СССР. Погибшая Атлантида

по всем товарам – 139,4

по продовольственным товарам – 151,4

по продовольственным товарам без алкогольных напитков – 132,3

по непродовольственным товарам – 125,9

На отдельные товары по сравнению с довоенным временем индекс розничных цен выше: на сахар – 172, кондитерские изделия – 173, виноградные вина – 168.

По сравнению с уровнем розничных цен в капиталистических странах относительно высок уровень розничных цен в СССР на сахар (примерно в 3 раза выше), на масло животное, сыр, масло растительное и маргарин (в 2—3 раза), на рыбные консервы (в 3—3,5 раза), на вина виноградные (в 4—5 раз), на шоколад (в 10 раз), а из непродовольственных товаров на ткани из искусственного шёлка (в 4—5 раз), трикотажные изделия (в 3—4 раза).

О чём это говорит? Да об инфляции! В СССР она была, хотя её упорно отрицали. Инфляция, между тем, свойственна любой экономике и любой денежной системе. Просто в каких-то странах она выше, в каких-то – ниже.

(Источник:http://ukrmedia.net/ru/history/)

А вот что действительно стоило дёшево в СССР – это хлеб и хлебобулочные изделия.

Ну ладно. С ценами разобрались. Теперь попробуем разобраться с мифом о том, что в «СССР не было нормальной одежды и всё было дефицитом».

Начать с того, что потребность в одежде – это одна из базовых потребностей человека. Ну не дал нам Создатель, или природа, кому как больше нравится, ни меха густого, ни толстого слоя подкожного жира, чтобы мы могли обходиться без одежды.

Всего базовых, или насущных, проблем три: это потребность в еде, потребность в одежде и потребность в жилье. И удовлетворить их относительно легко. Первобытные предки жили в пещерах и кутались в плохо выделанные шкуры, а ели то, что удавалось найти, поймать в реке, или убить на охоте, если очень повезёт. Предки, жившие ещё сто лет назад, носили домотканую одежду, обувались в лапти, ели тюрю, или кашу и жили в избах – кто в курных, кто в «белых». Советская власть худо-бедно базовые потребности людей удовлетворяла, но, по большому счёту, прокормить своих граждан могла с большим трудом. Идеалом этого строя была уравниловка. Да и жили-то мы в большинстве своём более-менее одинаково. На человека, чей достаток был выше средне-бедного уже посматривали с подозрением. Особенно, если он не принадлежал к «номенклатуре», как тогда говорили. Такого человека подозревали в «получении нетрудовых доходов», или, как говорят сейчас – «в незаконном предпринимательстве». Таких людей народная молва презрительно именовала «барыгами», а сами себя они называли «деловыми», или «центровыми». Имя же им в нашей главе – «теневики». Представители «теневой экономики». «Теневой экономикой» официальная советская пропаганда называла «набор нефициальных хозяйственных услуг, существующих параллельно официальной экономике и идущих вразрез с существующими законами» (13). И самыми многочисленными группами в этом секторе были «цеховики» и фарцовщики. О масштабах самого явления можно судить, например, по резонансным уголовным делам: «рыбное», «сочинское», «елисеевское», «ростовское», «узбекское», оно же «хлопковое» и так далее. По данным американского экономиста-советолога В. Трейла «теневой» сектор экономики только в Российской Федерации давал до 30% валового национального продукта, а количество полностью, или частично занятых в «теневом» секторе людей в середине 1980-х годов достигало 15 млн человек (13).

Цифры, надо понимать, приблизительные, потому что точных данных не существует по вполне понятным причинам.

Спекулянт и валютчик не были положительными героями, но героями времени вообще, конечно, были. Официальная пропаганда в качестве героев предлагала то Павку Корчагина, то Юрия Гагарина а школьник мечтал о кроссовках «Адидас» и дерюжных синих портках. И это, увы! – была правда жизни! Героями той поры были уже не молодогвардейцы и прочие папанинцы, а «фирмачи» и «деловые». Если антисоветски настроенные люди презирали брежневский застой, собираясь на кухнях, то фарцовщик не мыслил категориями «Архипелага ГУЛАГ». Ему вообще было на политику наплевать, да и на высокие материи тоже. Он фанатично наживал деньги. Его преследовали, официально поносили, а к его продукции тянулись и ему втайне завидовали. Не Солженицын, а джинсы с Джоном Ленноном подкосили советскую власть окончательно. Именно Галёрка победила штаб революции (13).

Гости Ленинграда стремились не в музей-кабинет Ленина в Смольном, а на Галёру Гостиного двора за вожделенным дефицитом. Лучше всего эта публика описана у Сергея Довлатова, который сам одно время подрабатывал фарцовкой. В Москве пристанищем «фарцы» был Арбат.

Большинство из этих «деловых» официально нигде не работали и считались советской властью «тунеядцами». За это им, кстати, светил вполне себе реальный срок – советский гражданин был обязан работать. Ну, или учиться где-нибудь. Поэтому часть «деловых» где-то числилась на работе. Обычно они устраивались на низкооплачиваемую неквалифицированную работу, чтобы иметь официальное «прикрытие» и чтоб «трудовая книжка где-то была». В повести Кунина «Интердевочка» как раз такой случай описан – героиня работает (официально) медсестрой в какой-то районной больнице, а основное место её работы – валютная проститутка в гостинице «Интурист».

Фарцовка – это вид мелкого предпринимательства. Само слово происходит от английского «for sale» — на продажу. Фарцовщиками называли людей, которые покупали, или обменивали у иностранцев (а иногда и выпрашивали) дефицитные в Союзе товары для последующей перепродажи их соотечественникам. Все фарцовщики были объединены в группы, которые «держали» разные районы. Кто-то караулил автобусы с финскими туристами на въезде в Ленинград, другие «держали» Дворцовую и Невский… Структура таких банд была сложной и разветвлённой: на самом низу были «бегунки», «гамщики» – обычно подростки, или молодые люди, которые подходили к иностранцам и выпрашивали или выменивали у них всякую мелочь: монеты, значки, жвачки, иногда могли предложить продать мелкую партию валюты. Далее шли перекупщики – те, кто скупал у туристов небольшие партии товара – джинсы, сигареты, часы. Они подчинялись «оптовикам», которым сдавали товар. Так же у крупных банд были свои охранники, каналы сбыта товара, склады. Главари обычно держались в тени. Ворочали они зачастую тысячами и сотнями тысяч, а то и миллионами, а подчинённым платили гроши.

Точно так же «работали» и в других городах Союза, открытых для посещения иностранцами. особенной популярностью, кроме Москвы и Ленинграда у иностранных туристов пользовались Ялта и Сочи – это были два самых лучших курорта СССР, туда активно привлекали иностранных туристов и на сезон туда устремлялись все. Ещё в конце 80-начале 90х в сочинскую и ялтинскую милицию шли работать не за прописку и льготы, а по убеждению и работали там настоящие профи. Потому что жизнь в этих маленьких курортных городках превращалась в Вавилонское столпотворение и настоящий ад. Проститутки, фарцовщики, воры всех мастей – все искали своего заработка.

Основным спросом у наших неизбалованных потребителей пользовались одежда – обычно джинсы, спортивные костюмы, рубашки, галстуки; обувь – особенно ценились кроссовки «Адидас»; иногда продукты – шоколад, алкогольные напитки, жвачки конечно. Из техники – часы, магнитофоны. Многие иностранные туристы, ехавшие в СССР, были осведомлены об этой особенности советской жизни и нарочно везли с собой небольшие партии товара с целью перепродажи, или обмена. Взамен обычно просили антиквариат (очень ценились иконы), военные награды (царские и советские), военную форму, икру, водку. Торговля могла быть, таким образом, меновой, или за валюту. НО, повторяю! – свободного обмена валюты в те времена не существовало. Даже за то, что ты просто имеешь на руках иностранные деньги – доллары, немецкие, или финские марки, или другую иностранную валюту, можно было легко схлопотать срок до пяти лет, а за особо крупные операции с валютой «светил» и расстрел. Людей, занимавшихся незаконными операциями с валютой, называли валютчиками. Это сейчас у нас обменники на каждом углу, или в любое отделение Сбербанка зайди – и пожалуйста! Поменяют ваши рубли на доллары, или евро, или любые другие дензнаки. В СССР такого не было. Валюту меняли только при выезде за рубеж, а попасть туда было ой как непросто, меняли строго ограниченную сумму, а излишки иностранных денег по возвращении в страну надо было сдать. В смысле – поменять обратно на рубли, или чеки Внешпосылторга, которые потом отоваривали в «Берёзке». В стране было несколько платёжных единиц:

– собственно советский рубль, он же «деревянный» – потому что был неконвертируемый и свободному обмену не подлежал;

– «инвалютный рубль» – в нём выплачивалась зарплата работавшим за рубежом нашим специалистам и дипломатам, а так же велись расчёты с соцстранами и теми странами «третьего мира», которые заявили о «социалистическом выборе пути развития»;

– инвалютные «чеки» – на них обменивались «инвалютные рубли» при возвращении наших граждан в страну и за них можно было приобрести заграничные товары в магазинах «Берёзка»;

– «боны» для моряков загранплавания. Это, я так поняла, что-то вроде инвалютных «чеков». Нечто подобное сохранилось и в немногих оставшихся верных идеалам социализма и коммунизма странах – на Кубе и в Северной Корее. Что же до нынешнего рубля, то он, в отличие от советского, привязан к доллару, а доллар, как мы все знаем – это просто ничем не обеспеченная бумажка. Точнее – доллар обеспечен БОГАТСТВАМИ ДРУГИХ СТРАН. Это грандиозное надувательство было задумано ещё в XIX веке, а для его осуществления были устроены и обе мировые войны, и крушение СССР, да и все остальные войны в мире тоже. Ладно, про доллар в другом месте.

Высшая категория «жриц любви» – валютные проститутки, или как их ещё называли, «интердевочки», оплату брали, разумеется, в валюте, которую потом сдавали теневым дельцам-«валютчикам» по курсу значительно отличавшемуся от государственного. Так, если официальный курс доллара был 59—63 коп., то у валютчиков он был 1:4. То есть доллар стоил четыре рубля.

Потери советской экономики подсчитывайте сами. Зарабатывали же валютчики и фарцовщики в день от 300 до 500 рублей. Неплохо так. При средней зарплате в стране в 200 руб. К тому же нередко спекулянты, стоявшие на Галёрке, или у Спаса-на-Крови, или в Пассаже, обманывали своих покупателей, особенно если человек был приезжий, или неискушённый. Могли, например, вместо целых джинсов подсунуть одну штанину, или подушку вместо куртки в сумке. Как в фильме «Влюблён по собственному желанию», где героине вместо заграничной кофточки подсунули рваную тряпку. Обычно в таких случаях применяли нехитрый трюк с отвлечением внимания жертвы, в ходе которого пакеты, или сумки подменяли.