрастными и социокультурными особенностями, условиями их жизни и имеющимися у них возможностями, а также модой.
Наиболее явно мода проявляется в костюме, оформлении внешности (прическа, макияж и т. п.), танцах, манере поведения, речи, музыкальных и иных эстетических пристрастиях, бытовых изделиях.
Так, например, мода в одежде, будучи в основных чертах всеобщей, имея почти равную значимость для обоих полов, может существенно трансформироваться в тех или иных возрастных группах. Чем ниже культурный уровень и социальный статус, тем более следование моде может приобретать почти гротескные черты.
Одна из отличительных черт подростков и молодежи последних десятилетий – массовое увлечение музыкой: сначала эстрадной, а начиная с середины 60-х годов – поп-музыкой, битом и другими направлениями. Элементами субкультуры молодежи, условиями престижности в обществе сверстников стали компетентность в современной музыке (знание музыкальных групп, их солистов и лидеров, их биографии и дискографии), обладание современной аппаратурой и музыкальными записями.
Благодаря своей экспрессивности, связи с движениями и ритмом музыка позволяет молодым людям пережить, выразить, оформить свои эмоции, смутные чувства и ощущения, которые невозможно передать словами, что так трепетно необходимо в этом возрасте, когда сфера интимного огромна и очень слабо осознаваема конкретно.
Одним из наиболее очевидных признаков подростково-юношеской субкультуры является жаргон – своеобразный диалект, отличающий ее носителей.
Жаргон – явление многослойное, включающее в себя несколько групп слов и выражений. Первая – общеупотребительные слова и выражения, получившие в жаргоне иное содержательное значение (баксы, капуста, зелень – доллары, предки, шнурки – родители, упакован выше крыши – очень модно одет). Вторая – общеупотребительные слова и выражения, которым в жаргоне придается многозначная экспрессивная окраска, что позволяет употреблять их в значительно большем количестве случаев, чем это принято речевыми нормами (железно, крутой). Третья – слова, бытующие только в жаргоне (салага, клевый, прикид – одежда, англицизмы, слова из блатной лексики). Четвертая – слова и выражения, употребляемые лишь в отдельных регионах, в том числе и имеющие корни в областных диалектах.
В каждой субкультуре рождается и бытует свой фольклор-комплекс словесных, музыкальных, игровых видов творчества.
Субкультуры представляют собой специфический способ дифференциации развитых национальных культур, их трансляции на те или иные общности, а также маркирования социальной и возрастной стратификации общества. Про-социальные и отчасти асоциальные субкультуры способствуют стабилизации общества и личности, а антисоциальные и часть асоциальных – их дезорганизации. Одни субкультуры выступают как контркультуры (уголовно-лагерная, хиппи и т. п.), а другие – порождают инновационные явления и способствуют их вхождению в культуру общества.
Средства массовой коммуникации (СМК). В современном мире человек с раннего детства оказывается в окружении техносферы, существенной частью которой являются средства массовой коммуникации, стремительно развивающиеся на протяжении двух последних столетий. Они играют огромную роль в жизни и развитии детей, подростков, юношей, девушек. Причем на первые места вышли так называемые электронные средства, значительно потеснив письменные.
Рассматривая СМК как фактор социализации, надо иметь в виду то, что непосредственным объектом воздействия потока их сообщений является не отдельный индивид, а сознание и поведение больших групп людей, составляющих аудиторию того или иного конкретного средства массовой коммуникации – читателей одной газеты, слушателей определенной радиостанции, зрителей тех или иных телеканалов.
СМК выполняют в первую очередь рекреативную роль, поскольку во многом определяют досуговое времяпрепровождение людей – как групповое, так и индивидуальное. Эта роль реализуется по отношению ко всем людям постольку, поскольку отдых на досуге с книгой, в кино, перед телевизором отвлекает их от повседневных забот и обязанностей.
С рекреативной тесно связана релаксационная роль СМК. Она приобретает специфический оттенок, когда речь идет о подростках и юношах. Для большой части ребят просмотр телевизора, прослушивание музыкальных записей, а для некоторых и чтение становятся своеобразной компенсацией дефицитов межличностных контактов, в том числе и при возникновении осложнений в общении со сверстниками. Ребенок, подросток, юноша, девушка, находясь одни в квартире, включают магнитофон, телевизор, видео (теперь еще и компьютер) для того, чтобы снять ощущение одиночества. Впрочем, этим же способом дети могут отгораживаться от родителей, чтобы не слышать их ссор, разговоров на надоевшие темы.
В последнее время набирает силу тенденция превращения СМК в сферу самореализации личности. К давно существующей переписке зрителей с газетами и журналами добавились передачи радио и телевидения с прямым участием слушателей и зрителей. Развитие электронных систем породило совершенно новый вид коммуникации и самореализации – участие человека во взаимодействии с определенными интересующими его по тем или иным причинам партнерами, которое позволяет ему найти единомышленников и выразить себя в общении с ними. Так, например, уже сегодня к сети Интернет подключено 15 млн абонентов – от ученых до кинофанатов. Среди них – группы экологистов, фашистов и прочие электронные кланы, возникающие в новой электронной среде.
Спутниковое телевидение, видео, компьютеры становятся все более массовыми, практически неконтролируемыми источниками влияния на человека. Мало того, долгое время они будут доступны воспитателям в значительно меньшей мере, чем воспитуемым. Результатом будет нарастающее расхождение между картинами мира, существующими у старших и у младших – со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Регион – часть страны, представляющая собой целостную социально-экономическую систему, обладающую общностью экономической жизни, общим историческим прошлым, культурным и социальным своеобразием.
Каждая страна и объективно, природно-географически, и субъективно, в сознании ее жителей, представляет собой совокупность различающихся между собой территорий-регионов. В России они довольно обширны (Северо-Западный, Центральный, Центрально-черноземный, Поволжский, Уральский, Западно-Сибирский, Восточно-Сибирский и Дальневосточный). Однако в различных документах и в обыденной жизни регионами обычно называют меньшие территории – административные единицы: области, края, республики.
Влияние региональных условий на социализацию имеет различный характер.
Природно-климатические особенности региона во многом определяют степень его урбанизированности, характер экономики, количество и меру стабильности населения, то есть опосредствованно влияют на многие аспекты социализации жителей. Но климат оказывает и непосредственное влияние на человека, на его здоровье, работоспособность, психическое состояние, продолжительность жизни.
Характер экономики региона оказывает влияние на социально-профессиональный состав населения, определяет возможность профессионального определения, сказывается на уровне и стиле жизни жителей. Климат и экономика влияют на создание условий для социального и культурного развития и самореализации населяющих его людей, определяют мобильность жителей: социальную, территориальную, профессиональную и др.
Роль региона в социализации зависит и от состава его жителей. Так, в районах Крайнего Севера население значительно моложе, чем в Центре и на Северном Кавказе, поскольку туда едут в основном люди наиболее трудоспособных и мобильных возрастов, а затем возвращаются к месту прежнего проживания. Сложились регионы с преобладанием мужского населения (Север, Тюменская область и др.). В ряде регионов процент жителей с криминальным прошлым и/или настоящим значительно выше среднего по стране. Много значит и степень стабильности населения. Нестабильный состав населения северных районов Сибири и Дальнего Востока, с одной стороны, способствует взаимообогащению приехавших из других регионов людей, а с другой, – формирует тип «перелетных птиц», способствует неукорененности больших групп населения, их эмансипации от культурно-исторических традиций. Стабильность населения в Европейской России, сохраняя традиции, может в то же время играть консервативную роль, препятствуя процессам изменения.
Состав населения того или иного региона существенно влияет на особенности ценностных ориентаций и стиль жизни детей, подростков, юношей, девушек, на их установки в сфере межличностных отношений в целом, межвозрастных, межполовых и межэтнических отношений.
Региональные различия проявляются в свойственных населению обычаях и приметах, традициях, народных праздниках и играх, фольклоре, архитектуре и интерьере жилищ. Нередко специфична речь жителей – от использования отдельных особых слов и выражений и незначительных нюансов в выговоре (оканье волгарей) до существенно отличающегося от основного языка диалекта.
Все вышесказанное очень важно иметь в виду. Ведь Россия – это совокупность регионов с весьма различными природно-географическими и экономическими условиями, которые не могут не влиять на социально-экономическое положение и культурное развитие их населения. Соответственно и социализация в них имеет существенные различия.
4. Микрофакторы социализации: семья и домашний очаг, соседство и микросоциум, группы сверстников, различные организации
Семья – важнейший институт социализации подрастающих поколений. Она являет собой персональную среду жизни и развития детей, подростков, юношей, девушек, качество которой определяется рядом параметров. Социально-культурный параметр зависит от образовательного уровня родителей и их участия в жизни общества; социально-экономический – определяется имущественными характеристиками и занятостью родителей на работе; технико-гигиенический – зависит от условий проживания, оборудованности жилища, особенностей образа жизни; наконец, демографический – определяется структурой семьи.
Какую бы сторону развития ребенка мы ни взяли, всегда решающую роль на том или ином возрастном этапе играет семья. Поэтому ограничимся несколькими аспектами.
Во-первых, физическое и эмоциональное развитие человека. В младенчестве и в раннем детстве семья играет определяющую роль, которая не может быть компенсирована другими институтами социализации. В детском, младшем школьном и подростковом возрасте ее влияние остается ведущим, но перестает быть единственным. Затем роль этой функции уменьшается.
Во-вторых, семья играет ведущую роль в умственном развитии ребенка (американский исследователь Гарри Блум выявил, что различие в коэффициенте умственного развития детей, выросших в благополучных и неблагополучных семьях, доходит до двадцати баллов), а также влияет на отношение детей, подростков и юношей к учебе и во многом определяет ее успешность. На всех этапах социализации образовательный уровень семьи, интересы ее членов сказываются на интеллектуальном развитии человека, на том, какие пласты культуры он усваивает, на стремлении к продолжению образования и к самообразованию.
В-третьих, семья имеет важное значение в овладении человеком социальными нормами, особенно определяющими исполнение семейных ролей. В частности, исследования показывают, что выбор супруга и характер общения в семье детерминированы атмосферой и взаимоотношениями в родительском доме. Родители, которые сами в детстве подвергались депривации или которым не удалось успешно решить в семье свои детские или пубертатные (связанные с половым созреванием) конфликты, как правило, не способны установить со своим ребенком тесную эмоциональную связь.
В-четвертых, в семье формируются фундаментальные ценностные ориентации человека в сферах социальных и межэтнических отношений, определяющих его стиль жизни, сферы и уровень притязаний, жизненные устремления, планы и способы их достижения.
В процессе социального развития семья играет большую роль в связи с тем, что ее одобрение, поддержка, безразличие или осуждение сказываются на социальных притязаниях человека, помогают ему или мешают искать выходы в сложных жизненных ситуациях, адаптироваться к изменившимся обстоятельствам его жизни, устоять в меняющихся социальных условиях. Ценности и атмосфера семьи определяют и то, насколько она становится средой саморазвития и ареной самореализации ее членов.
Современные семьи весьма разнообразны, и от семьи зависит, какой персональной средой развития ребенка она является, каким содержанием наполняется в ней социализация. Очень условно можно говорить о нескольких типах семей.
Есть семьи, в которых старшие стремятся не столько «формировать» личность ребенка, дисциплинировать его, сколько помогать его индивидуальному развитию, добиваясь эмоциональной близости, понимания, сочувствия. У других родителей целью является подготовка ребенка к жизни через тренировку его воли, обучение нужным и полезным умениям (разумеется, согласно родительским представлениям). В ряде семей это дополняется навязчивым стремлением полностью контролировать не только поведение, но и внутренний мир, мысли и желания детей, что может вести к острым конфликтам. Немало отцов и матерей, которые фактически рассматривают своих детей как воск или глину, из которых они стремятся лепить личность (иногда это делается целенаправленно, в большинстве случаев – стихийно). Если же ребенок сопротивляется, его наказывают, даже беспощадно бьют, выколачивая своеволие.
Выше говорилось о семьях, так или иначе занимающихся воспитанием. Однако есть много других семей, в которых дети не только безнадзорны, но и оказываются в антисоциальной, криминогенной среде, которая и определяет их развитие. По некоторым данным, до 25 % семей в нашей стране вообще не в состоянии правильно воспитывать детей, а до 15 %– формируют правонарушителей.
Часть таких семей обладает наследственной дегенерацией, которая проявляется не только в психических заболеваниях или дебильности, но и в полной эмоциональной выхолощенности, иначе в эмоциональной тупости, приводящей к социальной дезадаптации. Так, в XVIII веке в Северной Америке от брака пьяницы рыбака и проститутки образовалась семья Джюков. Среди более двух тысяч их потомков – 55 % бродяг, воров, проституток и слабоумных. Статистика подобных семей в России отсутствует, но их наличие и рост их числа – эмпирический факт. И, наконец, сегодня распространилось стремление сбывать детей с рук. В редких случаях – родственникам, чаще – на попечение государства, а порой могут просто выгнать из дома, а то и убить нежелательного младенца. Все это проявления дезорганизации семьи как социального института, отражающей негативные процессы в мире, обществе, государстве.
Реализация названных выше функций семьи в процессе социализации человека во многом зависит от того, удалось ли супругам, а потом им вместе с детьми, создать домашний очаг. Жилище семьи становится домашним очагом в том случае, если ее члены имеют возможность и стремятся удовлетворять в нем потребности в укрытии, поддержке и эмоциональной безопасности, в качественных эмоциональных отношениях, в идентификации с семейными ценностями, то есть когда семейное жилище становится для человека своеобразной «экологической нишей», в которой он всегда может укрыться от житейских бурь, получить поддержку и где его, безусловно, признают и любят.
Естественно, что основным условием превращения жилища семьи в домашний очаг является доброжелательная атмосфера в семье. Но она в свою очередь во многом зависит от некоторых объективных обстоятельств. Исследования эстонского ученого М. Хейдметса показали, что немалую роль играет то, имеет ли каждый член семьи свою «персональную» территорию в жилище, то есть место, которое он считает своим, что признают другие члены семьи. Это может быть не обязательно отдельная комната, а и угол (отгороженный или условно обозначенный), свой стол, стул за обеденным столом, свое кресло перед телевизором и т. д. Так, в семьях, где у ребенка (особенно начиная с возраста 9-10 лет) не было в квартире «своего места», то есть объектов личного контроля, взаимоотношения между родителями и детьми были гораздо конфликтнее, чем в семьях, где дети имели персональную территорию. Более того, наличие «своего места» у членов семьи вело к тому, что в этих семьях чаще наблюдалась их совместная деятельность, а при его отсутствии преобладала индивидуальная. Парадокс лишь кажущийся, ибо возможность по своему желанию «укрыться» в своей нише стимулирует стремление к взаимодействию.
Станет ли жилище домашним очагом, зависит от организации быта семьи: распределения домашних обязанностей, совместного выполнения работ по дому, предпочтения домашней еды внедомашней, разговоров за столом, перед телевизором, на кухне и т. п. Немаловажно и то, насколько члены семьи любят и имеют возможность заниматься дома какой-либо деятельностью – шить, вязать, мастерить, читать, слушать музыку и так далее, как относятся к занятиям друг друга члены семьи, любят ли они делать что-либо совместно. Даже общий просмотр телевизора в одних семьях имеет совместный характер, а в других – фактически индивидуальный.
Наконец, жилище становится домашним очагом и воспринимается таковым тогда, когда, с одной стороны, жизнь семьи – «закрытая система», которую не обсуждают с посторонними, сохраняя интимность семейной жизни и взаимоотношений. А с другой – именно в доме принято встречаться с друзьями, родственниками, отмечать различные праздники с приглашением гостей (попутно заметим, что больше половины горожан почти никогда не принимают гостей в торжественных условиях).
В целом стиль семейной социализации тесно связан с национальными традициями, культурой общества, а в их рамках – с социальной принадлежностью и уровнем образования родителей.
Но, независимо от стиля, присущего той или иной семье, она, как уже говорилось, всегда играет кардинальную роль в социализации детей. Американский писатель Торнтон Уайлдер писал: «Семейная жизнь подобна зале с превосходной акустикой. Подрастающие дети не только слышат слова (и в большинстве случаев приучаются пропускать их мимо ушей), они различают мысли и намерения, скрывающиеся за этими словами. И главное, они узнают, что их родители действительно любят, а что действительно презирают».
Соседство и микросоциум. Семью, домашний очаг, условно говоря, можно рассматривать как первичную территорию социализации человека. Чисто «географически» следующей за ними территорией социализации можно считать ближайшее соседское окружение и микросоциум.
В сельских поселениях соседство и микросоциум практически совпадают. В городах они довольно существенно различаются территориально, по количеству жителей и по ряду других параметров. В связи с этим соседство как микрофактор социализации будет рассматриваться в условиях города.