
Социально-педагогические проблемы социализации
Дополнительное образование в постиндустриальном обществе создает условия для удовлетворения потребностей, реализации и формирования интересов современного человека на протяжении всей его жизни, начиная со старшего дошкольного возраста.
В то же время оно позволяет обществу решать проблему переквалификации и переподготовки кадров, как высвобождающихся вследствие модернизации производства, так и для удовлетворения потребностей растущих и вновь возникающих секторов рынка труда.
Рассматривая воспитание в образовании как механизм социализации, в том числе и дополнительное образование, необходимо иметь в виду более широкий социальный контекст. В частности, система образования, целенаправленно создаваемая обществом и государством, представляет собой одну из подсистем, обеспечивающих общество «человеческим капиталом», необходимым для эффективного функционирования и развития культуры, экономики, социальной структуры в целом. В свою очередь, систему дополнительного образования можно рассматривать как один из сегментов процесса становления человека на протяжении его жизни под влиянием многочисленных обстоятельств и во взаимодействии с различными социальными институтами, структурами, организациями.
Иными словами, дополнительное образование осуществляется в явном или неявном взаимодействии, взаимодополнении или противоречии с целым комплексом условий, характерных для конкретного социума, которые в совокупности и определяют становление человека, его социализацию. В связи с этим представляется целесообразным кратко рассмотреть дополнительное образование в контексте социализации.
Социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры. Социализация происходит в процессе взаимодействия человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни.
Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного социума.
Приспособление (социальная адаптация) – процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон). Оно предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и поведением; согласование самооценок и притязании с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, приспособление – это процесс и результат становления индивида социальным существом.
Обособление – процесс автономизации человека в социуме. Результат этого процесса – потребность иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям и опасностям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.
Дополнительное образование, будучи компонентом системы непрерывного образования, следует рассматривать как один из аспектов относительно социально контролируемой социализации человека. В связи с этим, определяя его содержание, формы и методы, необходимо учитывать закономерности процесса социализации на различных возрастных этапах, учитывать и частично использовать средства и механизмы социализации, сложившиеся в культуре общества.
Система дополнительного образования реализует принцип вариативности, что проявляется в ее полифункциональности, многоуровневости, избирательности выбора ее субъектов и добровольности их входа в систему и выходу из нее.
Полифункциональность системы дополнительного образования проявляется в том, что она представляет возможности субъектам: получить второе, третье и т. д. образование; вторую, третью и т. д. профессии; повысить уровень квалификации в уже имеющейся профессии; удовлетворить и развить индивидуальные потребности и интересы; получить знания и умения, полезные в рекреационной деятельности. Инвариантными функциями дополнительного образования являются развитие личности и социальная адаптация человека.
Система дополнительного образования многоуровнева, включая в себя специализированные учреждения дополнительного образования (государственные и негосударственные) как моно-, так и многопрофильные, предполагающие обучение как с отрывом, так и без отрыва от основного вида деятельности (учебы, работы), с программами обучения различного уровня (высшее, среднее и начальное специальное, повышения квалификации), различной формы организации (очное – дневное и вечернее, очно-заочное, дистантное), различной длительности реализации (от недели до нескольких лет).
Дополнительное образование реализуется не только в специализированных учреждениях, но и в воспитательных организациях различного типа, а также в кружках, клубах, секциях, создаваемых при самых различных государственных, общественных, религиозных и частных организациях.
Соотношение дополнительного образования и стихийной социализации, «объем» дополнительного образования в процессе социализации существенно различаются как в различных обществах, так и, в меньшей степени, в различных стратах одного и того же общества. Чем более модернизировано общество, т. е. чем более сложна его социальная структура, чем далее оно продвинулось в социально-экономическом развитии, тем в большей мере им осознана потребность в «человеческом капитале» определенного качества, тем большие ресурсы оно затрачивает на его подготовку и доподготовку и тем более развита созданная в нем система дополнительного образования. А следовательно, тем больший «объем» она занимает в процессе социализации, тем большую роль играет в общественной жизни. Кроме того, чем элитарнее та или иная страта общества, тем большее значение придается дополнительному образованию ее представителями, которое соответствует их положению, притязаниям и потребностям.
Характеристика дополнительного образования в контексте социализации с очевидностью требует рассмотрения человека как субъекта и социализации, и дополнительного образования.
Человек становится полноценным членом общества, будучи субъектом социализации, усваивающим социальные нормы и культурные ценности в единстве с реализацией своей активности, саморазвитием и самореализацией в обществе. Активная роль самого человека в процессе социализации, по Дж. Г. Миду, связана с тем, что и общество, и социального индивида конституирует совокупность межиндивидных взаимодействий (интеракций). Развивая этот подход, американский ученый У.М. Уэнтворт отмечал, что процесс социализации, будучи частью реальной культуры общества, является по своей природе интерсубъектным, а ребенок становится его полноправным участником. Он рассматривает социализацию как интеракцию, диалог активностей в процессе которого личность и общество «взаимопроникают». По его мнению, социализация через процесс взаимодействия представляет «мир взрослых» «новичку» (ребенку), «конструирует» минимум мира, который всегда неполон, а потому проблематичен с точки зрения как взрослых, так и детей. В связи с этим взрослые и дети устанавливают в отношениях между собой определенный порядок и создают новую т. н. «договорную реальность»; ребенок и взрослый становятся субъектами социального контроля и социальной власти. Эти идеи Уэнтворта особенно продуктивны, когда человек рассматривается как субъект образования.
В общем виде можно считать, что социализация для человека как ее субъекта является успешной, если получает развитие его личность. Личность развивается в процессе социализации по мере решения человеком ряда задач, объективно возникающих на каждом возрастном этапе: естествен но-культурных, социально-культурных и социально-психологических.
Для решения все более усложняющихся по мере взросления задач человек ставит перед собой определенные цели, которые могут быть, в зависимости от степени их осознанности, более или менее адекватны объективным условиям, возрастным возможностям, личностным ресурсам. Человек осознанно или неосознанно определяет реальность и успешность достижения тех или иных целей. Обнаружив расхождение между своими запросами и возможностями их удовлетворения, он может изменить цели, искать наилучшие пути их достижения, т. е. быть активным творцом своей жизни.
Естественно, что система дополнительного образования в зависимости от степени своего развития предоставляет огромные возможности для решения возрастных задач тем людям, которые в нее включены.
Человек не только объект и субъект социализации, но, в той или иной мере, ее жертва. Успешная социализация предполагает эффективное приспособление человека к обществу и в то же время – способность противостоять ему в тех жизненных коллизиях, которые препятствуют его саморазвитию, самоопределению, самореализации.
Кроме того, социализация конкретного человека в любом обществе протекает в условиях, для которых характерно наличие многочисленных опасностей, оказывающих негативное влияние на его развитие, что объективно приводит к появлению целых групп людей, которые становятся или могут стать жертвами неблагоприятных условий социализации.
Система дополнительного образования, рассматриваемого в контексте социализации, имеет определенные возможности влиять на позитивный характер социализации конкретного человека, а именно:
– возможности дополнительного образования в определенной мере определяют то, что как объект социализации человек более или менее успешно осваивает просоциальные нормы и ценности, а не асоциальные или антисоциальные нормативно-ценностные установки и поведенческие сценарии;
– дополнительное образование имеет определенные возможности создать условия для просоциальной самореализации себя человеком как субъекта социализации, для проявления и развития его субъектности и субъективности в позитивном аспекте;
– система дополнительного образования может создать такие условия развития человека, которые помогут ему достичь баланса между приспособлением в обществе и обособлением в нем, т. е. в той или иной мере минимизировать степень становления его жертвой социализации;
– система дополнительного образования имеет некоторые возможности предотвратить столкновение человека с теми или иными опасностями стихийной социализации, а также минимизировать и отчасти корректировать последствия случившихся столкновений, т. е. уменьшить риск превращения человека в жертву неблагоприятных условий социализации.
Названные выше возможности дополнительного образования, могут более или менее эффективно влиять на позитивность социализации при соблюдении ряда педагогических условий.
Влияние дополнительного образования становится реальным, если программы дополнительного образования адекватны запросам, целям и ценностям его субъектов, а также учитывают реальные возможности их удовлетворения.
Социализирующие возможности программ дополнительного образования актуализируются в том случае, если их содержание не только объективно полезно, что дает ему пищу субъективно значимо для человека, что дает ему пищу для размышлений, пробуждает стремление осмыслить себя, других, свои отношения к себе и с собой, к миру и с миром. Иными словами, если человек получает возможность в какой-то мере решать свои возрастные и индивидуальные задачи; самопознание; самоопределение на ближнюю, среднюю, дальнюю перспективы; самореализации, самоутверждения; удовлетворять потребности в информации, в поисковой активности, в сотрудничестве, в эмоциональном контакте и др.
Социализирующие возможности программ дополнительного образования актуализируются более эффективно, если их содержание (информационная насыщенность; проблемность; сочетание репродуктивного, продуктивного и творческого компонентов и пр.) и формы организации (сочетание индивидуальных и групповых форм; их адекватность возрастным особенностям стиля жизни субъектов; учет тенденции моды и т. д.) предполагают и стимулируют в той или иной мере просоциальное самоизменение человека (самообразование, саморазвитие, самостроительство) в соответствии с имеющимися у него личностными ресурсами.
Реализация этих и ряда других условий способствует позитивной социализации человека, ибо создает предпосылки для развития у него рефлексии, навыков саморегуляции, различных групп способностей, а также формирование и коррекцию доминирующих социальных установок.
Развитие рефлексии (т. е. готовности к самоанализу и его навыков) особенно значимо в силу двух обстоятельств, от которых во многом зависит развитие личности и ее функционирование в обществе. Во-первых, развитая рефлексия – основа самоизменения. Во-вторых, человек с развитой рефлексией проигрывает в воображении много различных поступков, свою реакцию и реакцию окружающих на поступки и их последствия. Таким образом, он как бы изживает побудительные причины этих поступков, и ему становится совершенно не обязательно совершать все их в реальной жизни. Человек с неразвитой рефлексией либо ничего не проигрывает в мечтах и воображении, либо – очень мало. Поэтому любая побудительная причина может привести его к реальному поступку, последствий которого он нередко совершенно не предвидит. В результате у такого человека гораздо больше шансов оказаться в ситуации нежелательной или даже опасной и для него самого, и для его окружения, а порой, и для общества.
Развитость рефлексии – важнейший аспект становления личности. От того, насколько глубоко познает себя и окружающих человек, во многом зависят его отношения к себе и с самим собой, к миру и с миром. Есть основания предполагать, что если в школьные годы человек не приобрел навыков самоанализа, то потом это становится малореальным. Вследствие этого человек может быть весьма слабо ориентирован на познание себя и мира, и у него уже не сложится система отношений, которую можно считать социально ценной.
В связи с этим, педагогам необходимо специально заботиться о развитии рефлексии, навыков самоанализа в границах возможностей каждого возраста. Нужно помогать ребенку, подростку, юноше, девушке осознать свои мысли и чувства – яснее мыслить и глубже чувствовать, надо помогать это познание самого себя сделать средством боле тесного сближения с окружающими.
Оказывать такую помощь бывает непросто по многим причинам. Разные ребята нуждаются в ней в различной мере; некоторые не нуждаются вовсе, ибо у них развитие рефлексии идет естественно и безболезненно. Определить, кто и в какой помощи нуждается – искусство; однако в его основе лежит знание. В первую очередь, педагог должен знать, что одни воспитанники более интровертированы, т. е. обращены внутрь себя, замкнуты, склонны к самоконтролю, самокопанию, внутреннему беспокойству, другие – более экстравертированы, т. е. обращены вовне, активны в поведении, у них слабее самоконтроль, больше внутренней свободы. В помощи могут нуждаться и те, и другие. Интровертам бывает необходимо помочь выйти из тупиков, в которые они нередко попадают, занимаясь самоанализом. Экстравертов чаще бывает нужно побуждать к самоанализу, к осознанию себя. И тем, и другим может понадобиться помощь в коррекции их самооценок и оценок, даваемых им окружающим.
Рефлексия – предпосылка функционирования личности как саморегулирующейся системы. Развитие саморегуляции важно рассматривать как объект целенаправленного педагогического влияния. Это связано с тем, что готовность личности к саморегуляции и возможности осуществлять ее могут очень эффективно развиваться в процессе дополнительного образования.
Развитие саморегуляции предполагает целенаправленное влияние на формирование: 1) готовности правильно воспринимать требования других людей, коллектива и общества; 2) готовности к анализу ситуации, в которой приходится действовать в связи с реализацией этих требований; 3) готовность к анализу собственных возможностей успешно выполнять требования; 4) умения планировать различные сферы жизнедеятельности соответственно внешним условиям и внутренним возможностям; 5) готовности представлять требования самому себе; 6) умения подавить другие свои мотивы и сосредоточиться на выполнении предъявленных самому себе требований; 7) готовность выносить, если это необходимо, большую нагрузку (X. Лийметс).
Развитие рефлексии и саморегуляции тесно связано с развитием способностей человека: интеллектуальных, инструментальных, художественных и социальных.
Интеллектуальные – это умственные, мыслительные способности. Под инструментальными подразумеваются способности в сфере действенно-практической (способности к обращению с инструментами, техническими приспособлениями, к работе с различными материалами, к изготовлению каких-либо предметов). Художественные, или – шире – экспрессивные, способности определяют выразительность и силу проявления чувств, переживаний, а также сферы их проявления (музыкальные, художественные и иные виды творчества, восприятие различных видов искусства). Социальные способности определяют характер и успешность взаимодействия личности с людьми, с коллективами, в конечном итоге с обществом в целом.
Данные современной психологии позволяют считать, что у каждого ребенка имеются все четыре группы задатков. Разовьются ли они в способности, зависит и от условий становления личности и от целенаправленного развития способностей в процессе воспитания. В связи с этим уже к началу обучения в школе способности всех четырех групп имеют индивидуальные различия. Развитость этих способностей связана и с полом (так, у девочек более ярко выражены экспрессивные способности, а у мальчиков – инструментальные), что обусловлено традициями воспитания детей разного пола, сложившимися в рамках определенной культуры. Выделенные группы способностей имеют и возрастные особенности. На различных возрастных этапах те или иные способности развиваются более успешно, а также имеют различную социальную значимость. Так, в подростковом возрасте становятся более значимыми с точки зрения общества сверстников спортивные и инструментальные способности, в ранней юности – интеллектуальные и экспрессивные и т. д.
Мера развития у человека способностей всех четырех групп, а также условия его жизни на том или ином возрастном этапе во многом определяют аспекты и способы его самореализации.
Задача педагогов состоит в том, чтобы создать в системе дополнительного образования, в соответствии с ее специфическими возможностями, благоприятные условия для проявления детьми, подростками, юношами, девушками всех четырех групп способностей, а также тех из них, которые наиболее сильно развиты у конкретного человека.
Важнейшим эффектом дополнительного образования может стать формирование и коррекция социальных установок человека.
Под социальной установкой понимается готовность личности к реализации активности по отношению к определенным социальным объектам, что предполагает психологическое переживание социальной ценности этих объектов. Социальная установка возникает при наличии, с одной стороны, потребности, а с другой – ситуации, в которой эта потребность может быть удовлетворена.
Складываются социальные установки в процессе усвоения личностью культуры общества. Они оказывают существенное влияние, как на реальное поведение личности, так и на восприятие человеком окружающего мира и себя в нем.
Социальные установки выполняют ряд важных функций в процессе развития личности. Важнейшие из них следующие: «Социальные установки облегчают личности приспособление к среде (установка закрепляет то, что способствует удовлетворению потребности субъекта), познание (установка систематизирует предшествующий опыт взаимодействия субъекта с объектом), самореализацию (устойчивая система социальных установок – необходимая предпосылка творческой активности личности, самовоспитания и т. п.) и психологическую самозащиту (наличие определенной системы установок позволяет индивиду уклониться от осознания таких аспектов действительности, которые могли бы поколебать устойчивость его личности)» (И.С. Кон).
Как социально-психологические, так и педагогические исследования показали возможность целенаправленного формирования социальных установок и изменения уже сложившихся. Система воспитания, в том числе дополнительного образования объективно обладает существенными возможностями для этого. Эти возможности станут реальностью, если формирование и коррекция различных социальных установок входят в целеполагание педагогов.
IX. Боепитание в современной России как социальная проблема
Обращаю внимание на формулировку названия «Воспитание как социальная проблема» потому, что возможна другая постановка— «социальные проблемы воспитания». Почему мы так сформулировали вопрос? Дело в том, что с социальными проблемами воспитания сталкиваются в любом обществе независимо от того, стабильное оно, нестабильное, переходное и т. д. Это могут быть самые разные социальные проблемы – от столь привычной нам нехватки финансирования до всплеска наркомании и прочие. Россия в последние пятнадцать лет принадлежит к разряду обществ переходного типа. А в обществе переходного типа воспитание не только сталкивается с различными социальными проблемами, но и само становится социальной проблемой. Так было в нашей истории после отмены крепостного права, так было в нашей истории в 20-е годы XX столетия, так было в Америке в 20-е и начале 30-х годов, и наконец, в Германии и Японии после Второй мировой войны. Это достаточно типичная ситуация, когда в обществе переходного типа само воспитание становится социальной проблемой. Что же об этом свидетельствует? Я приведу несколько обстоятельств, которые, на мой взгляд, высвечивают разные грани такой постановки проблемы.
Во-первых, в силу особенностей исторического развития, традиционное для всех модернизированных обществ изменение положения учащихся в системе отношений со взрослыми в нашей стране приобрело дополнительное измерение. Отношения между поколениями сегодня имеют новый характер. Традиционные конфликты отцов и детей, которые имели психологические основы, во многом сохранились, хотя по субъективной значимости несколько отошли на второй план. Но самое главное то, что эти традиционные конфликты отцов и детей психологического характера дополнились кардинальным расхождением мировоззрения, мировосприятия старших поколений и подрастающих поколений современной России. Причиной служат те кардинальные изменения в социокультурной жизни России, которые способствовали созданию принципиально иных условий социализации подрастающего поколения относительно тех, в которых происходила социализация нынешних взрослых поколений. Поэтому картина мира современного взрослого и картина мира современного подростка, например, старшеклассника, а по некоторым исследованиям и дошкольника (есть очень интересные исследования психологов психологического института РАО, которые об этом свидетельствуют), существенно, принципиально во многом различаются между собой. Это необязательно приводит к конфликтам, потому что современные дети, с одной стороны, выставляя счет отцам, с другой стороны, относятся к ним достаточно снисходительно. Они просто не хотят жить так, как жили их отцы.
Таким образом, сегодня в России мы констатируем ситуацию, которую впервые, насколько мне известно, описала Маргарет Мид: младшие учатся не только у старших, но в значительной мере младшие учатся у сверстников, и более того, ситуация такова, что старшие вынуждены учиться у младших, потому что младшие зачастую лучше адаптируются к реалиям. Эта ситуация, выпуклый рост автономии подрастающих поколений по отношению к старшим поколениям, очень существенно обостряет воспитание как социальную проблему.
Воспитание как социальная проблема – это значительно шире, чем воспитание как проблема системы образования. Поэтому сразу возникает вопрос: как может реагировать система образования, воспитание в системе образования на такую новую ситуацию? Здесь я хочу опереться на одно из последних положений доклада заместителя министра образования Е.Е. Чепурных – проблемы учителя, проблемы воспитания.
Когда у взрослых и у младших картины мира существенно различаются, то первыми шаг навстречу младшим должны делать взрослые. А для этого, пользуясь образным выражением одного итальянского драматурга, взрослым надо постоянно учить марсианский язык нового поколения, чтобы быть в состоянии вести диалог с этим новым поколением. Но тут мы сталкиваемся с очень серьезным ограничением: мы можем очень много говорить о необходимости диалога в воспитании и вообще о единственно возможном сегодня воспитании – диалогическом воспитании, но, к сожалению, мы должны при этом иметь в виду, что наши взрослые, если хотите, культурно-генетически не готовы изменить стиль взаимодействия и вести диалог. Они в этом не виноваты. Мы все выросли в другую эпоху, и мы стоим на плечах предыдущих поколений, которые тоже росли в те эпохи, когда диалог отнюдь не поощрялся и не был сущностной характеристикой взаимодействия старших поколений с младшими.
Необходимость диалога становится очевидной, если обратить внимание еще на одну характеристику воспитания как социальной проблемы. Изменились не только отношения между старшими и младшими, но изменились и младшие, изменились учащиеся. И это общее положение я хочу проиллюстрировать результатами только одного исследования. В 1985 и в 1995 годах изучались притязания, ценностные установки старшеклассников Москвы, Киева и еще нескольких городов (репрезентативная выборка). Результаты достаточно любопытны. Приведу две пары цифр. В 1985 году стать владельцем автомобилей хотели 17 % старшеклассников и исполнения этого желания они стремились достигнуть со временем самостоятельно, а в 1995 году владельцами автомобилей желали стать 76 % старшеклассников и в основном «здесь и сейчас». Вторая пара цифр: в 1985 году хотели иметь собственный дом 4 % старшеклассников, причем, как говорили исследователи, приходилось долго объяснять, что иметь собственный дом – это не значит терять московскую прописку, а в 1995 году хотели иметь собственный дом, без всяких пояснений, 54 % старшеклассников.