Космос сознания

Психическая деятельность может находиться в фокусе сознания, иногда не достигает уровня сознания (досознательное или предсознательное состояние) или опускается ниже порога сознания (подсознательное).

Совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю, охватывается понятием бессознательного.

Зона максимально ясного сознания в психической деятельности сравнительно невелика. За ней идет полоса просто явного сознания, а потом – минимального сознания, за которой следует уже неосознанное. Последнее выступает то как установка (инстинкт, влечение), то как ощущение (восприятие, представление и мышление), то как сомнамбулизм, то как интуиция, то как гипнотическое состояние или сновидение, состояние аффекта или невменяемости.

К подсознательным явлениям относят и подражание, и творческое вдохновение, сопровождающееся внезапным «озарением», новой идеей, рождающейся как бы от какого-то толчка изнутри (случаи мгновенного решения задач, долго не поддававшихся сознательным усилиям, непроизвольные воспоминания о том, что казалось прочно забытым и прочее).

Подсознательное – не мистика, а реальность духовной жизни. С физической точки зрения подсознательные процессы выполняют своего рода охранительную функцию: они разгружают мозг от постоянного напряжения сознания там, где в этом нет необходимости.

Для более четкого выявления места проблемы подсознательного в структуре знания важно соотнести феномены подсознательного с такими реальностями, которые обозначаются категориями «деятельность», «отражение», «общение», «личность», «отношение».

Абстрактная схема строения деятельности, согласно которой выделяют собственно деятельность, действия и реализующие их операции, может служить одним из оснований классификации феноменов неосознаваемой психической жизни человека, выделяющей место неосознаваемых психических явлений в структуре деятельности. Конституирующим признаком деятельности является мотив, т. е. некоторый объект, в котором опредмечивается потребность.

Хорошо известно, что мотив может быть неосознанным, так же неосознанным может быть психическое отражение самого потребностного состояния. Основным признаком действия является наличие сознательного предвосхищения будущих результатов, т. е. цели. Однако кроме такого осознанного предвосхищения можно выделить и неосознанные предвосхищения, к их числу относятся некоторые виды установок. Таким образом, наряду с осознанными и неосознанными мотивами следует выделять осознанные и неосознанные предвосхищения будущих результатов, т. е. цели и установки. Операции в человеческой деятельности также имеют двоякую природу: одни являются продуктом трансформации сознательных действий и в случае затруднений могут вновь возвращаться в сознание, другие формируются по типу «прилаживания» к ситуации и вообще никогда не попадают в сознание, они функционируют как неосознаваемые автоматизмы.

Существование качественно разнородных феноменов подсознательного исключают возможность распространения выводов, полученных при исследовании одного из феноменов подсознательного, на всю область подсознательного. Осознанные и неосознанные психические явления образуют две формы отражения внешнего мира и соответственно две формы управления, психического регулирования деятельности (осознанная и неосознанная регуляция).

При исследовании частных форм психического отражения реальности мы сталкиваемся с необходимостью дифференциации ощущений, в которых человек отдает себе отчет, и ощущений, в которых он не отдает себе отчета.

Аналогичную дифференциацию можно провести и применительно к восприятию достаточно сложных объектов.

В области психологии научного творчества давно были описаны факты, показывающие, что многие феномены творческой деятельности не носят осознанного характера. При исследовании эмоциональных процессов выделяются феномены, когда человек может констатировать самый факт появления эмоционального переживания, но не может указать объект, вызывающий эти переживания, и случаи, когда даже самый факт переживания остается скрытым от субъекта (аффективные следы, или «комплексы») и выделяется лишь в условиях специально организованного эксперимента (например ассоциативного).

При анализе общения, которое сегодня «модно» противопоставлять деятельности, также возникает необходимость изучения неосознаваемых психических явлений. Достаточно вспомнить классические исследования достоверности свидетельских показаний, в речевой коммуникации всегда присутствуют неосознанные компоненты.

Собственно говоря, психологическое изучение личности в системе общественных отношений не может, естественно, игнорировать тот факт, что объективно складывающиеся общественные отношения между людьми не обязательно отражаются ими на уровне сознания. Этот факт был выявлен К. Марксом при анализе товарного фетишизма, при анализе личностей как персонифицированных выражений социально значимых черт. Сущность человека, понимаемая как совокупность общественных отношений, от него самого может быть скрыта. Если мы используем широкое определение личности, данное в свое время С. Л. Рубинштейном, то в содержание понятия «внутренние условия» мы должны включить и неосознаваемые психические явления.

Применительно к категории «отношение» нужно дифференцировать «отношение» и «сознательное отношение». «Человек есть личность, – писал С. Л. Рубинштейн, – в силу того, что он сознательно определяет свое отношение к окружающему». Очевидно, что важно учитывать различия между сознательно определенными отношениями и отношениями, которые сознательно еще не определены.

Таким образом, система знаний о личности не может развиваться без интенсивного изучения и неосознаваемых явлений, и этим прежде всего определяется значение их исследований.

В литературе мы находим следующие два принципиально различных толкования термина «подсознательное». Принадлежат они Г. Рорахеру, известному австрийскому философу и психологу, и Л. С. Выготскому.

Г. Рорахер: «Не существует неосознаваемой психической деятельности как промежуточного звена между мозговыми процессами и активностью сознания. Существуют только разные степени ясности сознания… В мозгу… непрерывно разыгрываются процессы возбуждения, которых мы совершенно не замечаем. Эти процессы неосознаваемые в точном смысле этого слова, но это не неосознаваемые психические процессы (неосознаваемые мысли, стремления и т. п.), а неосознаваемые процессы нервного возбуждения, т. е. органические электрохимические проявления. Необходимо ясно понимать это развитие, чтобы избежать недоразумений».

Сверхсознание

Прежде чем подробно говорить о сверхсознании, давайте попробуем дать ему определение.

СВЕРХСОЗНАНИЕ – это специфическая, высшая форма психического отражения действительности, отвечающая за предрасположенность человека к мистическому. Сверхсознание играет ключевую роль при формировании мистической личности.

Сверхсознание – это специфическая область человеческой психики. У человека сверхсознание отвечает за различные сверхвозможности, например, телепатию, ясновидение и т. д.

Сверхсознание играет одну из ключевых ролей в развитии мистической личности, формирование личности и столкновение с «мистерией» происходит при участии сверхсознательных процессов. В трансперсональной психологии согласно теории С. Грофа у каждого человека, когда он рождается, есть некая связь с космосом, со всей Вселенной. По всей видимости, у некоторых людей такая связь меньше выражена, у других больше. Те люди, у которых связь слабая, ведут обывательский образ жизни, другие же, у кого связь устойчивая, становятся так называемыми контактерами, которые могут принимать сигналы из космоса и якобы общаться с инопланетянами. Пока это точно не установлено, но известно, что некоторые люди могут получать информацию извне. При получении такого рода информации у людей меняется мировоззрение, взгляды на жизнь, на природу человека. Начинает активно развиваться магическое мышление, окончательно формируются сверхсознательные процессы.

В некоторых случаях человеческий мозг не выдерживает такого количество информации и начинает давать сбои, данный феномен можно назвать патологией сверхсознания.

Сейчас мы более подробно поговорим о формировании и становлении сверхсознания.

Развитие сверхсознания

Развитие сверхсознания связанно со становлением мистической личности. Развитие сверхсознания происходит в три этапа:

Этап. Начальный

Первый этап характеризуется становлением и зарождением сверхсознания в психике человека. Как я уже писал в главе о развитии мистической личности, сверхсознание формируется под влиянием «мистерии», т. е. что-то повлияло на сознание человека, это «нечто» носит, как правило, сверхъестественный, мистический характер, например «мистическое внушение» – это может быть влияние передач о паранормальных явлениях, показываемых по телевидению и т. д. Или столкновение человека с тонкоматериальными сущностями, которое так поразило сознание, что изменило его взгляд на мироздание.

Этап. Укрепление

Второй этап характеризуется укреплением сверхсознания. Сверхсознание начинает функционировать, формируя при этом Мистическое Я, составляющее структуру мистической личности. На этом этапе все новые мировоззрения, концепции почти сформировались. В дальнейшем человек начинает переходить на третий, завершающий этап.

Этап. Завершение

Третий этап характеризуется окончательным становлением сверхсознания, он может проходить уже в период пожилого возраста, от 60 лет до смерти, и может завершиться почти сразу в течение нескольких лет с формированием Мистического Я и окончательным становлением мировоззрения в зависимости от психологических особенностей личности человека.

***

В некоторых случаях эти этапы человек может проходить неправильно, например, из-за влияния извне, как правило, люди со слабой или неустойчивой психикой не справляются с изменениями, которые с ними происходят. В этих случаях для профилактики стоит применять различные духовные практики, такие как медитация, холотропное дыхание С. Грофа, работа с телом и т. д.

Если эти этапы человек проходит без осложнений, то на третьем этапе его может ждать просветление – высшее познание истины, единство со всем мирозданием.

Патология сверхсознания

Патология сверхсознания зависит от особенностей «мистерии», с которой столкнулся человек. В некоторых случаях это может быть из-за того, что человек не справляется с информацией, полученной из космоса. В других же – это могут быть семейные причины. В частности, иногда имеются негативные случаи, когда ребенок воспитывался в семье, в которой преобладало мистическое учение, например уфология.

Такого рода учения сильно сказываются на сознании и подсознании, возможны очень специфические изменения личности ребенка, разрушение его сознательной деятельности, мистическое мировоззрение в патологической форме. В первую очередь исчезает критическое отношение к своим поступкам. Пример, который я сейчас приведу, хорошо отражает потерю критического отношения к своим поступкам, а возможно, и утрату реальности происходящего: «Мы, Команда Спасения „Орион“, прибывшая на Землю в 60-х годах ХХ века по земному исчислению, и приступившая к своей задаче в точно назначенный срок – в 1999 году»[1 - Фраза взята с сайта с интригующим названием «Дух истины» ([битая ссылка] http://dux-istiny118.narod.ru/teksty/noy.htm), авторы сайта Анна Владимировна Огай (Ажажа) и Юрий Геннадьевич Григорьев.].

Такие слова мог написать человек, у которого потеряна какая-то связь с действительностью, так как он или она считает «Мы, Команда Спасения „Орион“», якобы прибывшая на Землю в 60-х годах нашего века. Так же надо уточнить, что патология сверхсознания может быть вызвана тяжелой психологической травмой, перенесенной в детстве, отраженной в подсознании, защитой которой может быть углубление в религию, в мистические учения, в данный момент времени мы имеем дело с уфологией. Религия как некая специфическая защита психики от травмы также может принимать различные патологические формы.

Космическое сознание

Согласно различным источникам, космическое сознание представляет собой новые способности, обретенные человеческой расой в результате эволюции. Прежде всего следует заметить, что это новое чувствование не появляется случайно у того или иного человека. Обязательно должна существовать экзальтированная человеческая личность, способная создать необходимые условия для возникновения данного уровня. Особенностью великих случаев является исключительное развитие всех или некоторых из обычных человеческих способностей. Следует, в частности, обратить внимание на уникальное совершенство интеллектуальных, нравственных и особых сенсорных способностей Уолта Уитмена, раз уж этот случай доподлинно нам известен. Вероятно, какое-то приближение к таким эволюционным высотам было во всех случаях. Далее, в некоторых, а может быть, и во всех случаях такому человеку были свойственны исключительные физические данные – необычайная красота, привлекательность, прекрасное здоровье, исключительно мягкий нрав и очарование.

Таким образом, Космическое Сознание возникает в личности с хорошим интеллектом, высокими нравственными качествами, превосходными физическими данными. Оно возникает примерно в то время жизни, когда работоспособность организма находится на высшей отметке, в возрасте от 30 до 40 лет. Должно быть, и непосредственный предшественник Космического Сознания – Само-Сознание – тоже начинает проявляться к середине жизни, в отдельных случаях то там, то тут у наиболее продвинутых представителей расы, постепенно становясь почти всеобщим (в той мере, в какой раса до него дорастает), так что его проявления относятся к все более и более раннему возрасту, вплоть до того (как мы видим), что сейчас оно наблюдается у любой достаточно сформировавшейся личности в возрасте около трех лет.

Гроф, изучая подсознание человека с помощью ЛСД, утверждает, что при ЛСД-сеансах у человека возникали различного рода переживания, которые в дальнейшем были названы трансперсональными переживаниями. Человеку виделись различные образы из так называемого астрального мира, тонкоматериальные существа, возникали переживания контактов с инопланетянами, которые я, согласно концепции трансоанализа, называю спиритипа- ми. Все это позволило С. Грофу сделать вывод:

«Существование и природа трансперсональных переживаний нарушают некоторые наиболее фундаментальные предположения механической науки. Они требуют признания таких кажущихся абсурдными представлений, как относительность и условность всех физических границ, непространственные связи Вселенной, коммуникация посредством неизвестных средств и каналов, память без материального субстрата, нелинейность времени, сознание, связанное со всеми живыми организмами, в том числе с низшими животными, растениями, одноклеточными и вирусами, и даже неорганической материей.

Многие трансперсональные переживания включают недоступные непосредственно органам чувств человека события макрокосма и микрокосма или периодов, предшествующих возникновению Солнечной системы, формированию Земли, появлению живых организмов, развитию центральной нервной системы, появлению homo sapiens. Все это ясно указывает на то, что каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом " (выделено мной – А. Т.).

По всей видимости, в подсознании хранится коллективная информация обо всем мироздании, которая в некоторых случаях проявляется в виде образов. Человеку может казаться, что он попал в параллельное измерение, или он попал на другую планету, его похитили инопланетяне и т. д. Я приведу отрывок рассказа Ипата Федоровича из книги Дьячкова В. П. «Встреча с непознанным: Полеты на Пикран возможны?!»

Ипат Федорович оказался в очень большом, незнакомом городе, выглядевшем совершенно неадекватно земным представлениям. Все дома были ослепительно белые, в основном двух- и трехэтажные, с закругленными краями. Такими же были окна и двери. Большая часть домов имела надстройки типа башенок, минаретов, колоколен. Улицы разделялись на ряд дорожек, движущихся как эскалатор в метро. Полоса рядом с тротуаром двигалась медленно, ближе к осевой линии – быстрее. Виднелись транспортные средства – небольшие вагончики, сцепленные по семь-восемь штук, и они «летали» со скоростью 40—50 км/ч примерно на высоте одного метра от поверхности земли.

Освещенность была достаточно сильной, но никакого светила не было видно. Цвет неба – зеленоватый. Облаков, туч, ветра не наблюдалось. Состояние организма было вполне комфортное, ощущалась приятная свежесть и легкость. Везде было много зелени, выделялись высокие, стройные деревья с большими желтыми цветами. С пригорка виднелась широкая река, но вода в ней казалась свинцовой, мертвой, без видимого движения.

На улицах было много людей. Внешне они выглядели обычными, но высокими – около 2,5 метров. Женщины и мужчины одеты практически одинаково – в длинные балахончики с плотно закрытой грудью. У некоторых женщин они были подпоясаны в талии. Мужчины имели прическу, напоминающую стрижку «под горшок» с небольшими бородками, женщины – длинные, зачесанные назад волосы до плеч или несколько ниже. У части женщин волосы скреплялись цветными тесемками, бусами. Все без исключения были светлокожие и светловолосые. Среди взрослых попадались и дети, но младенцев и особенно пожилых людей не было.